갑골문의' 동' 자.
-응? \ "Shuowen 솔루션 단어 \" 참고:
움직이기도 합니다. 《한율 통지》를 참조하십시오. 나무로 만들었다. 관우가 말했다. 숲 속의 햇빛. 나무, 중도리 나무도. 태양은 숲의 동쪽에 있다. 나무에 말하다. 나무 밑에서 말하다. 빨간색 절단을 얻다. 아홉 개. 동양에 속하는 모든 것은 동양에서 왔다.
지금은 관음하는' 태양이 나무에 있다' 는 말을 믿는 사람이 거의 없다. 그러나' 동' 은 단지 포대나 가죽일 뿐, 좀 억지스럽게 들린다. 그렇다면' 동' 은 도대체 무슨 뜻일까? Benbo 는 단옥절단 선생이 이미 답을 거의 찾았다고 생각하는데, 그는 "나무, 중도리도" 라고 말했다. 그러나 결국 나는 관중의 분석을 인정하고, "날은 나무에 있고, 동쪽은 나무에 있다" 고 말했다. 하지만 동쪽은' 정당' 인지' 부상' 인지 해가 나왔다.
-응? 테스트' 상' 의 이름은 뽕나무와 직접적인 관계가 없을 수 있다.' 상' 은 큰 나무를 의미하고' 상' 은' 부상' 을 의미하기 때문이다. 따라서 전설적인 태양은 큰 나무에서 떠오르지만, "중도리" 의 본의는 큰 나무이며 "동" 즉 "기둥" 의 건물이라고도 불린다. 그래서 우리는 갑골문의' 동' 자가' 동' 의 원자임을 확신할 수 있다. 마치' 오' 자가' 공이봉' 의 원자인 것처럼. 후세 사람들은 매우 괴로워 동자 왼쪽에' 나무' 를 하나 추가했지만,' 동' 자가 원래 큰 나무였다는 것을 몰랐다. 만약 우리가' 동' 이 원래 굵고 큰 나무를 가리킨다는 것을 정확히 이해한다면,' 동' 을 주요 원소로 구성된 많은 단어들이 잘 이해될 것이다.
갑골문에서 두 개의' 동' 이 합병되었다.
이것은' 조' 의 원어이다. "카오" 란 무엇입니까? 이것은 뗏목으로, 큰 통나무를 함께 배출하여 수상 운송을 하는 도구이다. 예를 들어, "물 수송" 은 물 수송을 의미합니다. "물차" 는 관식을 운반하는 배를 가리킨다. "묶음" 은 화물을 실은 목선을 가리킨다. 고대 중국어의' 조' 자는 원래 밑바닥에' 악' 이 없었고, 갑골문은' 입' 자 뒤에 또 한 개의' 조' 자가 더 생겼다.
이것도 갑골문의' 조' 자이다.
이 글자의 구조는 현대 한자의' 조' 와 비슷하지만 실제로는' 구' 를 가리킨다. 즉 큰 나무 한 그루를 잘라서 가운데를 비우고 동물에게 먹이를 주는 것이다. 물론 물마루가 충분히 크면 카누로 쓸 수 있다. 이 두 가지' 동' 글자와 관련된 갑골문 글자를 이해하면' 동' 은 포대도, 해가 뜨는 나무도 아니라 큰 나무일 뿐이라는 것을 알 수 있다.
갑골문.
이 단어는 사전에 등재되었지만 그것이 무엇인지 발표하지 않았다. 본보는 이 글자가' 진' 이어야 한다고 생각한다. "설문": 진현 등은 "진용, 대호의 빈, 팔괘의 땅, 목덕의 시작, 그래서 나무에서" 라고 말했다. 하지만 벤버는 정 () 이 진 () 이 나무가 아니라 동 () 이 아니라' 동 ()', 즉 나무 () 에서 나왔다고 말했다.
-응? 갑골문의 예: 정추, 진여치.
갑골문의 예: 충실함은 여자와 비슷하다.
보시다시피' 진' 이라는 단어는 처음에는' 발톱' 이나' 예' 로 표시되었습니다. 태호의 시장 진도 태호의 동양 황제이다.
갑골문의 예: 참, 동석 진리, 풍열.
갑골문, 이상한 글자.
