고대 신화 에 대한 우리의 깊은 이해 는 그들 의 눈 을 통해 그들 조상 이 거주하는 별빛 을 관찰하는 것 과 같다. 이런 관찰은 국민성에 대한 우리의 인식을 심화시키고 혈연 전승으로 거슬러 올라갈 수 있다.
신화 주인공은 신이고, 중국 전통 신화 중 가장 지위가 높은 신은 누구입니까?
이 이름은 금기의 신이며, 줄곧 우리의 일상 말 속에 존재한다. 그의 존재는 매우 오래되었지만, 마치 항상 우리 곁에 있는 것 같다.
학업이 성공하든 일이 잘 되든, 사업이 성공하든 결혼이 원만하든, 우리는 "하느님이 우리를 축복해 주시기를 바란다" 고 말할 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
탐관이 감옥에 갇히고 악인이 체포되고 불법회사가 도산하면 우리는 모두 "하늘이 눈이 있다", "스카이넷이 회복되고, 소홀히 하지 않는다" 고 말할 것이다.
이 "신" 과 "하늘" 은 각각 "생명", "하늘", "하늘의 뜻", "생사" 를 나타낸다. 그들은 신화 및 종교에 존재합니다.
은상시대에 사람들은 하늘을 의인화하여 그를 황제나 천제나 신이라고 불렀다. 그는 천국, 지구, 명계를 통치하고 있다.
전 세계가 모두 왕의 땅입니까? 땅을 이끄는 것이 왕자입니까? 국왕이 천하를 통치할 수 있는 것은 백성의 눈에는 매우 중요하다. 바로 국왕이 천제의 아들이라는 것이다.
서양에서 신은 가장 높은 신앙이고, 예수 신은 신의 아들이다. 고대 중국과 비교하면, 이것은 모든 국왕이 예수 같은 특별한 지위를 가지고 있다는 것을 의미한다. 이것은 다른 한편으로는' 천제' 에 대한 민중의 숭배를 더욱 깊어지게 했다.
중국 고대 정치제도에서 가장 성대하고 규격이 가장 높은 의식은' 태산 공선' 이고, 도장 속의 도장은 제천을 가리킨다. 속담에 "하늘의 공로를 보답하는 것, 그것을 인장이라고 한다" 는 말이 있다. "
춘추시대 관중의' 관' 에서, 복희, 신농,, 황제, 전호,, 요, 순, 우, 등 12 명의 고대 왕들이 모두 천선에 제사를 지낸 적이 있다고 언급했다.
태산 명상을 제외하고 역대 황제들은 진한위진 () 부터 수당 () 까지 제사식을 거행했다. 당시 제사에 쓰이는' 하늘' 은' 하늘의 신' 이라는 뜻이었다.
"통전" 에는 구름이 있다. "원기가 넓고, 그 하늘이, 멀리서 하늘을 바라본다. 사람들이 존경하는 것은 황제일 뿐, 하늘이 부탁한 것이기 때문에 신이라고 부른다.
그가 송신종에 도착했을 때 송신종은 친히 천제를 위해 조각상을 만들어 조상에 대한 제물로 삼았다. 그는 또한 천제를 "고개천정, 역력진신, 옥황상제 천제" 라고 존중했다.
이를 바탕으로 송휘종은 또 천황제를 "하늘을 열고 달을 받들고 진신, 하늘과 옥, 제신도" 라고 존칭했다.
그 이후로 천지에는' 옥제' 라는 새로운 별명이 붙었다. 도교가' 옥제' 를 제물로 등재함에 따라 천지에 대한 숭배도 최초의 공식 숭배에서 보편적인 신앙으로 바뀌었다. 옥황묘와' 옥제' 를 초청해 가족제사를 치르는 것도 유행하고 있다.
옥제' 는' 천지' 중' 하늘' 의 인격화이다. 오천년 정치문화에서' 군권신수' 가 가리키는' 신' 이다. 고대의 모든 제왕이 태어났을 때의 시각적 원천이기도 하다.
그는 또한 중국 전통 종교의 최고 신앙도교의 화신이다. 그는 도교의 본체로 간주되고, 신들의 왕이며, 도교등급제도에서 가장 높은 지위, 지극히 높은 천신,' 천지 10 세의 주' 로 여겨진다.
전통 신앙, 군주국의 신권 제도, 종교 숭상 등 여러 방면의 영향으로' 옥제' 는 고대 공식과 민간 신앙 중에서 가장 높은 지위를 차지하고 있으며, 신들 중에서 가장 높고 만신의 주인이다.
이것은 또한 문학 창작에도 나타난다. 예를 들어' 서유기' 에서는 대노군, 여래불조차도 옥제의 의지에 복종해야 한다.