이 씨, 이름은 (? -기원전 828 년), 태자이. 왕이는 죽은 후에 왕위를 물려받았다. 재위 37 년' 한란' 에서 경성에서 추방된 후 처량하고 병이 많아 시골 (현재 산서호현) 에 묻혔다.
희후가 왕위를 계승한 후, 그의 아버지 왕이가 왕자와 의사에게 지나치게 관용을 베풀었다고 생각하여, 그는 엄한 수단으로 그의 신하를 위협하기로 결심했다. 곧 그는 요리를 핑계로 지애공을 죽였다.
희후 () 는 재물을 탐내고 이익을 추구하며, 전력을 다해 국민을 약탈하였다. 영이라는 신하가 가와택의 제품을' 특허화' 하도록 부추겨 천자가 직접 통제하고 서민 (중국인) 이 가와택에서 생계를 꾸려서는 안 된다. 희후는 매우 기뻐하며 대신의 권고와 민간인의 반대에도 불구하고 이' 특허' 를 추진했다.
민간인은 차단되고, 불평하고, 저주했다. 희후는 또 조신 한 명을 파견하여 민중을 감시하고' 특허' 에 불만을 품은 많은 민간인을 체포하고 살해했다. 나중에 불평하지 않은 많은 민간인들도 죽임을 당했다. 친구 지인들은 길에서 만나도 인사도 못하고 한 번 볼 수밖에 없어 수도를 침울하게 만들었다. 하지만 희후는 여전히 자신이 자신의 계획을 가지고 있다고 생각하며 자랑스럽게 말했다. "나는 사람들이 나를 비방하지 못하게 할 수 있는 방법이 있다." 대신은 "이렇게 사람들의 입을 막는 것은 강을 막는 것과 같다" 고 제안했다. 강물이 터지면 재난을 초래할 수 있다. 사람의 입이 막혀서 가져오는 피해가 강물보다 더 크다. 치수는 설득의 방법을 채택해야 하고, 치민은 모든 사람들이 하고 싶은 말을 마음껏 하도록 하고, 좋은 건의를 채택해야 한다. 그러면 황제가 국가 대사를 처리하면 실수를 덜 하게 된다. " 희후는 대수롭지 않게 말했다. "저는 황제입니다. 무식한 바보들은 제 명령에 복종할 수밖에 없습니다. 어떻게 그들이 마음대로 말하도록 허락할 수 있습니까! 클릭합니다 여전히 폭정에 힘쓰다.
기원전 84 1 년 어느 날, 수도 교외의 민중들이 자발적으로 모여 나무 막대기와 농기구를 들고 사방팔방에서 수도의 궁전으로 몰려들어 희호에게 유혈죄를 요구했다. 희후는 분노의 울음소리를 듣고 멀리서 다가와 병사들에게 그들을 진압하라고 명령했다. 신하가 대답했다. "우리 주조 농업에는 병사, 농민은 병사, 병사는 농민이다. 지금 농민 폭동이 일어났는데, 또 누구를 동원할 수 있단 말인가? " 지 후진타오 는 재해 가 임박했다는 것을 알고, 신속하게 궁전 부양 가족 을 데리고 경성 을 나왔다. 웨이 북동부 를 따라 하루 종일 경성에서 멀리 떨어진 곳으로 도피해 방을 하나 짓고 살았다.
신하들, 주공, 소공의 강력한 설득으로 도시의 서민들은 마침내 원한을 가라앉히고 잇달아 떠났다. 귀족의 추천에 따르면 주공과 소공은 잠시 정무를 대리하고, 중요한 정무는 6 부가 합의한다. 이런 정권은 * * * 와 (* * * 박과 천자로 자처한다고 한다) 라고 한다.
수도 교외에서 발생한 민간인 위주의 폭동은 역사적으로' 중국 폭동' 으로 불렸다. 이 해는 역사상' * * * 와 원년' 이라고 불린다.
사기' 는 * * * 년과 원년 (기원전 84 1) 부터 시작되었기 때문에 중국 인민 폭동, 이 파면,' * * * 와' 가 건립된 연도로 중국 역사의 정확한 편년 기록의 시작으로 여겨진다.
한란' 은 서주의 노예제 왕조를 강력하게 타격하여 서주 노예주의 통치를 흔들었고 서주의 쇠퇴는 더 빨랐다. 이미 점차 와해되었다.
피신 후, 그는 조신을 보내 호강으로 돌아가 소식을 알아보았다. 부판 는 혼란 잠재력 이 가라 보고, 저우 공, 심의, 북한으로 돌아갈 준비를 하고 있다. 그러나, 사람들은 희후를 매우 싫어하여, 그가 돌아오는 것을 단호히 허락하지 않았다. 주공과 소공은 백성을 다시 화나게 할까 봐 어쩔 수 없이 이 생각을 포기했다. 부판 가 규반으로 돌아가 그의 이유를 설명했을 때, 희호는 어쩔 수 없이 규판에 정착할 수밖에 없었다. 펀수이볜 해안에서는 저우 사람들이 펜 왕 (fenwang) 이라고도합니다. 희후가 이 무대에 왔을 때 천자의 모든 즐거움을 잃었다. 매년 주공과 소공만이 그에게 옷과 일상용품을 보내 생활을 유지한다. 그는 자신의 과거의 휘황찬란함, 우울함, 14 년 후에 죽었다는 것을 기억했다.
희호가 죽은 후 이 절의 이름은 왕리였다.
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서주의 관원은 주로 태보, 태사, 교사 등 세 명이다. 6 부의 사무를 관장하는 장관, 즉 청나라 6 부: 사제, 사마, 사공, 사구, 시시, 태사 등.