아마도 우리는 이 단어를' 쿵' 으로 해석할 수 있을 것이다. 왜냐하면' 쿵' 이 방 안에 있기 때문이다. 하지만 이 단어가 갑골문에 나오는 것은 종종 여성과 관련이 있다.
갑골문의 송자.
송자는 매우 흔한 글자이지만,' 동' 과 마찬가지로 사람들은 줄곧' 송' 이 무엇을 가리키는지 곤혹스러워해 왔다. -응? 하지만 우리는 이 가사의 구조가 사실 이전 단어와 거의 같다는 것을 알 수 있다. 그것들은 모두 집과 나무로 만든 것이다. 3000 년 전 상조가 멸망했을 때 서주 통치자의 미망인 위자가 상구에서 출발하여 송미자라고 불렸다. 그는 송나라의 첫 군주이다. 분명히 송은' 상' 으로 읽는다. 그러나 상조는 이미 멸망하여 제국의 위엄을 대표하는' 상' 자는 더 이상 사용할 수 없고, 상조 유민 소국은 해음' 송' 으로 대체할 수밖에 없다. 본보는 이 두 단어가 사실 같은 단어의 두 가지 다른 표기법이라고 생각한다.
송이라는 단어의 원의는 지금까지 알려지지 않았다. 처음부터 사람들은' 송' 을 나무가 아닌 오두막으로 해석했기 때문이다. 송, 거도. -'설문'. 단옥재단주: "이 뜻은 전해지지 않고, 자명은 국가에 근거하지 않고, 루성은 송이고, 반드시 그 본의를 취할 것이다." 하지만 본보는 송과 뽕은 같고 송은 뽕이라고 생각한다. 고대에는 농가 주위에 뽕나무를 심고, 뽕잎으로 누에를 기르고, 실크로 방직과 무역에 종사했기 때문에 뽕나무는 고대 농민들의 중요한 수입원이었다. 아니면 그 말, "뽕나무는 중앙의 근본이다." -'갑자 태교'. 구가동군? : "나는 오디 돌보기 위해 동쪽으로 갈 것이다. 클릭합니다 -동쪽에서 따뜻한 태양이 내 난간 밖의 뽕나무를 비추고 있다. 따라서' 부상' 은 특별히 해돋이 나무를 가리키는 것이 아니라 실제로는 뽕나무를 가리키는 것임을 알 수 있다. 옛사람들은' 상' 을 고향 이름으로 불렀고, 나무는 부모의 조상이 심은 것이다. 중국 고대 산문에서' 상' 은 농가 여자와 자주 연결되어 있다. 샘프 (남녀의 부당한 만남)? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 뽕나무 시계 (유회와 도피를 비유적으로 이르는 말)? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 뽕나무 계약 (남성과 여성의 랑데부 참조); 오디 속을 달리다? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 월하 (남녀 랑데부)' 구가 대사명': "당신은 아래, 당신은 여유가 있습니다." 여신 사사민이 뽕나무 밑에서 자신이 선택한 남자를 만날 수 있다는 뜻이다. 고대 청년 남녀는 뽕나무 밑에 비밀리에 가정을 꾸리는 풍습을 가지고 있어서' 성교' 라고 불렀다. 공자의 어머니 연의 지재는 구멍이라는 귀족과' 야만적인 성교' 가 발생한 후에야 공자를 낳았다.
갑골문: 우전 여장군 상, 2 월. (윌, 도움)
갑골문: 우전 여장군 상, 2 월. 이것은 상왕이 매년 2 월에 시골에서 농녀를 찾아 즐거움을 찾는 것과 관련이 있을 수 있다. 아마도 이것은 풍작을 기원하는 오래된 의식일 것이다. 그러나 갑골문 사전에는 또 다른 단어인' 상' 이 있다.
분명히 침엽수가 있는 나무이고 소나무이지 뽕나무가 아니기 때문에, 이것은 사람을 헷갈리게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 갑골문에서 소나무를 나타내는 다른 단어는 찾을 수 없다. 산해경' 에서 소나무는 침엽수 때문에' 총나무' 라고 자주 쓴다. 소나무와 뽕나무는 발음상 매우 비슷하다. 아마도 사람들은 오래전에 그것들을 헷갈렸을 것이다. 태양은 소나무에서 일어나야 한다. 소나무만 산꼭대기에서 자라는 반면 뽕나무는 농민집 앞집 뒤에 심은 나무일 뿐 고향을 대표하기 때문이다. 지아 이순신 (Jia yi) 은 말했다: "뽕나무는 중앙 책입니다. 클릭합니다 그래서 오디 들은 항상 중간계의 집을 대표해 왔다. 뽕나무는 왜 동양의 조양나무로 여겨져야 합니까?
