영주' 는 한족의 민간 제사 활동이다. 그것은 낮이나 저녁에 열린다. 마을의 청장년은 8 개의 큰 가마를 들고 스승을 태우고 마을의 골목을 두루 돌아다닐 것이다. 퍼레이드 행렬은 기수 (깃발 들기), 카드놀이꾼 (카드 들기), 소지자, 악수 등 매우 방대하다. 응대사님' 은 바람과 비가 순조롭기를 기원하는 데 쓰이며, 온 마을 핑안. 캠핑을 할 때 마을 사람들은 손으로 주인을 만질 수 있다. 전하는 바에 의하면 행운을 가져다 줄 수 있고, 핑안 1 년을 보장할 수 있다.
무대에서 내려온 지 10 년, 무대에 오른 지 1 분', 성대하고 멋진 열병을 하는 것도 힘들었다. 퍼레이드 인원 선발은 주로 마을 사람들이 자발적으로 등록하고, 인원 모집 후 적절한 선별을 실시한다. 그런 다음 연습하십시오. 퍼레이드의 각종 기술 공연 연습은 전 향지에서 거행되었다. 나는 이번 훈련의 투명성과 개방성을 이용하여 회의장에 들어가 알아보았다.
퍼레이드의 기악 공연에는 이호, 고연, 플루트, 징과 드럼, 그리고 이 악기를 연주하는 대부분의 농촌 청소년들이 포함되어 있다. 선정된 소년은 매일 밤 정해진 시간에 연습한다. 시골 악기의 정수를 잘 아는 구세대 지도가 있을 것이다. 처음 연습을 보러 갔을 때, 그 악기들은 소년의 손에 말을 듣지 않고 이상한 소리를 내며 귀에 거슬렸다. 훈련의 첫날 밤이 끝난 후, 나는 몇몇 청소년들과 이야기를 나누었다. 그 젊은이들의 신기한 눈빛, 지칠 줄 모르는 표정, 불요불굴의 투기 속에서, 나는 최초의 굴곡이 단지 문을 두드리는 것에 불과하다고 느꼈다. 그들은 성공할 것이다.
기악 공연 외에도 아름다운 부채춤과 쌍블루스가 있다. 부채춤은 사람과 팬 사이의 정체성과 연결성을 강조한다. 반주 악기의 높고 낮은 기복에 따라 부채춤의 모양은 때때로 나비를 공작으로 만들고, 때로는 모이고, 때로는 닫는다. 손짓은 수천 가지가 있다. 더블 블루를 선택한 여자는 몸매가 좋은 여자이다. 선정된 여자는 멜대와 비슷한 탄력 있는 대나무로 운동 중 양쪽에 꽃바구니 두 개를 매달고, 여자는 음악에 따라 흔들면서 꽃바구니의 대칭을 주의한다.
다음은 퍼레이드의 하이라이트인 노래와 춤: 한족의 민간 집단춤이다. 춤은 양산 사나이 정월대보름에 대명부를 공격하여 노준의를 구조하는 줄거리를 배경으로 한다. 가무 속 캐릭터는 양산영웅의 외모에 따라 얼굴을 그리고 그에 상응하는 옷을 입는다. 관승의 얼굴이 붉어지는 수염, jy 의 얼굴이 붉어지는 검은 수염, 어린 학생복, 육지의 샤머니와 같은 옷을 입는다. 무용수는 양손에 색몽둥이 한 쌍을 들고 춤을 추면서 손에 뒤집히고 놀면서' 꽃' 을 친다. 춤 동작은 남방 무술을 기초로 하여 두터운 힘이 있다. 북악 반주는 여전히 조주 징과 북을 위주로 하고 있으며, 무용수들도 북악에 맞춰 수시로 깔끔한 함성을 내며 기세가 웅장하고 엄숙하고 엄숙하다. 대칭을 강조하기 때문에 위에서 언급한 남자 영어 노래 공연 외에 여자 영어 노래도 있습니다. 여자 영어 노래는 강유상제를 강조하며 나무 방망이 두드리는 소리가 우렁차다. 자세의 회전은 여성의 매력을 잃지 않는다.
퍼레이드 전 연습은 힘들었지만 많은 청소년들이 악기에 대한 대체적인 이해를 할 수 있게 되면서 신세대 젊은이들이 고향 한족의 전통문화에 대해 더욱 실감나게 체험을 할 수 있게 됐고, 나이든 세대와 젊은이들의 공통된 화제이기도 하다. 이것은 단지 하나의 훈련이 아니라, 한 번의 천박한 세대 격차, 전통의 전승, 한 번의 인격 건설이다.