원래 송자는 말했다: 물과 불은 희에게 도움이 된다. 천실의 나라는 매일 천 명이 부족하고 민용도 복잡하다.
다음 방에 가서 비바람을 피하지만 잘 덮어야 한다. 왕자들은 위험을 무릅쓰고 그들의 나라를 수호했지만, 성벽이 너무 좁아서 올라갈 수가 없었다.
진흙 항아리는 강하고 술은 맑으려 하고, 기와와 세라미드 추천은. 상주시대의 콩은 목재이기 때문에 품질 문제이기도 하다.
후세는 지구에 기효가 있고, 인위적인 표현의 차이, 용용용용용화귀함, 옥골상이 있다. 몇 가지 잔치, 문명이 핍박하다. 마지막은 고체인가요? 송자는 말했다: 물과 불, 흙이 결합되면 도자기를 만들 수 있다.
인구가 1 만 명인 나라에서는 매일 1000 명으로 도자기를 만드는 것만으로는 충분하지 않습니다. 인민이 쓰는 도자기로 충분합니다. 집은 대들보로 지어서 방풍 비바람을 막아 지붕에 기와를 더할 수 있다.
왕공 대신은 험난한 지형과 형세를 자신의 나라에 고수해 건설된 성벽은 적의 침공 때 쉽게 올라오지 않는다. 도독은 진하고 술은 맑다. 기와는 깨끗하고, 세라마이드는 소제 (술고기 공물이 없는 제물) 로 쓰인다.
상주시대에는 콩 등 용기가 모두 나무로 만들었다. 품질이 중요한 것도 하나의 생각입니까? 후세에 흙으로 신을 모방하면 인공물의 표현도 다르다. 도자기는 사람들이 가지고 노는 우아한 도구가 되고 있다. 도자기에 옥골의 이미지가 나타났다. 이런 연극은 몇 가지 사건이나 연회에 숨겨져 있어 문명 이미지를 모두 연기할 수 있다. 최종 상태에 도달할 수 없나요? ○ 와반은 진흙으로 기와를 만들고, 2 피트 이상을 파서 모래없는 점토를 골랐다.
100 마일 이내에, 그것은 사람들의 거실에서 사용할 수 있는 흔한 대지색으로 생산될 것이다. 모든 주택 타일은 네 조각으로 나뉘어 통을 템플릿으로 하여 바깥에 네 개의 경계를 그렸다.
익은 진흙을 잘 조절하여 직사각형으로 접어라. 그런 다음 철사 활, 실 3 점, 자 제한, 진흙 (한 조각) 으로, 마치 종이에서 들어 올려 통에 감겨 있는 것 같다.
약간 말린 후 탈모하면 자연히 네 조각으로 갈라진다. 고대의 각 타일의 크기에는 고정된 공식이 없었다. 큰 89 인치, 작은 10 분의 3.
방과 도랑에는 가장 큰 것이 있어야 하는데, 도랑기와라고 하면 비가 넘치지 않는 것을 막을 수 있다. 가공물이 건조되면 가마에서 타거나 하루 이틀 밤낮으로 가마가 오래 꺼지는 것을 볼 수 있다.
물을 뒤집어주는 것은 벽돌을 만드는 것과 같다. 처마에 걸려 있는 물방울이 있고, 용마루 위에 있지 않은 구름과 기와가 있고, 기와지붕 용마루로 안고 있고, 용마루 양끝에 날짐승의 이미지가 있는 것은 모두 손으로 만든 것이고, 또 하나는 가마에서 물과 불로 만든 것이다.
만약 황궁에서 사용된다면, 그것은 매우 다르다. 유약 타일, 접시 또는 그릇으로 만들어져 있습니다.
둥근 대나무 유칼립투스를 모델로 하여 한 조각씩 만들었는데, 그 흙은 태평부 (배운방대도성 3 천리, 위조사 조작에 참여하고, 하인을 고용하여 못쓰게 하는 것은 매우 위험하다.) (주 운수도 3 천리, 위조사, 고용종, 하인, 하인, 하인) 승천황릉도 여기서 찍었습니다.