사람들이' 송' 자를' 상' 의 원형자로 사용하는 것에 대해 의구심이 있다면,' 송' 자가' 보머리' 를 가지고 있고 나무가 아니라 집이어야 한다고 생각한다면 고대 중국어에서' 송' 자의 두 가지 표기법을 참고할 수 있다.
이 두 글자는 중국 고대 소나무의 "소나무" 이다. 그리고 모두' 보뚜껑' 이기 때문에' 보뚜껑' 이 있는 것은 왕관이 거대하고 용용모가 화려하기 때문일 수 있다.
그럼 우리는 다음 결론을 시도해 볼 수 있다: 동대목, 일명' 중도리' 는 큰 소나무 한 그루, 해가 뜨는 곳이다. 오디 큰 오디 이지만, 오디 들은 종종 "fusang" 을 써주세요. 부상은 고향의 대명사로, 중국 고대의 잠상 경제에서 기원했다. 하지만 현재' 부상' 은' 동방' 의 대명사로 오용되고 있다. 부산의 또 다른 의미는 농가 처녀가 여기서 뽕잎을 따는 것을 상징하고, 남자는 이 뽕나무 밑에서 자신이 사랑하는 아가씨를 쫓고 있다.
-응? "서쪽" 이란 무엇을 의미합니까? "설문": "새가 둥지에 있다. 상형문자. 해가 서쪽에 있고 새가 살기 때문에 물건의 서쪽인 줄 알았다. " 설문' 은 서문이 둥지 위의 새와 같고, 해가 질 때 새가 서식하기 때문에 서목은 서문의 서문이라고 생각한다. 그러나 이것은 전서와 금문 비문에 대한 해독일 뿐이다. 고대인들은 갑골문을 본 적이 없는데, 이것은 이해할 수 있다. 오늘날 학자들은 갑골문의 서문을 여전히' 둥지 위의 새' 로 보고 있는데, 나진우 씨는 이 글자를 제비집이라고 주장하거나, 이 글자를 제비집 속의' 서식지' 로 확장하는 것은 바람직하지 않다고 주장한다. 새형 갑골문은 매우 예뻐서 오판하기 쉽지 않다. 오늘 갑골문의 서문을 보니 새모양이 없는데, 어떻게' 새가 둥지에 있다' 는 말이 있을 수 있단 말인가? 따라서 고대와 현대 학자들이' 서' 의 본의에 대한 분석은 필요하지 않다.
갑골문 "서" 자.
"서쪽" 이란 무엇입니까? 본보는' 서구' 사람의' 체' 도 일종의 죽제 농기구로, 오늘날 흔히 볼 수 있는 체와 쓰레받기와 비슷하다고 생각한다. 갑골문의 서문은 고대 갑골문에서 흔히 볼 수 있는 모양과 음표로 다양한 문자를 구성할 수 있다. 서양의 서구일 뿐만 아니라, 서양의 고락도 "스파 스", "스파 스" 라고 할 수 있다. 체에 구멍이 많아 희망이라고 합니다.
갑골문의 예: 정절, 서토 수확년.
갑골문의 예: 신추장서.
갑골문의' 광주리' 자체 광주리도 일종의 대나무 농기구이다. 이 "갈대" 는 새를 잡는 데 사용된 "로" 와는 다르다.
갑골문의 예:? 신묘포, 왕던 (사재기) 이 많이 받았다.
갑골문의' 선생님' 이라는 단어.
이것도 갑골문의' 사단' 자이다. 그러나 다른 음표를 사용했는데, 물론 두 음표는 동음자이다.
갑골문의' Xi' 와 서양해음. 이 단어는 종종' 선생님' 이라는 단어의 명목으로 쓰인다.
갑골문의 예: 정유진, 왕작삼은 왼쪽, 가운데, 오른쪽이다.
갑골부사의 예: 신유아니오, 왕일, 저는 선생님입니다. 12 월.
갑골문 "범" (방송). 고악방송이라 글자는 방송의 원자이고 쓰레받기로 방송하는 것도 옳다. 갑골문의' 범' 은 김문, 전서의' 범' 과 크게 다르기 때문에 나중에 학자들은' 범' 자의 내력을 알지 못하고 그것을' 수족' 으로 해석했다.
