역학을 모르는 많은 사람들은' 점술을 하는 사람은 왜 스스로 계산하지 않는가?' 라고 자주 말한다. 그리고 배움이 있는 사람이 말하기를, 선한 자는 자기를 차지하지 않는다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그래서 ...' 편히 혼자 살지 않는다' 는 것을 어떻게 생각해야 하는가? 이것은 고대 사상가 견자가' 견자 논강' 이라는 책에서 제기한 유명한 논단이다. 그러나 사람들은 이런 주장에 대해 서로 다른 이해를 가지고 있다. 한 가지 이해는 "어떤 사람들은 천성적으로 특이하게 예측하는 기능을 가지고 있고, 천성적으로' 주역' 의 길흉판단이 있고, 직감만으로 길흉을 예측할 수 있기 때문에 점술을 분석할 필요가 없다" 는 것이다. 또 다른 이해는 학습을 통해 우리는 <역경> 사고 방식과 원칙을 파악했고, 주관적이고 객관적으로 항상 접근하거나 일치하여 길흉을 피할 수 있다는 것이다. 더 이상 셀 필요가 없다. (알버트 아인슈타인, 공부명언) 이전의 이해에서 사람들은 그런 사람을 본 적이 없기 때문에 이런 견해는 믿을 수 없다. 후자의 이해는 일리가 있다. 내가 이경을 배운 적이 있고, 오랜 실천을 거쳐, 나는 깊은 체득을 갖게 되었다. 이미 매우 능숙하게 사용했다. 이미' 이것을 보고 서로를 안다' 고 할 수 있다. 그래서 만년이 되자 공자는' 주역' 을 마치고 한숨을 쉬었다. "몇 년 더 더하면 50 세에도 쉽게 배울 수 있다면 나는 아무것도 할 수 없다. 그는' 주역' 을 매우 진지하게 연구하여' 주역' 에서 죽제인의 소가죽 끈을 세 번 끊었다. 그의 진지함은 점술에 대한 실천과 연구가 아니라' 주역' 에 대한 더 깊은 학습과 이해, 심지어 그 본질에 대한 탐구였다. "선행자가 취하지 않는다" 라는 명언을 정확하게 이해하면, 점술을 배우는 것이 아니라 그의 과학철학을 더 깊이 배울 수 있다는 것을 더 잘 알 수 있다.