(2) 포: 책: "포, 요중 현자, 여덟 살, 도로, 즉 옷을 양보해서는 안 된다."
(3) 오늘: 오늘이 바로 지금이다.
(4) 유 유: 순을 가리킨다. 고대 부족명. 그 수장 순순이가 요선과 두프반을 받았다고 한다. 그래서 주소는 산서성 영길현의 동남부에 있습니다. 예: 접두사.
(5) 태사: 복희를 가리킨다.
(6) 천천히: 육덕명의 해석은 사마운표의 말을 인용했다. "천천히, 차근차근." 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 쳉 슈: "천천히, 천천히. 클릭합니다
(7): 성촉: "물고기 비, 만족. 클릭합니다
(8) 수우: 전설의 신의 이름. 산해경 ·Xi· 산경'' 서남 쿤룬산의 언덕 400 리',' 제하의 수도',' 신루우사' 진국보 참고:' 즉 내가 어깨를 나란히 해야 한다. "
(9) 수련: 봄과 가을, 추 은둔자, 미친 척 관직을 하지 않는다. 은둔자를 지칭합니다. 공자의 논어: "추 쿠이 유우 (Chu Kuang) 는 공자를 읊었다. 클릭합니다 싱 빙 스파 스: "수련, 추, 성 루, 단어 수련 도. 왕이 부름을 받았을 때 법령은 변덕스러웠지만, 그는 미쳐서 공식적인 것이 아니었다. 당시 사람들은 그것을' 초광' 이라고 불렀다. " 초사와 여의 미친 인연' 을 참조하십시오
(10) 일중 시작: 유윤: "일중 시작, 사람의 이름, 성현도." 최본은' 날' 이라는 글자가 없다. 윤: "선현이 시작되었다." 여운: "당신이 아직도 일본에 대해 이야기하고 있다면, 당신도 일본에 대해 이야기할 것입니다. 단지 7 년전, 항목 26 년전, 조 7 년전, 19 년전을 본다. "
(1 1) 공식의 의미: 둘 다 불법이라고 합니다. "의미" 는 "기구" 를 끌어낸다.
(12) 이순신 (y): 밧줄로 새를 쏘다.
(13) 마우스: 가장 작은 쥐입니다. 옛사람들은 그것이 독이 있다고 생각하고, 죽은 사람과 가축을 물어도 아프지 않기 때문에 쥐라고도 한다.
(14) 심추: 신령에게 제사를 지내는 제단.
(15) 쩡 (Z zēng): 사실 비슷해요.
(16) 천근: 최월은 "사람의 이름도" 라고 말했다.
(17) 음양: 음산의 양. 음양은 지명이다.
(18) 매운 물: 쓰촨 이름, 고증할 수 없습니다.
(19) 나머지: 기쁨, 행복, 한가함, 편안함.
(20) 무모함 (미 m 4 o): 성촉: "무모함은 광범위합니다."
(2 1) 양아들 집: 집, 이름도; 아들, 남자에 대한 통칭. 이름은 시험할 수 없고, 장자는 스스로 창작한다.
(22) 강한 빔: 강한 빔: 강하고 강력한; 용감하다. 노자: "강량은 죽지 않는다." 。 소위' 일에 부딪히면 빠르고 민첩하며, 일에 부딪히면 강하고 결단력이 있다' 는 것이다. "
(23) 사물은 극도로 반대할 것이다: 육덕명의 해석은 사마표 () 의 말을 인용한다. "물건은 사물이다. 차, 아이들 도; 사물을 계몽 할 수 있습니다. 클릭합니다 쳉 xuanying 책: "명나라 리, 스파 스 명나라 사람들. 클릭합니다
(24) 서 () 이기술부 나는 피곤해서 마음도 어색하다. " 곽경범은 "기술과,' 지식망' 이' 기술과를 소지하고, 두 가지 일을 하지 않고, 관직을 움직이지 않는다' 고 하면 기술과라고 부른다" 고 설명했다.
(25) 두려움 (ch 욕망) 마음: 여전히 "충격" 입니다.
(26) 원숭이 저격수 (j): 원숭이를 가리킨다.
(27) (lí): temminick 소
(28) 에 의해: 로프; 다나카: 사냥이요.
(29) 갑자기: "갑자기" 라고도 합니다. 충격과 어색함. 존중에 대해 이야기하다.
(30) 대출: 주드의 말이 영향을 미친다.
