완전한 주장은 "연도도, 선생님도, 수행도 묻지 않는다" 는 것이다. "
어떤 사람들은 "한 번도 수명을 묻지 않고, 두 번째는 세속을 묻지 않고, 세 명은 집을 끌어들이지 않는다" 고 말했다. 두 가지 견해는 다르지만 뜻은 크게 다르지 않다.
설명은 다음과 같습니다.
1, 두 가지 버전의 첫 번째 문장은 나이를 묻지 않고, 도교가 백일상승을 추구하고, 장생불로를 말하고, 나이를 묻지 않는 것은 예의가 아니라는 것이다.
2. 선생님을 묻지 않고 선생님이 누구인지 묻지 않는다. 우연히 결정되었습니다, 사제 는 신들 이 아래 있다고 생각 합니다, 다른 사람에게 함부로 말하지 않을 것입니다; 제자로 간청하지 않을 수밖에 없다. 수행을 묻지 않는 것은 도사가 깨달음 이후의 자기 완벽을 강조하고, 어떤 법을 고치고, 어떤 공덕을 고치는 것은 예의가 아니라는 뜻이다.
3. 흔한 것 중 흔한 것을 묻지 않는 것도 예의가 아니다. 흔히 볼 수 있는 것은' 너는 평소에 무엇을 먹느냐',' 산에서 화장실에 가는 법',' 너는 평소에 몇 시에 잠을 자서 몇 시에 일어나느냐' 를 의미한다.
4, 집을 당기지 않는 것은 사제에게 당신이나 다른 사람의 저속한 일에 대해 이야기하지 않는 것을 의미합니다. 도사는 신선계층에서의 순위에만 관심이 있습니다. 당신은 도사 수련의 주의력을 분산시킬 것입니다. 불경입니다.
확장 데이터
-응? 도사는 생활과 경제 모두에서 독립적이고 자력갱생하며, 가족과 아이를 버리고 출가하는 것을 죄악으로 여기고 책임을 회피하는 것이다.
선량, 검소, 역순은 세 글자의 지도 아래 품성이 고상하여 물욕에 현혹되기 쉽지 않다. 그들은 바둑과 서화에 모두 정통하고, 온유한 군자는 약하지 않고, 머리는 민첩하다. 도사들은 대부분 무예를 배우고, 매일 현문 아침저녁과 저녁 수업, 도덕경, 장경 등 도교경전을 배운다.
도사는 출가와 출가하지 않는 것의 차이가 있고, 출가하지 않는 자는 거사라고도 한다. 김원은 예전에 모두 출가하지 않은 스님이었고, 출가하지 않으면 안 되는 스님은 없었다. 김대 전진교가 건립된 후 출가 제도가 제정되었다. 도사는 전진과 정일파로 나뉜다.
전진도사는 스님, 미혼, 채식주의자, 도관 속에 살고 있다. 남자는 큰길이고 여자는 쿤도이다. 모두 긴 머리카락으로 머리 위에 상투를 묶고 왕관을 쓸 수 있습니다. 간선도로에 수염이 나다.
정통 도사는 결혼할 수 있고 고기를 먹을 수 있다. 대부분 출가하지 않는 스님이고, 불스님도 부르고, 소수는 스님이다. 정통적으로 출가하지 않는 스님은 절에서 활동하는 사람도 있고 절이 없는 산도사도 있다.
일반적으로 절이 없는 산도사는 보통 속복을 입고 집에 산다. 정도는 남성으로 긴 머리와 수염이 없고 헤어스타일은 평신도와 같다. 그들이 도교복을 입지 않을 때, 그들은 그들이 도사라는 것을 알아차리지 못했다. 전진파와 정일파는 교수법과 과학기구에서 많은 차이가 있다. 예를 들어, 전진 코치 네이단 (Nadan) 은 그들의 경전에서 부적을 쓰고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
의식, 그들이 하는 중점, 그들이 존경하는 조상 방면에는 더 많은 차이가 있다. 예를 들어, 한 가지 분명한 차이점은 정통 제자가 가르침을 받아야 자격을 갖춘 도사가 되고, 전진제자는 경계해야 한다는 것이다. 계계계에는 엄격한 규정이 있어 의식이 매우 성대하다.
바이두 백과-도사