갑골부사의 예문: 을추제인, 왕은 씨를 뿌리고 곡식을 수확한다.
갑골문 "뿌린다" 자. 음과 의는 같다.
갑골문의 "네" 라는 글자는 왕왕 고대 중국어에서 차용한 것이다. 필터도 걸러야 하고, 필터액도 걸러내야 한다. 단어 "필터링".
갑골문의' 스' 는 야수와 멧돼지를 묘사하는 데도 사용된다.
갑골문' 손' 자? 쓰레받기로 물건을 닦다. 그리고 "Xi" 라는 단어를 씁니다. "9 가 소계명": "나는 딸과 함께 짠수조를 목욕하고, 딸은 햇빛 아래 있다."
갑골문 "할로겐" 자. 간수가 건조하고 진하다. 수프, 염수 등과 같이 건조하고 농축된 것을 가리킨다. 방패를 가리키기도 하는데, 일명 "건조" 와 "노" 라고도 한다. 또한 "루", 루, 말린 생선도 빌려 준다.
갑골문의 "차이" 자. 외계인, 야인, 이상한 사람, 이상한 사람. 이 단어는 원래' 야만인' 이' 야만인' 이나' 이묽' 에 대한 야만인이었다. 야만인은 이상하다.
요약: "서" 는 고대에 흔히 볼 수 있는 농업 도구이다. 대나무 가지와 나무 가지도 함께 짜여져 있다. 이것은 갈대를 체질하는 체이지만, 고금의 방언은 이미 변해 서 서, 체, 스승의 목소리는 고대와 크게 다르기 때문에 식별하기 어렵다. 오늘날의 블로그는 예를 통해 서문과 관련된 단어의 진화와 파생 과정을 분석하고 이를 통해 출처를 바로잡았다.
갑골문의 힘의' 힘' 은 어떻게 쓰나요? 갑골문 사전의' 힘' 은 정말' 힘' 을 의미합니까? 완전히 그렇지는 않습니다.
갑골문 사전의' 힘' 자는 농경의 형태처럼 농경은 노력이 필요하기 때문에 강력한' 힘' 자로 여겨진다. 그러나 이것은 실제로 큰 실수입니다. 그리고 "Shuo Wen" 은 "힘줄도. 인간의 힘줄 모양과 같습니다. -응? "힘줄로 힘을 상징한다. 본박은 위의 해석이 모두 정확하지 않다고 생각했고, 그는 말을 잘못 사용했다. "레이" 와 "금" 은 그들의 말이 아니다.
이 각도에서 볼 때 이 글자는 갑골문의 "임" 이고, 본의는 "바느질" 의 "바느질" 이며, "자" 로 간주해야 한다. "빽빽하다" 라는 단어는 실을 연결하고 실을 연결하고 먼저 교차한 다음 함께 문지르면 커넥터가 완성된다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 밀림, 밀림, 밀림, 밀림, 밀림, 밀림, 밀림, 밀림) 갑골문 * * * 에는 두 개의' 임' 이라는 단어가 있는데, 이 중 하나는' 십일공' 의' 임' 이다.
단옥재는' 선' 이라는 단어의 해석에 대해' 설문해자주' 에서' 단줄도' 라고 말했다. 한 권과 한 권의 운문집. 그런 뜻이 아닙니다. 이문충의 말을 해석하다. 오늘 광운에 따르면, 페킨은 한 장을 만들었다. 태평목란은 유행설을 인용한다. 밧줄을 감고 옳다고 말하다. 단전은 바느질이라고 합니다. 줄을 엮어 엮으라고 부르다. 큰 밧줄에 "너" 라고 쓰여 있다. 돌은 끈의 말을 인용하여 "바느질하다" 라고 말한다. 일대일. 모든 언행이 3 주 2 주로 합치다. 실을 꿰는 것은 단일 가닥이다. 옥문이 말했다. 실, 밧줄, 실. 전시회는 계속될 것이다. "
이런 관점에서 볼 때, 이른바' 실을 꿰는 것' 이란, 계속 실을 꿰는 것도 옳다는 뜻이다. 그것의 본의는 끈과 케이블이 모두 여러 가닥으로 이루어져 있고,' 바느질' 은 단주의 연속을 의미하기 때문에 줄을 문지르는 것이 아니라 계속하고 계속하는 것이다. 그래서 갑골문의' 임' 자는 상형형이고, 긴 짧은 선은 교차 마찰이다. 그래서' 옥편' 은 "실을 꿰는 것도 선이다" 고 말했다. 전시회는 계속될 것이다. " -응? "귀신불" 이라는 단어는 괜찮지만, "밧줄" 이라는 단어는 안 된다. "귀신불" 의 스레드도 섬세하고, 연장이 계속되고, 다시 연장이 계속됩니다.