(3 1) 희선: 고대 마법사의 이름입니다. "수서예술개론": "언어박사로는 문지, 편까치, 집현, 화타가 있다."
(32)' 열자': 즉 전국시대에 정인이 입을 관리한다. 열자가 바람을 막을 수 있다는 옛말이 있다. 중국 도교의 고전 중 하나입니다. 열자, 본명은 옥구이고, 도가의 초연물외사상을 신봉하며, 진리에 대한 책임을 주장하고, 무위통치한다고 주장한다. 그는 평생 가난에 안주하며 명리를 추구하지 않고 관직에 들어가지 않는다. \ "liezi juzhengpu, 40 년 동안 무지한 사람. 클릭합니다 농사를 지은 후 독서작문에 푹 빠져 20 편, 약 10 만자를 열심히 쓴다. 열자가 전해지자 한나라 이후 그 저작의 일부가 실전되었다. 현존하는 작품 8 부: 전서, 황제, 주무왕, 중니, 당원, 모룡봉, 양주, 푸가 말했다. 그중' 우공이산',' 기우일',' 과보의 추일',' 두 아이 변론일',' 계장 설사',' 황제 심요',' 당원' 등 널리 알려진 우화는 모두/KLOC 에 있다. 그중' 두 아이 변론의 날' 은 초등학교 국어 제 6 권 제 1 편의 본문에 수입되었다.
(33) 냄비: 책: "냄비, 정지는 도교입니다. 주전자, 명림, 즉 열자의 스승이 없다. "
(34) 둘 다: "만들기" 자, "교수" 자.
(35) 강: 평등.
(36) 젖은 재를 보고 놀랐다. 나는 그가 죽기 전에 그의 이상한 모습을 관찰했고, 그의 표정은 물 속의 재와 같았다.
(37) 항목: 방금.
(38) 지형: 지상의 산, 강, 바다, 언덕, 평원의 모양 지형학 북제유주는' 신론 신중언' 을 썼다.' 일 월 하늘 산천 땅 말. 천문학이 전해지지 않으면 변화가 있을 것이다. 지리를 잃으면 붕괴의 재앙이 있고, 인문적 상실은 몸을 다치게 한다. 클릭합니다
(39) 모태는 흔들리지 않는다: 모태동: 본의는' 식물 발아' 을 의미한다. 지진: 이동; 양수: 또는 "중지".
(40) 거의: 대략, 거의.
(4 1) 뒤: 뒤: 멈춰; 덕희: "덕희" 라고도 합니다. 아직 살아 있다.
(42) du quan: 교합 변화를 나타냅니다. 왕 xianqian 리드 xuanying 는 말했다: "주지사 zhongjue 는 바꿀 권리가 있습니다. 클릭합니다
(43) 하늘과 땅: 하늘과 땅. ~ ~ 차이.
(44) 굽: 굽.
(45) 좋은 기회: 잘 모르겠어요. 전문가의 수정이 필요합니다.
(46) 비균일: 생명력이 예측할 수 없고, 일관되지 않고, 때때로 결석하고, 때로는 정지되고, 때로는 운동하는 것을 말한다.
(47) 태충: 극정적인 경지를 가리킨다. "화이난자 안천훈": "지혜로, 반드시 신을 거스르고, 너무 충동적이라 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." 높음: "충, 조정."
(48) 균형: 균형.
(49) 거인: 또는 "큰 물고기".
(50) 후쿤의 재판 (shěn trial): 또는' 큰 물고기가 출몰하는 곳' 입니다.
(5 1) 구연: 구연은 열자에서 나온 것으로, 익사, 물 정지, 흐르는 물, 유출, 익사, 익사, 비만 등을 가리킨다.
(52) 자기 손실: 자기 지식은 여전히 얕다는 것을 나타냅니다.
(53) 가: 도망가.
(54) 시작하기 전에 나의 문파를 떠났다: 잘 몰라서 전문가의 보충이 필요하다.
(55) 뱀 만들기 (w I y í): 동일; 책: "뱀을 부탁하면 그 모습에서. 클릭합니다
(56) 미미: 그것은 복종하고, 파도에 따라 흘러가는 것을 의미한다. 곽상은 "변화는 퇴폐적이다. 세상은 유동적이다. 이유가 없다" 고 말했다. 기록: "우울증, 가자; 교만한 자는 그로부터 온다. "
(57)Cun: 불로 끓여요.