먼저 유약 타일 가마에 넣고 장작 한 개당 5,000 개의 타일을 붓는다. 꺼내서 약지와 갈색 털의 프라이로 녹색을 칠하고, 황토석, 송향, 민들레로 노란색으로 칠합니다.
또 다른 가마에 들어가 불을 줄이고 유약을 강제하다. 외성의 태자궁과 선불전 사이에도 이렇게 하고 있지만 물감이 제각기 조화를 이루고 있어 반드시 같은 것을 채택할 필요는 없지만 민가는 금지되어 있다.
○ 벽돌이 흙으로 벽돌을 만드는 곳은 흙의 색깔을 파야 한다. 파란색이냐 하얗냐, 빨간색이냐 노랑이냐. 푸젠 광둥 () 에는 붉은 진흙이 많고, 파란 사람은 좋은 진흙으로 유명하며, 대부분 저장 () 에 있다. ) 모두 끈적하고 흩어지지 않고, 가루는 모래가 아니다.
물을 길어 토양을 자양한다. 사람들은 소 한 마리를 세어 걸쭉한 진흙 속에 밟은 다음 나무에 채우면 철사 활이 그 표면을 평평하게 눌러서 빈 모양으로 변한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 익성현의 꿩집 벽에는 잠자는 벽돌과 옆 벽돌이 있다.
잠자는 벽돌이 좁고 좁고, 흉벽을 쌓고 부민을 아끼며, 바로 누벽을 쌓고, 노동력을 아끼지 않는다. 주택 계산기는 줄곧 벽돌을 깔고 잠을 자는데, 돈을 절약하기 위해 자갈로 채워 넣는다.
무릇 벽벽돌 밖 지면에 붙어 있는 것을 네모난 벽돌이라고 부른다. 중도리 위의 토바인을 황판 벽돌이라고 한다.
활 다리, 귀신문, 묘의 이름은 칼 벽돌, 활 벽돌이다. 칼날 벽돌이 좁고 일방적인 곳은 빡빡하고 둥글게 짜여져 있어, 차마압이 나쁘지 않다.
네모난 벽돌을 만들고, 진흙을 정사각형에 넣고, 표면을 판자로 덮고, 두 사람의 발이 위에 서서, 연마하고 보강하며, 효과적으로 붓는다. 미장이는 사방을 갈아서 땅을 갈았다.
칼 벽돌은 조금 더 직접적으로 벽 벽돌을 마주보고 있는 것처럼 보이지만, 윙 벽돌은 벽 벽돌 중 하나로, 네모난 벽돌은 적의 벽돌 중 하나로 아주 많이 보인다. (윌리엄 셰익스피어, 윈도, 자기관리명언) 벽돌 녹색 가마 후, 낮과 밤, 화력의 두 배 이백.
벽돌을 굽는 데는 장작가마와 석탄가마가 있다. 임금의 녹색으로 검게 변하고 석탄으로 하얗게 변하다.
무릇 장작가마 꼭대기에 세 개의 구멍에서 연기가 나고, 불이 멈추면 진흙으로 구멍을 막고, 물을 돌려 구멍을 뚫는다. 기온이 1 ~ 2 도 미만인 곳은 색깔뿐만 아니라 연한 벽돌도 있습니다.
본색이 섞이고 서리와 눈이 녹으면 정토가 된다. 벽돌 표면에 균열이 하나 또는 두 개 있고, 세 개 또는 두 개의 벽돌이 수축되어 갈라지고, 뒤틀림이 늘어나지 않아 사용하기에 적합하지 않습니다.
숙련된 사용자들은 그것을 매토의 기초로 사용하지만 벽돌의 용도도 있다. 불을 볼 때 가마 문에서 내벽을 볼 수 있고, 흙이 불에 노출되어 모양과 정신이 떨리고 있다. 금은이 극도로 녹으면 도창은 구별할 수 있다.
몸을 돌리는 방법은 가마 꼭대기에서 평지를 만들고, 약간 한 바퀴 돌며 물을 붓는다. 벽돌과 기와에는 40 석이 필요하다.
물신이 토막 아래로 스며들어 불을 느끼다. 물과 불은 모두 구제되지만, 그 질은 영원하다.
