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서론: 근원을 추적하여 신의를 말하다.
중국의 노래와 춤이 고대의 무의에서 기원한 것처럼, 한의사도 무의로부터 분해되어 점차 스스로 체계를 갖추게 되었다. 의사가 목숨을 구해서 부상자를 부축해 주었는데, 얼마나 많은 사람들이 병고를 해소시켰는지 모르겠다. 일부 명의들의 의술은' 상령차는 돌아갈 수 있고, 장례를 기다리는 죽은 자는 부활할 수 있다' 는 것이다. "
먼 옛날의 인류, 칼과 불씨를 경작하고, 극도로 어려운 환경에서 생활하며, 여전히' 과학 기술' 이라는 단어는 말할 수 없다. 그 시대에 인간 정신을 지배하는 것은 마녀였다. 의술은 마녀의 예속물일 뿐 마술을 과시하는 데 필요한 수단이었다. 당시 사람들은 질병이 하느님이 사람을 처벌하시는 것이라고 생각했거나 악마가 사람을 숭배하고 있다고 생각했다. 그러므로 사람들이 병이 났을 때, 그들은 어쩔 수 없이 신령에게 기도하여 악을 쫓았다. 점술, 구신, 엑소시즘 등의 활동은 당연히 마법사가 진행한다. 엑소시즘 공연이 끝난 후 마법사는 환자에게 물을 마셨는데, 이것은 약이다. 마법사가 가장 잘 알고 있기 때문에, 귀신을 구하는 것은 심리적으로 정신적인 역할을 할 수 있을 뿐, 진정으로 치료 효과를 보고 싶은 사람은 약을 먹어야 한다.
여름상주 시대에는 약물, 침술, 마사지, 식이요법, 약주요법 등을 이용해 질병을 진단하고 치료하기 시작했다. 당시 궁중의학을 담당했던 의관은' 기' 라고 불렸는데, 가장 오래된 의사라고 할 수 있다. 이 무대는 무의사 * * * 이지만 마녀는 계속 있다 ...