(58) 맥 먹기 (SH): 돼지에게 먹을 것을 좀 주고 먹여 주세요.
(59) 친척은 소용이 없다: 혹은' 모든 일에 대해 편파적이지 않다' 고 해석한다. 잘 모르겠어요.
(60) 덩어리: 냉혹하고 무지하다. 책: "덩어리, 무정함."
(6 1) 분쟁 후 보관: 또는' 섭세 고민은 진리를 지킬 수 있다'.
(62) 이름 시체: 이름 축제의 주인, 이름 축제에 국한되어 있다고 한다. 쳉 말했다: "시체, 주님. 내가 아직도 잊고 있는 유산인데, 너에게 주는 게 낫겠지? 그러므로 명예의 주로서 회복하지 못했다. 클릭합니다
(63) mou fu: 계획의 출처를 나타냅니다. 기록: "텅 비어 무심하다. 나는 모든 것을 잊어버려서 귀로 돌아갈 이유가 없다."
(64) 직위: 주드가 직무를 맡다. Guo Xiang 참고: "돈을 쓰고 일하게하십시오. 클릭합니다 그런데 어떻게 할 수 있을까요? 나는 여기서 매우 혼란스러워서 전문가의 지시를 기다리고 있다. 만약 네가 아무것도 하지 않는다면, 너는 어떻게 이 세상에 발붙일 수 있니? 친척을 키우는 방법? 사람은 무정할 수 있습니까?
(65) 주: 지혜의 주인, 계획을 세우는 사람.
(66) 끝없는 몸: 진정한 근원을 경험하고 결코 멈추지 않는다.
나: 나. 중국은 진시황부터 황제 전용이 있었고, 일반인들은 진시황 이전에도 나를 부를 수 있었다.
(68) 하지 않으면 반대로: 잘 모르겠어요.
(69) 숨겨서는 안 된다: 응응, 거울을 보면 원래 사물의 본색을 반영한다.
(70) 촉 (sh): 동촉. 갑자기: 빨리 나타났다.
(7 1) 시청각 음식: 보고, 듣고, 먹고, 숨쉬다. 나는 너에게 의견을 구하는 것을 바라지만, 네가 네 가지 질문에 대답할 수 없기를 바란다. 그는 뛰어올라 매우 기뻤다. 그는 민들레를 찾아가서 그에게 상술한 상황을 알려주었다.
Pu yizi 는 말했다: "당신은 지금 이 상황을 알고 있습니까? 우순은 부보다 못하다. 우순은 인의로 백성의 지지를 얻었지만, 그는 여전히 인위적인 곤경에서 벗어나지 못했다. 잠을 잘 때 편안하고, 깨어날 때 한가롭게 즐기다. 그는 어떤 사람들은 자신을 말로 여기고, 다른 사람들은 자신을 소로 여기도록 허락했다. 그의 재능은 진실이고, 그의 덕행은 진실하며, 그는 지금까지 나의 이런 이분법의 곤경에 휘말린 적이 없다. "
장수는 은둔자에게 여생을 만나라고 했다. 유 지에 (Yu Jie) 는 "선생님은 과거에 무엇을 가르쳐 주셨습니까? 클릭합니다 수우는 이렇게 말했다. "그는 군주가 반드시 자신의 의지에 의지하여 법도를 집행해야 한다고 나에게 말했다. 누가 감히 듣지 않고 그에 따라 바꿀까? "
유 제이는 "이것은 왕따하는 방법이다. 그렇게 천하를 다스리는 것은 마치 걸어서 강을 파서 바다로 들어가 모기가 산을 나르게 하는 것과 같다. 성현이 천하를 다스리는 것은 사회를 다스리는 외적 표상이 아닌가? 그들은 자신의 본성에 순응하고 다른 사람에게 영향을 주어 다른 사람이 자신이 할 수 있는 일을 하게 한다. 새들은 활과 화살의 상처를 피하기 위해 어떻게 높이 날 수 있는지 알고 있고, 쥐는 연기를 내뿜고 땅을 파는 재난을 피하기 위해 신전 아래 깊은 곳에 숨어 있는 동굴을 알고 있는데, 너는 이 두 작은 동물이 본능적으로 환경에 적응하는 것조차 모른다! "