석탄 가마가 장작가마보다 두 배 깊으면, 위의 둥근 활은 점점 작아지고, 윗부분은 봉하지 않는다. 안에서 석탄은 5 피트 폭의 떡을 만드는 데 쓰이는데, 각 석탄은 벽돌 한 겹으로 분리되고 갈대는 지불되고 불이 붙는다.
만약 어택이 벽돌로 만들어졌다면, 가장 큰 공장은 임청, 공업부에서 관리한다. 시작 색상은 부벽돌, 증권벽돌, 평벽돌, 표판 벽돌, 도끼날 벽돌, 네모난 벽돌 등이다. 그런 다음 가죽의 절반을 제거하십시오.
경성으로 운반해 배당 40 원, 선비의 절반. 네모난 벽돌로 본전을 장식한 사람들은 모두 쑤저우산이다.
그것의 유리 벽돌은 이미 "타일" 을 찍었다. 유상 태극공장은 흑요운에 타 버렸다.
○ 도자기는 한 속으로 수백 가지가 있다. 큰 항아리, 중간 그릇 멩, 작은 병 항아리, 흙 속의 촌스러운 돈제는 모두 안 된다.
누가 그것을 했든, 정사각형이 아닌 둥근 장치여야 한다. (존 F. 케네디, 컴퓨터명언) 진흙을 찾으려고 시도한 후에도 도기차가 여전히 돌고 있다.
쿵푸 숙련은 관람자의 크기에 따라 진흙을 빚고, 별로 증가하지 않았다. 이 두 사람은 진흙이 회전하는 것을 도왔고, 그들은 그것을 압착했다. 용봉독 (정곡양과 양주 일진가마) 과 이주용 남직화독은 모두 다르기 때문에 모두 직설적이거나 백배, 50 배나 된다.
귀와 입이 있는 사람은 모두 다른 것이고, 또한 혼수를 칠한 것이다. 도자기는 바닥이 있고 아무것도 없다.
2. 화재 지속 기간은 얼마나 되나요? 불의 지속 시간이 매우 가볍다.
단어 온도
만트라: 후
해석: (온도) (1) 화력의 크기와 불의 시간: 불의 온도에 따라 달라진다 | 그녀가 볶은 음식, 재료와 온도가 모두 좋다. (2) 수양의 깊이를 비유한다: 그의 서예는 중천과 같다. (3) 위급한 순간의 비유: 전투가 가장 격렬할 때 지원군이 왔다.
예문
1 아, 이 고기는 좀 씹어, 너 충분히 익지 않았어!
이 닭은 방금 삶았다.
3. 조리 온도가 딱 좋아요
4. 이 고기는 덜 익었어요.
3. 일부 1 불의 용도, 역할, 역사, 문화-불은 음식과 요리의 기초이다.
불이 나면 음식 문화가 있다고 말해야 한다. 불이 탄생하기 전에 선민들은 원시적이고 동물 같은 생활을 할 수밖에 없었다.
소위 "초목의 음식, 새와 짐승의 고기, 그 피를 마시는 것은 머리처럼 보인다." " 한비자가 말했듯이, "과일과 조개를 먹으면 위가 비린내 나는 냄새에 상처를 입어 다병을 일으킨다."
불이 탄생한 후에야 비로소 "총은 사람들에게 친숙하여, 사람을 복병이 없게 하고, 짐승과 다르다." " 불의 발명가, 중국의 일관된 전설은 불을 지른 사람이다.
고고학자들은 주구점 베이징인들이 사용하는 석기 초보적으로 중국인들이 약 50 만 년 전에 의식적으로 불을 사용하기 시작했다고 추정한다. 시체: "고개를 들어 별을 보고 고개를 숙이고 다섯 그루의 나무를 보고 불이라고 생각했어요."
음양오행에 따르면 불은 나무에서 태어나기 때문에 사람들은 나무로 불을 피운다. \ "도사 \" 는 트럼펫은 관건상, 관심 불난, 트럼펫이라고 말했다.
