오행은 중국 고대 도가 철학의 체계관으로 한의학, 풍수, 명리, 상면, 점술에 광범위하게 적용된다. 고대 중국 철학자들은 오행학설로 세계 만물의 형성과 상호 관계를 설명했다. 그것은 사물의 운동 형태와 전환 관계를 묘사하기 위해 전체를 강조한다.
첫째, 지리 5 요소:
오행 이론에서 남쪽은 불, 동쪽은 나무, 북쪽은 물, 서쪽은 금, 중심은 흙, 이는 금목의 물불 균형에 도움이 된다.
둘째, 5 행과 방향, 천간, 색, 짐승의 관계:
1, 나무: 동부, A, B, 청록색, 청룡;
불: 남쪽, 딩 c, 빨강, 주새;
3, 토양: 중앙, 약속, 노란색, 린 황;
금: 서부, 헵신, 흰색, 화이트 타이거;
물: 북쪽, 검은 색, 현무;
확장 데이터:
오행과 계절의 관계
1, 춘속 나무로 기체가 사방으로 퍼지는 운동 방식을 나타냅니다. 봄에는 꽃나무가 무성하게 자라고, 나무의 가지가 사방으로 퍼지고, 영양소가 가지에 수송되어 봄은 나무이다.
2. 여름은 불입니다. 공기가 위로 움직이는 것을 나타냅니다. 불의 특징은 상향이다. 여름에는 각종 식물이 위로 자라고 성장이 빠르기 때문에 여름은 불에 속한다.
3. 장하속 토양. 긴 여름은 여름과 가을 사이의 과도기이다. 날씨가 덥고 습해서 농작물이 익기까지 아직 시간이 남아 있어 장여름은 토양에 속한다.
4. 가을 금속으로 공기가 안쪽으로 수축하는 운동 방식을 나타냅니다. 금의 특징은 안정, 가을 수확, 사람들이 식량을 보존하고 겨울을 준비하고 나뭇잎이 떨어지기 때문에 가을은 금에 속한다.
5. 겨울은 물이며, 공기가 아래로 움직이는 것을 나타낸다. 물은 아래로 흐르고, 겨울에는 만물이 잠을 자고, 봄을 위해 양분을 축적하기 때문에 겨울은 물에 속한다.
고대인들은 1 년을 5 계절로 세분화할 수 있다고 생각하는데, 각각 나무, 불, 흙, 금, 물 5 행에 해당한다.
참고 자료:
바이두 백과-오행
참고 자료:
바이두 백과-한의학 오행