청동기 비문에 "힘" 이라는 글자가 있습니까? 청동기 비문의' 임' 자도 마찬가지다. 그것은 곡선으로 글리프를 미화하지만 갑골문의 원형을 점차 잃어버리고 있다. 마치 긴 손잡이의 발톱이나 갈퀴 같다. 이것은' 사람' 자가' 리' 로 진화하는 시작이다.
전서 속의 예라는 글자는 갑골문의 임자에 비하면 얼굴이 완전히 다르다. 따라서 "Shuowen" 은 말했다: "힘줄도. 인간의 힘줄 모양과 같다. " 《설문》은 전서에 대한 해독에 중점을 두고 김문도 참고한다. 그러나 인간의 육체의 "근육" 이 그렇게 좋을 수 있습니까? 인간의 힘줄은 인대라고도 불리는데, 연관이 있는 것 같지만 인성에 대한 인성의 의미는 크게 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 인대, 인대, 인대, 인대, 인대, 인대, 인대, 인대) 임자와 다른 어근의 결합으로 어떤 단어를 만들 수 있는지 살펴보겠습니다.
갑골문의' 임신' 이라는 단어. 그런데 갑골문 사전이 그것을 잘못 생각했나요? 단락' 자는' 자' 로 읽혀진다. 곽모약과 당란은 모두 이런 관점을 가지고 있고, 서중서선생도 그의 사전에서 이런 관점을 사용한다. 하지만 본보는 이 글자가' 임' 에서' 여자', 즉 현대한자' 임신' 의 원어로 바뀌었기 때문에 큰 실수라고 생각한다. 그러나,' 임신' 이라는 단어는 이제 한 여자가 임신했다는 것을 의미한다. 하지만 갑골문의 갑골문에서' 임신' 이라는 단어는 주로 태아, 특히 남자아이와 남자아이를 가리킨다. 갑골문에서 남자아이는' 상서로운 임신' 이라고 부르고, 남자아이는' 출산상서로운 임신' 이라고 부른다. 만약 여자아이가 태어난다면,' 불길한 출산' 이나' 임신하지 않았다' 라고 부른다. 그래서 갑골문에 나오는 "사람" 이라는 단어는 "사람" 으로 읽혀지지 않고, 남자 아이와 남자 아기는 "임신" (사람) 으로 읽혀진다. 왜 남자들은 그것을' 임신' 이라고 부르는가? 갑골문의' 길' 은' 재수 없는' 길만 의미하는 것이 아니기 때문이다.' 길' 은' 받는 것' 을 의미하기 때문이다. 남자아이는 커서 대대로 물려줄 수 있기 때문에' 상서로운 임신' 이라고 부르는데, 바로 향불을 이어가는 사람이다.
갑골문 예: 오천브, 정정, 양가부녀가 임신을 하면 출산을 할 수 없으니, 기꺼이.
갑골문 예: 임은포, 진진, 여자 ... 임신하다. 왕전은 이것이 단지 ... 희신이 임신하고, 단지 자음불리 분만을 하고, 손님은 여자밖에 없다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 점술을 거쳐 왕은 남자아이와 여자아이의 출생이 아기가 태어난 시기와 관련이 있다고 생각하여 자기 소유로 삼았다. 얼음, 소녀의 별명. 여자 대학은 머물지 않아서 손님을 부른다. ) 을 참조하십시오
갑골문에서' 임신' 이라는 글자의 또 다른 표기법. 아마도 노예 (즉 신하) 가 낳은 아이만이' 품' 이라는 글자를 쓸 수 있을 것이다. 갑골문은 여전히 일정한 계급 속성을 가지고 있음을 알 수 있다.
갑골문의 예: 신추포, 정정, 진샤오생이 임신했다.