천근은 음산 남쪽 기슭을 한가롭게 거닐며 요하의 변두리에 도착했다. 그는 우연히 모르는 사람을 만나 그에게 가르침을 구하며 "어떻게 천하를 다스릴 수 있습니까?" 라고 말했다. 낯선 사람이 말했다. "저리 가, 너 이 생각이 천박한 사람이야, 네가 입만 열면 어떻게 사람을 기분 나쁘게 할 수 있겠니?" 나는 창조주와 파트너가 될 것이다. 심심할 때, 나는 새처럼 틈을 타서' 육극' 에서 벗어나 아무것도 존재하지 않는 곳에서 살고, 넓고 무한한 환경에서 살 것이다. 네가 이른바 나라를 다스리는 것은 꿈같은 이야기인데, 어떻게 내 마음을 흔들 수 있니? \ "tiangen 다시 물었다. 무명의 사람은 이렇게 말한다. "본성을 유지하고 손질하지 않는 심경을 친구로 삼아 사물의 본성에 순응하고 사리에 어긋나지 않으면 세상이 잘 다스려야 한다. ""
양자는 노모를 방문해 이렇게 말했다. "만약 지금 이런 사람이 있다면, 그는 일을 맹렬하게 하고, 사물의 정확성을 통찰하며, 사물을 철저히 이해하고, 배움에 싫증이 나지 않는다. 이런 사람이 성현의 왕과 비교될 수 있을까? " 노기는 이렇게 말했다. "성인의 눈에는 이런 사람이 총명한 작은 관리와 같아서, 그들의 기술에 얽매여 그들의 노력을 두려워한다. 그리고 범표범은 털이 예뻐서 많은 사냥꾼에게 포위됐고, 키위는 점프로 밧줄에 묶여 있고, 개는 빨리 잡는다. 이런 짐승은 성현의 왕과 어떻게 비교할 수 있습니까? 클릭합니다 양자는 이 말을 듣고 갑자기 안색이 바뀌어 불안하게 말했다. "저는 성현의 왕에게 어떻게 세상을 다스리는지 물어보려고 외람되게 했습니다." " 노기는 말했다: "성현의 왕이 세상을 지배하고 있지만, 그의 업적은 온 세상을 뒤덮고 있다. 마치 그 자신의 노력에서 나온 것이 아무것도 없는 것처럼, 국민들은 그것에 의지하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 무도한 짱 무량공덕은 만물이 모두 그 자리에 있게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 깊이 헤아릴 수 없는 선경에 입각하여 아무것도 존재하지 않는 세상에 살고 있다. ""
정국에는 점술을 잘하는 마법사가 있다. 그의 이름은 길현이다. 그분은 사람의 생사, 화복, 장수, 예언의 해, 월, 순, 일이 정확하게 성취되는 것을 알고 계십니다. 정 백성들은 만나니 흉악한 길수가 적을까 봐 급히 도망쳤다. 열자는 그를 보고 미친 듯이 기뻐했다. 돌아온 후, 그는 보고 들은 것을 선생님께 알리고, "처음에는 선생님의 방법이 가장 심오하다고 생각했지만, 지금은 더 심오한 무술이 생겼다." 라고 말했다. 냄비가 말했다. "내가 가르쳐 준 것은 모두 도외적인 것이다. 너는 아직 도성의 본질을 가르치지 못했다. 당신은 길을 가야 합니까? 클릭합니다 많은 암컷만이 수컷이 없는데, 어떻게 수정란을 낳을 수 있단 말인가! 당신이 배운 길의 털로 세계와 맞설 수 있습니다. 당신은 오로지 남에게 신뢰를 얻고, 사람들에게 세부 사항을 보여 주고, 당신을 위해 운세를 방문할 수 있습니다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 그와 함께 와서 나를 소개시켜 주세요. ""
다음 날, 열자는 무집현신과 함께 주전자를 방문했다. 지현은 나가서 열자에게 말했다: "아! 남편이 죽어가고 있어! 나는 살 수 없다, 열흘을 넘지 않을 것이다! 나는 그가 죽기 전에 그의 이상한 모습을 관찰했는데, 그는 물 속의 재처럼 보였다. " 열자가 방 안으로 들어서자 눈물이 그녀의 옷자락을 적셨다. 슬프게도 기현이 한 말을 솥에 알렸다. 주전자가 말했다. "방금 나는 그에게 내 땅처럼 고요한 심경을 보여 주었지만, 진동도, 정지도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 아마 자신이 봉쇄된 생명력만 볼 수 있을 것이다. 다시 그와 함께 오려고 노력하다. "