진신' 은 옛사람에 따르면' 신수',' 대화성' 이라고 불린다. 소위' 오목' 이란 적당한 때에 불을 피우기에 적합한 것으로 간주되는 다섯 가지 목재를 가리킨다.
즉, "에; 리우 청, 그래서 봄에 가져 가라. 대추: 살구색, 그래서 여름에 먹어요. 뽕나무: 황철, 그래서 늦여름에 가져 가라. 투사: (나무 퀘벡) 흰색, 그래서 가을을 가져 가라. 회화꽃 검게 그을려서 겨울에 가져가세요. " 사람이 불을 뚫으면 그의 나무 드릴 도구는 불이라고 불리는데, 후세 사람들은 금속으로 태양에서 불을 채취하는 것을 발명하여' 목불' 과' 양불' 을 갖게 되었다.
"Huainanzi" 참고: "양 수이 참조 일, 화재. 양 시앙, 황금 잎.
태양은 서너 피트 높이, 너는 태양을 잡고 놓지 않는다. 네가 아이성을 1 인치 하면, 한순간 너는 불을 얻을 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 태양명언) 고대와 현대 노트: "양수는 구리로 거울처럼 보입니다. 너는 물건을 보고, 풍경이 쓰러지면, 너는 태양에 불을 피워라. "
한대 이전에는 양향으로 불을 피워' 명화' 라고 불렀고, 목향으로 불을 피워' 국화' 라고 불렀다. 이주' 의' 대소원' 과' 대정찰' 에 따르면 양수는 태양에서 채취해 하늘에 가깝기 때문에 점술과 제사에 쓰인다.
목재는 다섯 그루의 나무에서 따온 것으로, 사람과 가깝기 때문에 요리하는 데 쓰인다. 한대 이후에는 금속이 석두 두드리면 불을 마찰할 수 있다. 따라서, 간단한 양철판 한 조각도 양수이가 될 수 있다.
사람들은 외출할 때 보통 허리 왼쪽에 양향과 목향을 달고 수시로 불을 피운다. 또한 쑥과 소금물로 만든 기모가 있습니다. 불꽃이 기모 위에 떨어져 마찰로 타올랐을 때 불은' 촛불 점화' 에 불을 붙였다.
이른바' 발촉' 은 껍질을 벗긴 짚으로 만든 작은 덩어리로, 길이가 5 ~ 6 인치인데, 처음에는 유황이 흐르고 불이 타 올랐다. 불이 있으면 난로가 있다.
아궁이를 만든 사람은 염제, 화이난자: "염제는 불을 아궁이로 삼아 죽었다." 참고: "얼굴 신농은 불로 세상을 다스리고 부뚜막 신으로 죽었다. 클릭합니다
하나는 황제이다: "속초": "황제가 아궁이를 설치하다." 그래서' 물필원' 은 "황제가 요리해서 부뚜막신으로 죽었다" 고 말했다.
화신은 일반적으로 축융이다. 화이난자? 참고: "오회 융해, 고신의 불, 불의 신으로 죽고, 난로에 손을 얹어 주세요."
사기? 추 가족: "이동이가 제고신을 위해 불 속에 살면서 한마 공로를 세웠다. 그는 세상에 녹을 수 있었고, 황제는 그를' 축융' 이라고 불렀다. " 예기 월령: "월재, 그 황제, 그 신의 축융, 그 제난로, 사단."
난로의 초기 모양은 바닥에 구멍을 파는 것이다. 오늘날 Xi' an 반포 유적지에서 발굴된 난로는 일종의 쌍련로, 즉 지표면에서 두 개의 불구덩이를 파내는 것이다. 이 두 구덩이는 지면에서 분리되어 있고, 지하에서는 두 개의 구덩이가 연결되어 있다. 한 구덩이는 장작이 들어오는 곳이고, 한 구덩이는 사람이 떠나는 곳이며, 두 구덩이가 연결된 구멍은 아궁이문이다.
Xi 안의 반파는 이미 6,700 년의 역사를 가지고 있으며, 그것의 발명자는 황제가 아니라 염제여야 한다. 황제의 집권 시간은 약 4600 년 전으로 추정된다.