갑골문 예: 3 월 부사인 오오천. ("임신", "아들", 푸씨 아들 13 개월)
갑골문 예문: 중국 여자들은 복이 있어요. (임 대리모)
갑골문 사전은 그것을' 노소' 의' 어린' 단어로 본다. 《설문》은 "적다. 어떤 힘에서 왔는가. " -응? 사람들이 오래전부터 이런 생각을 했다는 것을 알 수 있다. 작은 것은 힘을 더하면 힘이 작기 때문에' 청춘' 이라고 부른다. 그러나 우리가 "선" (즉, 불련) 의 의미를 이해한다면, "요오" 는 가는 실을 의미하고, "불련" 은 "연속" 을 의미한다는 것을 쉽게 이해할 수 있다. 이 둘을 합치면,' 꼬임' 이란 손가락으로 꼬아서 두 실을 꼬는 것을 의미하지 않습니까? 따라서' 유' 와' 미합' 의 의미는 매우 유사하다.' 미합' 은 상속의 의미이자 목적이며,' 유' 는 실을 잇는 동작을 가리킨다. 따라서' 영' 이라는 단어는 원래' 영' 이라는 의미가 없고, 바느질할 때 비틀어지는 동작일 뿐이다. "꼬집다" 라는 단어는 "젊음" 이라는 단어의 본의이다.
갑골문의' 남' 자. 고대에는 남성이 쟁기질할 때 고생해야 하기 때문에' 남자' 라는 글자는' 밭' 에' 힘' 이라는 글자를 더해 쓴 것으로 여겨져 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 남녀명언) 하지만 남자가 다음자이고' 남자' 의 또 다른 발음이' 임' 이라는 것을 아는 사람은 거의 없다. 갑골문의' 남자' 와' 임' 이라는 단어는 통용된다. 그래서' 임신' 은 남자아이의 대명사가 되었다. 갑골문의' 남자' 라는 단어는' 하늘' 과' 리' 로 구성된 것이 아니라' 하늘' 과' 사람' 으로 구성된 것을 알 수 있다. 그중' 사람' 자는 음표로 쓰이지만 남자의 의미도 있다. 또한 고대 중국 성은 대부분' 여자' 에서 나왔기 때문에' 임신' 은' 임' 성으로 오래된 성이다.
이 글자는 두 개의' 임' 글자에 가로줄을 더해 융합하는 것이다. 이는 두 가닥이 서로 얽혀 있다는 뜻이다. 그 글자는 사전에서 풀리지 않지만, 사실 갑골문의' 얽힌' 글자이다. 고문을 싸거나' 화' 자 () 로 만들어서 끌다. 그 글자는 매미 (연속 연맹), 잔재 (상호 상해), 전쟁 (연결) 의 두 가지 불유합 (실크) 의 조합이다. 그것은 두 사람이 교차하고 만난다는 뜻이다. 또는' 전쟁' 이라는 글자를 빌려' 용두야' 와 같이 음양이 교차하고 음양이 만나는 것을 의미한다.
갑골문 예: 병진보, 왕진, 얽히지 마세요.
갑골문 혼합자. 부축도 들어라.
갑골문의 예: 제단에서 어머니를 희생하다.
Wrapped 라는 단어의 또 다른 표기법. 갑골문은 은은한' 호가자' 의 전용 명칭으로 사용되었다. "가스" 라는 글자는 고체 "매미" 이다.
갑골문의 예: 계모,, 젠, 열 살에 죽었다. 왕전은 행운을 빌어요. 9 월 초하루에는 갑옷, 갑옷, 갑옷을 제물로 묶었다.
갑골문의' 길' 자는' 전쟁' 의 원어로, 두' 고' 가 서로 통한다는 것을 나타낸다. 또한 "장애인" 단어입니다. -응? "띠" 자는 현대 방언 구어에서 "도발", "침범" 이라는 뜻을 가지고 있지만, 문어에는 이미 사용되지 않았다. 대신 "얽히게" 라는 단어를 사용한다. 예를 들면, 어떤 사람이 "하기 어렵다" 는 말과 같이 건드리지 마라. (알버트 아인슈타인, 언어명언)
신탁님: 젠, 싸움에 대해 걱정하지 마세요 (? ) 당.
