백운 선생이' 도궁' 란을 창설한 것은 병의 뿌리를 근절하고 중국 정통 사상 문화를 부흥하고 발양하기 위해서이다. 중국의 본질은 무엇입니까? 나는 이렇게 이해했다: 도는 몸이고, 유용은 용용이고, 법은 술이다. 도가, 유교, 법가가 일맥상통하다. 지존도라는 무엇입니까? 이것이 바로 중국의 지존도, 대로, 대학이다.
따라서 원작을 원한다면 국학 개념을 폐지하고 이디후드 등 국학 개념에 기생하는 파편을 추방해야 한다. 개명, 지금은 국학이라고 잠정적으로 부른다. 국학이라는 단어와 그것이 대표하는 것은 공설의 시리즈 강의에 나타날 뿐만 아니라 씻겨질 것이다. 오랫동안 오염된 사람들의 뇌에서 함께 떠내려가다.
중국의 근원은 선진제자에 있다. 따라서 공설의 강의는 주로 선진제자의 연구에 집중되어 있다. 진나라와 한 왕조 이후의 지식과 지류는 언급되지 않았다. 도가, 황노장에 대해 말해 봐. 유교, 공자, 맹자, 순자, 법가, 상인.
도가, 유교, 법가가 끝난 후 우리는 병사, 군사가, 무학 7 서를 계속 이야기했다. 도유법병. 도 대응, 유용, 법대응, 병사 대응. 이렇게 하면 전체 시스템이 완성됩니다.
백운선생은 홍도를 자신의 임직으로 하는 길에서 개코원숭이, 매판 등 세력의 추악한 얼굴을 철저히 폭로하고 그들의 이익을 위태롭게 하여, 이 쇼들이 눈감아주고, 거짓말을 하고, 물을 낭비하고, 이목을 혼동하고, 그들의 악행과 수법을 감추고, 사회 정의의 징벌을 피하려 했다.
그 말을 알고, 그 행보를 관전하며, 백운선생문집에 2 년여를 주목하며, 많은 이익을 얻고, 다년간의 정신적 안개를 쓸어버렸다. 독자들은 백운 선생이 어떤지 모르니, 백운 선생의 문집을 보고 알아보세요.
독자도 쌍방의 발언을 구별할 수 있다. 백운 선생이 그의 시리즈 문장 중에서 말한 것은 이치에 맞는 근거가 있다. 반면에 탱크 하수에 대해 샤오샤오 이야기하는 것은 공허하고 불합리하며, 문제에 대해 구체적이고 정확한 분석을 할 수 없다. 그들은 단도직입적으로 그것을 남용하고 우스갯소리를 더했다.