염제는 황제 앞에서 70 대를 전해졌는데, 대략 6,700 년 전이었다. 전국 시대가 되자 아궁이의 제작은 이미 완벽했다.
증련자' 는 "한 난로에 다섯 개의 돌기 (돌기: 굴뚝), 연기를 나누는 사람이 많아 열 번 요리한다" 고 말했다. 불로 밥을 짓자 고대인들은 곧 요리에 대한 열의 중요성을 알아차렸다.
고대 중국어에서 요리에 대한 불의 중요성에 대해 처음 이야기한 것은' 루춘추' 인가? " 이 맛은 문장 "입니다. 그중 이윤은 상탕에게 "물은 모든 맛의 시작이다.
오미 삼재, 구비 구변, 불을 기치로 하다. 병이 나면 느리지만 그것으로 이긴다.
조화는 틀림없이 새콤달콤하고 쓴맛일 것이다. 몇 번이나, 그 가스는 극히 미미하고, 모두 그 변화가 있고, 미세하고 미세한 섬유가 있고, 진동에는 단어가 있고, 진동에는 단어가 있다.
조금이라도 쏘면 음양이 바뀌고 사계절의 수가 된다. 오래도록 무해하고, 익어도 부패하지 않고, 달콤하지만 맛도 없고, 시큼하고 차갑지도 않고, 성공해도 줄어들지 않고, 코를 찌르고, 독하지 않고, 옅고, 날씬하지 않고, 살찌지 않고, 달지 않다. ""
이 말을 백어로 번역한 대의는 물이 모든 맛의 1 위라는 것이다. 요리는 단 것, 신, 쓴 것, 매운 것, 짠 다섯 가지 맛과 물불을 기초로 한다.
솥을 9 번 끓이면 9 가지 변화가 있을 수 있으니 불에 의지해 조정을 모색한다. 어떤 때는 맹렬한 불을 사용하고, 어떤 때는 약한 불을 사용하며, 비린내를 제거하고, 부끄러운 냄새를 없애는 관건은 불의 정도를 파악하는 것이다.
불을 쓰는 법칙을 익혀야 악취를 향기로 바꿀 수 있다. 조미료는 반드시 새콤달콤하고 쓴맛으로 5 맛을 내야 하지만, 양념의 순서와 재료의 양은 모두 미묘하다.
삼각대의 변화는 미묘하고 미묘하며 형용할 수 없다. 알고 있어도 똑똑히 말하기 어렵다. 화살을 쏘는 것처럼 요리 솜씨를 잘 연마해야 한다.
음양의 자연결합처럼 사계절의 자연전환과 같이 요리 솜씨는 오랫동안 무패이고, 익어도 썩지 않고, 달콤하지만 독하지 않고, 시큼하고 떫지 않고, 맵지만, * * *, 싱겁고 맛도 없고, 뚱뚱하고 느끼하지 않다. 위안 메이는 나중에 "정원 음식 목록" 에서 온도 섹션을 썼다.
그는 음식 요리의 관건이 불의 정도를 파악하는 것이라고 생각한다. 볶음요리는 반드시 맹렬한 불을 사용해야 하고, 화력이 부족하고, 볶은 것은 약하다. 너는 반드시 미지근한 불로 삶아야 한다. 불이 세서 찌개가 마르다. 탕을 거두려면 먼저 맹화를 사용한 다음 미지근한 불을 사용하세요.
만약 짜증이 나지 않는다면, 계속 맹렬한 불을 쓰면, 음식은 밖으로 타서 부드러워질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 그는 신장과 계란이 익으면 더 부드럽다고 생각한다. 생선과 조개는 좀 더 끓이면 부드러워지지 않는다.
돼지고기가 익으면 솥에서 나와야 하는데, 이렇게 색깔이 빨갛고, 냄비가 나오면 검게 변한다. 만약 생선을 늦게 삶으면, 살아있는 고기는 죽을 것이다.
요리를 볶을 때 뚜껑을 여는 횟수가 많을수록 음식이 더 향기롭다. 불이 꺼지고 다시 타 오르면 음식은 기름과 맛을 잃는다.