이튿날 (다음 날) 열자는 무집현신과 함께 솥에 갔다. 기현이 문을 나서서 열자에게 말했다. "너 정말 운이 좋구나, 네 남편이 나를 만났구나! 증상이 완화되어 완전히 구조되었다. 나는 폐쇄된 생활에서 가벼운 운동을 관찰했다. " 열자는 방 안으로 들어가 기현이 한 말을 솥에 알렸다. 호자가 말했다. "아까는 하늘과 땅의 상대적 대응 심리, 공명리 등 모든 잡념이 제외되고 활력이 발꿈치에서 온몸으로 번졌다는 것을 보여 주었다." 그래서 나는 기회를 본 것 같다. 그와 다시 한번 해 보세요. ""
다음 날, 열자와 무집현이 함께 주전자 신을 방문했다. 기현은 문밖으로 나와 열자에게 말했다. "당신 남편은 정신이 흐리멍덩하고 표정이 흐리멍덩합니다. 나는 그의 부를 방문할 수 없다. 마음이 안정되면 다시 보여 주세요. " 열자는 방 안으로 들어가 기현이 한 말을 솥에 알렸다. 호자는 "방금 나는 그에게 음양의 균형과 조화를 보여 주었다" 고 말했다. 이렇게 되면 내 체내의 기체 균형과 그에 상응하는 비율의 생명력을 볼 수 있을 것 같다. 큰 물고기가 출몰하는 곳을 심연이라고 하고, 정지된 강물이 쌓인 곳을 심연이라고 하며, 흐르는 강물이 머무는 곳을 심연이라고 한다. Deep 는 9 개의 이름을 가지고 있는데, 여기에는 3 개만 언급되어 있습니다. 다시 그와 함께 오려고 노력하다. "
다음 날, 열자는 무와 함께 큰 솥밥을 방문했다. 기현은 서 있지 않으면 달릴 수 없다. 냄비가 말했다: "그를 따라잡아라!" 열자는 따라잡지 못하고 돌아와서 솥에 말했다. "종적이 없으면 그는 도망갔고, 나는 따라잡지 못했다." 냄비가 말했다. "내가 처음에 그에게 보여 준 것은, 여태껏 나의 근원을 떠난 적이 없다. 내가 마음대로 그를 상대했는데, 그도 내가 어떻게 된 건지 알 수가 없어서, 나는 나 자신을 그렇게 퇴폐적이고 말을 잘 듣고, 파도처럼 변해서, 그는 도망갔다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언). "
그 후, 열자는 자기가 선생님께 배운 적이 없는 것 같아 집에 돌아와 3 년 동안 외출하지 않았다. 그는 웨이터처럼 아내를 도와 밥을 짓고 돼지를 먹였다. 각종 사물에 대해 편애하지 않고, 과거의 조각과 문양을 원래의 소박함과 순수함으로 되돌려 세상의 유적을 대지처럼 냉막 () 하게 하였다. 세상의 혼란에 휘말렸지만, 그들은 진리를 견지하고 평생 그렇게 할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
명성의 생계가 되지 말고, 전략의 장소가 되지 마라. 세상의 부담이 되지도 말고 지혜의 주재가 되지도 마라. 진정한 근원을 경험하는 데 전념하는 것은 결코 멈추지 않고, 자유로이 발휘할 수 있는 흔적도 남기지 않는다. (조지 버나드 쇼, 자유명언) 가능한 한 자연을 계승하게 하고, 영원히 표현하지도 말고, 자만하지도 말라. 그것은 공허한 냉막, 바라는 바가 없는 심경일 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) "사람" 의 고상한 마음은 거울과 같아서, 외래를 자유롭게 비추고, 물건 자체도 결코 숨기지 않기 때문에, 걱정할 필요 없이 외래를 비출 수 있다.
에 있는 황제는 동이라고 하고, 북해에 있는 황제는 후 () 라고 하고, 중앙에 있는 황제는 혼돈 () 이라고 부른다. 너와 후는 늘 혼돈의 땅에서 만나는데, 혼돈은 그들에게 매우 부유하다. 유유와 후가 모여 의논하고, 후우의 다정한 우정에 보답하며, "사람은 모두 칠경이 있고, 듣고, 먹고, 후가 없다. 우리는 그를 위해 칠묘를 열려고 노력한다" 고 말했다. 그들은 매일 구멍을 파고, 혼란한 지 7 일 후에 그들은 죽었다.