1 .. 전하는 바에 따르면 촉국에는 두예라는 황제가 있는데, 그는 백성을 매우 사랑한다. 사람이 죽으면 영혼이 뻐꾸기가 되고, 봄이 되면 사람들을 깨우기 위해 날아온다. "빨리 식량을 뿌려라! 빨리 식량을 나누어 주세요! " 입에서 울며 선혈을 울고, 핏방울이 대지에 뿌려져, 온 산을 붉게 물들인 진달래꽃.
2. 봄과 여름, 뻐꾸기는 밤새 계속 울고, 맑고 짧은 울음소리는 사람들의 다양한 느낌을 불러일으킨다. 자세히 보면 진달래의 구강 상피와 혀는 빨갛고 옛사람들은 피가 가득한 것으로 착각했다. 때마침 진달래가 노래를 부를 때 진달래꽃이 만발할 때 진달래가 그렇게 선홍색인 것을 보고 진달래의 피라고 한다. 당나라 시인 쳉 (cheng) 이 쓴 것처럼: "뻐꾸기 새, 무슨 공로를 원망합니까? 입에 피가 묻어 가지에 떨어져 꽃이 된 것으로 의심된다. " 중국 고대에는' 왕제 울음소리 까치' 라는 신화 전설이 있었다. 전설의 동주 말년 촉나라의 군주 왕디는 두예라고 불린다. 나중에 선퇴하고, 불행한 나라가 죽고, 죽은 후에 혼백이 새로 변했다. 입에서 피가 나는 것에 관해서는, 그 소리는 슬프고 감동적이어서 두보라는 이름을 지었다.
3.' 촉왕전' 에 따르면 두전은 현명한 천자이다. 그는 "제티 (촉산의 이름) 를 하늘에서 그치고", "스스로 촉왕이 되어 천제를 바라본다" 고 말했다. \ "왕제는 거북이 영을 상봉한다. 옥산 유출 물, 야오가 범람하면 황제는 치료할 수 없다. 이렇게 거북선인은 옥산을 정하고 백성은 안생한다. 거북선인은 물을 치료하러 간 후 황제와 그의 아내를 보고 매우 부끄러움을 느꼈다. 그는 덕행에서는 거북선인보다 못하지만, 국가에 의해 보내졌다. 마치 요의 선 (), 순 () 과 같다. 거북선인은 왕위에 올랐고, 2005 년 1 1 월 15 일 황제를 일깨웠다 왕디, 두우도. " /4. 민간 전설에서 두우는 치수 영웅이다. 그는 신선의 지시와 도움을 받아 홍수를 일으킨 용을 처벌하고 정직하고 선량한 용언니를 구했다. 용매는 두옥평초가 홍수를 통제하고 평원에서 고생하는 사람들을 구하는 것을 도왔다. 두예치수 공로로 백성들이 그를 국군으로 추대하였다. 용매도 그와 결혼했다. 두예에는 조신이 있는데, 그가 사냥을 할 때의 동반자이다. 그는 두우를 질투하고, 왕위를 찬탈하려고 음모를 꾸미고, 예쁜 용언니를 자기 것으로 삼았다. 그와 용은 두우를 꾀어 산에 올라가 그를 가두는 계획을 세웠다. 나쁜 사람은 계획대로 일을 하고, 옥옥에게 용은 이미 회개했고, 두옥 부부와 화해하고, 함께 산에 올라가 면전에서 죄를 시인하라고 했다. 용매는 그녀의 형의 마음이 가장 나쁘다고 생각하여 영원히 그에게 속지 않을 것이다. 두우는 사람됨이 성실하고 쌍방이 화해하기를 원하며, 앞으로 용형의 도움으로 가뭄을 없애길 바란다. 용매의 만류에도 불구하고 그는 홀로 산에 올랐다. 두우는 산에 도착하자마자 용에게 철우리에 갇혀 자유를 잃었다. 그는 용의 교활함과 잔인함을 몹시 싫어했고, 용매의 충고를 듣지 않은 것을 후회하고, 사람을 놓치고, 아내를 놓치고, 새장에서 죽었다. 그가 죽은 후, 그의 영혼은 새가 되어 고국으로 곧장 날아갔다. 나쁜 사람이 심궁에 갇혀 있는 용매가 밤낮으로 근심하며 남편을 그리워하고 있다. 갑자기 그녀는 새 한 마리가 주위를 날아다니는 것을 보고 슬피' 문양, 문양' 을 부르며 남편의 살인이라고 판단해 울음을 터뜨렸다. 결국 용언니는 너무 슬퍼서 죽었다. 그녀의 영혼도 새가 되어 원래의 새를 데리고 날아갔다.
민간 전설에서 두우는 죽은 후에도 여전히 국민에게 유익하다. 매년 봄, 농번기에 두우의 애틋한 새들이 밭에 와서 노래를 부르며 농민들에게 파종과 모내기를 재촉한다. 사람들은 이 새를 뻐꾸기와 진달래, 또는 밭갈이와 일조라고 부른다. 이제 사람들은 뻐꾸기를' 뻐꾸기' 라고 부른다. 두우의 영혼이 뻐꾸기로 변하자 그는 슬프게 울었다. 아마도 그의 선배들이 뻐꾸기의 고통스러운 노래를 듣고 상상한 이야기일 것이다. 처량한 울음소리와 붉은 부리 때문에 옛날에는 두쥐안 피를 흘리는 소문이 있었다.