병행에 횡선을 더하면 갑골문에 "있다" 라는 글자가 나온다. 너' 가 무슨 뜻이야? 오랫동안 사람들은 이 단어를' 우수',' 우수' 로 여겼다. 그러나 나는 이유를 말할 수 없다. 왜냐하면 나는' 특별' 이 무슨 뜻인지 모르기 때문이다. 본보는' 연기' 라는 단어가 특히 정확하다고 생각한다. 그리고'?' 문자, 요컨대, 고대인의 방직 활동과 관련이 있다. 이거? " 그 단어는 이미 폐기되었거나, 혹은' 실' 자로 발전하여, 음의가 모두 없어졌다. 이게 뭐야? "?" -응? -응? "Shuowen 주석" 은 말했다: "대학 4 학년 GUI 도. 큰 실크는 보통 실크보다 크다. 좌전 위문공은 실크의 왕관이다. 큰 비단을 큰 비단이라고 부른다. 후한 감독은 대사라고도 한다. 비행과 재잘재잘 얘기하는 거야? 8 피트 폭. 땅에서 자라다. 오늘 전화는 무엇입니까? 。 큰 실크는 필요 없습니다. 글자를 빌려 글자를 그리다. 역사 기록. -응? 석실 금궁의 책. 서광은이 담배를 피우고 있다. 중국 고대 서적에서 배우다. 둘 다. 소리가 그 소리처럼 들린다. 책을 잘 읽는 자도 책을 잘 읽는다. 이름을 설명해 주세요. -응? , 연기 도. 실을 뽑아 가는 선을 생산하다. 허설과는 사뭇 다르다. 매력에서. 소리를 통해. "
허신 씨는 "?"라고 말했다 -응? 큰 비단에 대해서는 확실하지 않다. 단옥재단은' 명석문' 을 인용했다. "?" 실을 뽑는 것이 올바른 해결책이다. 벤버는' 있다' 라는 글자가 원래' 있다' 라고 생각했고, 실마리도 있었다. 그래서' 임' 에 횡선을 더하면 스레드의 시작이다. 특히 1 위라면' 우수' 라고 부른다. 치우' 는' 치우' 라고도 불리는데, 주범이다. 너' 라는 단어는 사람을 귀찮게 하는 단어로, 혼란스럽고 싫거나, 고민의' 고민' 으로 쓸 수 있다. 갑골문은' 예' 를' 걱정' 으로 하고, 해음 차용도 마찬가지다.
갑골문의 예: 오빙포, 참, 걱정 없다. 1 월.
갑골문의' 감사' 자, 즉 지금 말하는' 감사' 는' 삼력협력' 또는' 협화' 라고 부르는 것은 옳지 않다. 《설문해자주》는 "동리도. 실력이 상당하는 것도 어색하다. 이 봐, 그것을 조정 합니다. 세 가지 힘에서. 이해하다. 수염과 볼을 자르다. 이 단어에 따르면 어쿠스틱은 폭력적이다. 강제 절단. 열다섯. " 송' 과' 바',' 애',' 조화' 가 있다. 그리고 나는이 세 단어가 모두 한숨이라는 것을 이해하지 못했습니다. 형식과 소리의 문제가 아니다. 그러나 그것을 소리로 여기지 마라. 그래서 세 글자는 모두 여덟 부분이다. 그러나 삐걱거리는 핥기는 모두 힘껏 잘랐다. 제 15 부에 있습니다. 산해경이 말하다. 산더미처럼 쌓인 숫자밖에 없다. 바람이 기승을 부리고 있다. 북산 순월. 어머니는 산을 만났다. 북쪽으로는 닭산을 바라보다. 바람이 불 같다. 곽천. 러시아워가 하나 있다. 목소리가 좀 어색하다. "라고 말했습니다
본백은 허신과 단옥재가 이 단어를 제대로 해석하지 못하고 단락의 독음만 있을 뿐이라고 생각한다. 갑골문 사전도 이 단어를 제대로 해석하지 못했다. 그 이유는 갑골문' 사람' 에 대한 잘못된 해석 때문이다. 갑골문 Yi, 현대한자' 리' 의 원자는 여러 가닥의 결합 (즉, 비결합) 을 뜻한다. 강하기 때문에 강하다. 임자는 남자를 가리키고, 삼인은 모두를 가리킨다. 그러나' 자' 자의 의미는 현대 한자' 리' 보다 훨씬 풍부하다. 이는 강력한 힘일 뿐만 아니라 열, 강도, 가스, 힘, 예, 약탈, 누출 등의 단어로도 사용할 수 있지만,' 감사' 글자와는 연결되어 있지 않다.