타이 포, "샹 구 밍"; "태포에게 전화하는 것도 마찬가지다." Shangshu zhaogu: "taibao 는 먼저 Zhou gongfu 에 갔다. 클릭합니다 가방의 지위가 매우 두드러진다. 그는 주왕의 보좌관일 뿐만 아니라 최고 영사이기도 하다. 주조초, 태보는 조의 것이다.
태사 서주의 태사는 무관으로 지위가 중요하다. 시 야 창무: 시. 남중대족, 주황제의 아버지. 우리 6 사단을 수리하여 아군을 수리하다. "시 소야 절남산": "주공이 은근한 가지다. 나라를 다스리고 사방을 차원으로 삼다. " 스승님, 바로 태사입니다. "백공귀비" 비문에는 "백태사" 가 포함되어 있는데, 아마도 태사와 같은 관직에 속할 것이다. 사단은 군대를 지휘하고 전쟁에 참여하는 장교의 일종이다. 이주의' 태사' 는 음악 관리이다. 고대 최초의 음악은 군악으로 전투와 무술에 맞춰 진행되었다. 처음에 악관은 군부와도 일정한 관계가 있었는데, 나중에는 점차 분업했다. 월관은 특별한 직업이 되었고, 태사도 전국 이후 지위의 변화가 일어났다.
한 선생님,' 예기 왕세자' 가 말했다. "교사 한 명과 후배 한 명을 세워 부자와 군신의 길을 알게 하라. 한 선생님이 아버지와 아들, 군신의 도를 판단하여 표시하였다. 소부 풍세자는 스승의 덕행을 판단하려고 시도했다. 선생님은 앞에 있고, 작은 것은 뒤에 있다. 클릭합니다 푸는 관직으로, 태자를 교육하여 군신 아버지를 아는 길이다.
부하 육경의 관직으로:
시마, "Shuowen" 은 말했다: "말, 잎 춤. 클릭합니다 사마는 무장이다. 시마, 일명 사무입니다. 좌전 항서기' 는 "오사거조" 라고 말했다. 두주: "사무, 사마도." 현재 서주 초기의 비문에서는' 사마' 라는 단어가 더 이상 보이지 않는다. 서주 중후반 이후 사마에 대한 기록이 점차 늘고 있다. "감규" 구름: "왕기 관직, 단, 왕의 각 큰 방, 즉위, 사마 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 관직
사제, 즉 사제. 서주 초기의 청동기에는' 사토' 가 새겨져 있고 서주 말기에는' 사토' 가 나타났다. 스튜어트는 농업과 밭의 분배를 관리한다. 하하의 관원은 우스, 린스, 상시, 사구용이다. "양 귀신" 은 말했다: "양, 전 왕이 당신을 토지 관리자로 만들었기 때문에." " 서주 시대에' 지관' 이 있었다는 것을 증명할 수 있다.
평사, 즉 비서. 비어 있고, 일을 빌려 해음을 하다. 사공은 토목 공사를 담당하는 관원이다. 정현은' 주례고시' 에서 "사공장건도성, 건국공사, 궁실, 차, 옷, 구, 감독 중공" 이라고 기록했다. 몇몇 관원들이 이 부서를 책임지고 있다.
스콧은 형법을 담당하는 관원이다. 서주 초기에 위강수는 서주의 목자로 일했다. 형법은 어느 나라에서나 중시되고, 스콧은 서주 시대의 탁월한 관원이다.
판사, \ "리 저우 xiaguan 판사 \" 구름: \ "군주 의 버전 을 받아 그 정령 을 통치 ...... 덕치왕, 덕존귀족, 공로존루, 비로소 일을 할 수 있다. ...... 바로 조신의 직위, 높낮이 구분 등이다. 한 나라가 세 살이니, 반드시 수재를 맡고, 모두 진퇴할 것이다. " 안찰사는 대신감찰 임면 진퇴를 담당하고, 왕이 공무를 관리하는 데 도움을 준 탁월한 관원이다.
서주 시대에 역사가는 매우 중요하고 활발한 관직이었다. 서주에는' 태사' 가 있다. 태사는 서주서 초안 작성, 일상적인 정령, 문서, 정무, 왕의 활동과 말 기록, 역사지 편집, 국가 전적 관리를 담당하고 있다. 역사가 시리즈에는' 역사',' 역사사',' 우사',' 건의사' 도 있다.
서주의 관제가 점차 완벽해졌다. 삼공육귀' 의 설립으로 서주는 천자필자를 보좌하는 중요한 관원이 될 뿐만 아니라 국가 군사, 토지, 공사, 사법, 관원 승진, 서기서, 복점술을 관리하는 중요한 관원이 되었다. 이 대신들은 모두 주나라 천자가 임명한 것이니, 그들은 반드시 전심전력으로 그를 위해 봉사해야 한다. 주천자는 이런 예의를 통해 전국의 신민을 통제한다.
서주의 관원은 세습이다. 예를 들어 서주 초년에 주공과 소공이 왕조에서 권력을 잡았다. "사기 주본기" 는 "소공을 호법으로, 주공을 스승으로 부르다" 고 말했다. 주공과 장남은 각각 루와 연으로 나뉘어져 있다. 또한, 주공과 조공은 모두 후손이 있는데, 그들은 주조 세습의 선생님과 보호자로, 주공과 소공이라고도 불린다. 동주의 주공과 소공의 활동은' 좌전' 에서도 흔히 볼 수 있다. 좌전' 의 주공과 소공은 서주 초년 무왕의 동생 주공과 조공의 후손이다. 태사, 태주, 태종, 사마, 평사, 사제 등 다른 관직도 대대로 공격을 받았다.