연석은 한 글자이고, 중문명이 정명이다. 모두 스스로 만든 것이다. 이 이름과 글자는 모두 <역경> 속 옥괘 류이씨의 말에서 나온 것이다. "(옥괘) 유이, 석간, 하루 종일, 견희." 항목 \ "Shuowen \" 는 말했다:' 충성 할 수 없다' 그러나 의미. "라고 말했습니다
하지만 그 이름에서 볼 때, 장개석 <역경> 연구는 그리 깊지 않다. 그렇지 않으면 그 이름이 나오지 않을 것이다. 우선, 이 점술은 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술입니다. 그러나 황제는 없다. 그래서 장선생은 천하를 얻었지만 결국 대만성으로 물러났다. 하지만 점술은 일종의 즐거운 점술이기 때문에 전반적으로 장개석 생활은 그런대로 괜찮다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술)
그의 이름은 1962 년의 구아에서 따온 것이다. 그가 어떻게 생각하는지 모르겠다. 아흔다섯은 군이고, 둘째는 신하이다. 그는 어떻게 부장 자리에 앉을 수 있습니까? 그는 당시 국가 원수가 될 생각이 없었습니까?
이 점술용 점괘는 기껏해야 중간 정도여서 운이 좋다고 할 수 없다. "석두 사이, 하루 종일 아니야, 견희. 클릭합니다 석두 사이에는 두 개의 석두 사이에 끼는 것을 의미한다. 하루 종일 지속되지 않았다면, 너무 오래 지속되지 않았을 것이다. 견희 씨, 그냥 많이 할 수 없어요. 만약 네가 너의 운명을 지킬 수 있다면, 이것은 운이 좋을 것이다. "하루 종일, 견희, 중정도." "오래 갈 수는 없지만, 장개석 때문에 운명을 지킬 수 있다. 그래서, 나중에, 장개석, 죽이지 않 았 어 대만 지방으로 탈출, 거기에 편안 하 게 살고 있다. 이것은 모두 그의 이름 아래에 있어야 한다.
여기에' 견희, 그리고 장개석' 라는 말이 있는데, 이것은 이번 주제일 것이다. 당당해야 한다. 장개석 란 무엇입니까?
점술을 예로 들다. 우리가 평소에 본 육십사괘는 육창이고, 한 개는 두 개, 세 개, 세 개, 세 개, 세 개, 세 개, 세 개, 세 개, 세 개, 세 개, 세 개 그래서 2 괘와 5 괘는 각각 아래와 위의 중괘이다. 장개석 중학교는 이렇게 왔다.
1, 3, 5 의 기준은 양이고, 2, 4, 5 의 기준은 음이다. 만약 네가 직위를 얻었다면, 너는 적극적이라고 불릴 것이다. 예를 들어, 위의 구아 에서, 두 번째 圳 는 음, 그래서 다음 圳 의 중간에, 그래서 긍정적 이다. 그래서 만약 이 이 이 이 양이 양으로 변하면, 이 은 천둥이 되어 92 세의 이미지가' 92 세의 길조, 중도도 성취된다' 고 해석된다. 봐라, 여기는' 중도승' 만 언급하고' 정' 은 언급하지 않는다. 왜냐하면, 네, 하지만 옳지 않습니다.
공자는 "처음에는 어려움을 알고, 상아는 쉽고, 두 명 이상, 오공 이상, 삼맹 이상, 4 대 이상" 이라고 요약했다. 명성 두 개, 공덕 다섯 개 더, 그 이유는 이기기 때문이다. 그래서 다시 옳다면 더 좋을 것이다. (조지 버나드 쇼, 명예명언) 이전 부회전' 구름: "점괘는 맞지 않지만 중국이 가장 아름답다." 그래서 이기는 것이 중요하다. 비교하면 순위를 잡는 것보다 더 중요하다.
왜 이길거야? 예를 들어, 한 사람처럼, 너무 젊고, 경험이 없고, 아무것도 할 줄 모르고, 늙으면 아무것도 할 수 없다. 가장 좋은 시기는 중년이다. 이것이 승리의 도리다. 또 다른 예로, 한 가정에서는 남자가 남자가 해야 할 일을 하고, 여자는 여자가 해야 할 일을 한다. 바로 이 자리입니다.
이경은 우리에게 사람됨이 정직해야 한다고 가르치고, 유가는 중용을 중시하며, 불교의 감각, 의미, 청정도' 의' 자를 빼놓을 수 없다. 당신은 "시계" 를 말하는 것입니까? 물론 평상심은 도이고, 이 평상심은' 중' 이다. 결국 불교의 수행은 조화롭다. 조화란 무엇인가? 조화는 의입니다.
그러나 말하기는 쉬워도 하기는 어렵다. 줄타기처럼. 옳다면 걸어서 가도 괜찮지만 걸어서 보면 어려워요. 운전하는 것처럼, 계속 왼쪽으로, 잘못, 계속 오른쪽으로, 잘못, 왼쪽, 오른쪽, 왼쪽, 마지막으로 중앙선을 걷는 것이 바로 길이다. 만약 네가 계속 왼쪽이나 오른쪽으로 간다면, 도랑에 들어가지 마라? 이것이 바로 장개석의 이치이다.
세상의 모든 것이 다 이렇다. 우리는 모두 공부해야 한다. 우리는 우리가 처음부터 옳다고 말하지도 않고, 우리가 항상 옳다고 말하지도 않을 것이다. 모든 것이 변하고 있다. 우리는 변화 과정에서 방향을 통제해야 한다. 그러면 우리는 영원히 올바른 길에 있을 것이다. 인간으로서도 마찬가지다. 늙을 때까지 살고, 늙어가는 것을 배우다. 왼쪽이 벗어나면 오른쪽으로 다시 당깁니다. 오른쪽이 벗어나면 왼쪽으로 다시 당깁니다. 사람은 모두 끊임없이 잘못을 저지르고, 끊임없이 시정한다. 불가의 말로' 수행' 을 하면서 수리하다.
그래서 지난번에 친구가 물었다. 누가 스님이냐? 나는 물었다: "누가 길에 있지 않습니까? 누가 연습하지 않습니까? 클릭합니다 그 도사나 스님들이 연습하고 있는 것이 아니다. 우리 각자는 인생의 길을 걸으며 수행을 하고 있다. 옛말에 이르기를, 먼 길을 보수하는 것이 멀다는 말이 있다. 나는 위아래로 수색할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
그럼 제가 올바른 궤도에 있는지 어떻게 알 수 있을까요? 너는 노선에서 벗어났니? 측정하는 방법은 여러 가지가 있다. 유석도는 세상의 각종 학문을 포함하여 모두 도가를 연구하는 것이다. 그러나 비교해 보면, 유석도 세 집은 모두 수천 년의 시련을 겪었고, 연구는 더욱 깊고 믿을 만하다. 가장 간단한 것은 스스로에게 육망성을 주는 것이다. 언뜻 보면, 만약 당신이 두 번째나 다섯 번째 점괘에 있지 않고 다른 점괘에 있다면, 그것은 당신이 "놓치다", "놓치다", "하남인의 말로 할 수 없다. 조정해야 한다" 는 뜻입니다.