갑골문에서' 1' 자의 또 다른 표기법은 이전 글자의 용법과 같다.
갑골문의 예: 정추포, 흥정, 객부 정의졸입니다. 나는 빌리든 빌리든 상관하지 않는다. ) 을 참조하십시오
갑골문의 예: 정위정, 소넴, 이보다 나이가 많다. (열, 순위)
갑골문의 예: 갑자부, 음주일은 (예:), 태을은 주읍에 있다. (예: 방언, 예는 대명사 "그" 입니다)
갑골문의 예: 계무포, 견, 왕빈무무, 죽으면 죽는다. (예: 같은 책)
갑골문의 예: 동방설분석, 풍설탄식.
갑골문 예: 참, 정말 동방에 있어요, 바람 분석.
갑골문의 예: 사람이 상륙하라는 명령을 받는 데는 몇 년이 걸린다. (약전, 즉 약간 흙봉국, 일명 갈라진 흙봉국으로도 알려진, 약탈, 남의 땅을 침범한다는 뜻이 있다. 오늘날 일부 학자들은' 농사' 가' 부전',' 협동농전' 이라고 생각하는데, 이것은 큰 잘못이다.
갑골문의 임자. 갑골문' 이순신 * * * 에는 두 개의' 임' 자가 있는데, 앞에서 첫 번째 임자 및 관련 파생어를 분석하였다. 임' 의 첫 글자는' 밀' 의 원어이고, 오늘의 표기법은' 련' 이라는 뜻이며, 스레드의' 계속' 이지' 힘' 이 아니다. 하지만 "미터" 라는 단어는 이제 버려졌고, 지금은 "바느질" 으로 쓰여졌다. 두 번째' 비합' 은 갑골문의' 십일간' 에서' 비합' 으로' 갑, 을, C, 정, 오감, 경, 신, N, Q' 를 의미한다. 여기서 임은
10 일 근무란 무엇입니까? 은상제국 군주는 태양을 자처하고, 10 일 건조는 각각 나무와 태양 아래 가지에 있는 열 개의 태양을 가리킨다. 그들은 열흘을 한 주기로 열흘이라고 부르며 번갈아 가며 땅을 비추며 은상 왕실, 즉 태양가족을 상징한다. 열흘간' 도 일종의 실용적인 안배로 은상민족의 오래된 기도를 대표한다. 여기서 처음 네 자리는 "A, B, C, D" 이고, A 는 숫자 "10" 입니다. B 는 연 b, 태양새, 또는 "신비한 새" 입니다. C 는 "빈" 단어입니다. 정상은 정, 즉' 하늘' 자이다. 따라서 "A, B, C, D" 는 10 개의 태양이 하늘을 차례로 왕복하는 것을 의미합니다. 소위' 무극' 이란' 국대사' 를 의미하며,' 숭하고 다스리는 것' 을 의미하며, 무학은 전쟁과 무력을 가리킨다. 자율은 또한 조상에게 제사를 지내고 역사를 명심하는 것을 의미한다. 역사는 한 민족의 건국의 근본이기 때문에 옛말에는' 그 나라를 파괴하려면 반드시 그 역사를 소멸한다' 는 구름이 있다. 경신' 은' 더' 와' 새' 를 의미한다. 이는 나라의 날씨가' 숭배' 와' 영' 을 통해 나날이 새로워진다는 것을 의미한다. "구 완윤-데실" 은 각각 두 가지 양구를 가리킨다. "구 완윤" 은 자, 일명 "순간", "데실" 은 컴퍼스의 "규칙" 이다. 양자가 나란히 있는데, 여기서' 인' 은 국가의 광활함을 의미하고,' 규' 는 국가의 광활함을 가리킨다. 또는: 귀인은 높고 귀인은 둥글고 태양은 높고 둥글며 국운 번영을 상징한다.
갑골문 사전은' 임자' 와 마찬가지로 고대 중국어의' 남자' 와 연결되어 있다. 하지만 본보는 이것이' 여기' 라는 단어, 오래된 길이 단위라고 생각한다. 고대인들은 각 사람을 측정 단위로 한 물체를 측정하고, 한 사람은 두 팔을 가로로 뻗었다.