위안 메이는 소문이 도사가 9 개의 환생의 탈바꿈을 거쳐야만 진정한 선단으로 정련할 수 있고, 유가도 지나치지 않고, 집에 도착하려고 노력해야 한다고 말했다.
이것은 고대 중국어입니까? 어차피 옛사람이 쓴 것이 아니다. 매우 슬프다. 내가 다친 후에 썼어!
고대 중국어가 아닙니다. 그리운 듯 울고, 약간의 외로움을 더했다.
속담에도 있듯이, 오직 이해할 수 있다, 말할 수 없다!
고시는 아니지만 언제인지 모르겠다.
집이 그리운 것 같아요. 울었어요. 좀 외로워요.
속담에도 있듯이, 오직 이해할 수 있다, 말할 수 없다!
겹친 글자의 전체 문장은 모두 훔친 것이다. 그래도 설치하는데 시간이 너무 많이 걸리는 것 같아요.
고대 중국어가 아닙니다.
누군가 외로움을 느끼고 쓴 것이다. 여자 (강) 가 쓴 것 같아 슬프다. 이런 시사는 고시처럼 직역해서는 안 되고, 스스로 뜻을 체득할 수밖에 없다.
나의 이해는 아마도 외롭고 가슴이 찢어지는 것 같다.
5. 문어문 번역은 두 부분으로 나뉘어 있습니다. 만족하시고 마음에 들지 않으시면 다시 찾아주시길 바랍니다 ~
전편 문장
우주의 법칙을 이해하고 이해하고 이해하고, 하늘을 인간성으로 삼는 법칙은 모든 문제를 해결할 수 있다.
우주 오행: 나무, 불, 흙, 금, 물, 상호 보완, 음양순환; 하지만 실력차가 심한 경우에는 정상인과 상호 배타적인 비정상적' 반적' 현상이 나타난다. 오행은 마음으로 이해하고 깨달을 수 있는 것으로, 세상에서 실천할 수 있다. 우주와 세계의 법칙이 모두 장악되어 있고, 모든 것이 분명하다.
음양오행은 인류가 세상 만물을 장악하는 열쇠이자 허브이다. 자연 우주는 끝이 없고, 인체는 우주의 축소판이기 때문에, 인간은 자신을 알고, 즉 우주를 알고, 우주의 생명의 법칙을 알고, 또한 인간의 생명의 법칙을 알고 있다. 우주는 헤아릴 수 없고, 인심 역시 헤아릴 수 없다. 그것의 운동은 생명의 숨겨진 메커니즘을 바꾸었다. 인체의 작은 우주는 자연 우주에 복종하고, 순종은 창창, 역행은 망한다. 우주 세계 운영의 법칙과 규칙도 인류 사회 운영의 근본 법칙과 최고 기준이다. 그래서 천도를 이해한 후에야 인간성을 확정할 수 있다.
우주 대재앙, 별을 옮기고, 하늘을 가리고, 대지 재해, 도깨비가 횡행하고, 세상일이 변천하다. 인화, 재난, 동란. 천인은 하나가 되고, 만물은 화목하며, 천하는 태평하다.
인간성 속에는 교묘하고 서투른 것이 있어 드러날 수 있다. 눈, 귀, 코, 입, 배설의 가장 중요한 기능은 눈, 귀, 입이라는 세 가지 열쇠이다. 즉, 사람은 추밀하고 경각심을 높여야 하며 함부로 말해서는 안 된다. 열쇠 세 개를 장악하면 처녀처럼 고요하고, 토끼처럼 움직이고, 조용한 나무를 보고, 불을 막을 수 있다. 간사한 것을 발견하여 제때에 재난을 없애다. 일의 세부 사항을 보고 미연에 예방하는 방법을 안다면 성인이라고 부를 수 있다.
중국 영화
무에서 유, 유무에 이르기까지, 생과 죽음, 죽음과 생, 앞뒤가 맞닿아, 주번이 반복되고, 스카이넷이 회복되고, 소홀하고, 네가 좋아하든 싫든, 모든 것이 자연의 조화로 인해 생겨나고, 자연의 조화를 위해 죽는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 우주의 법칙과 규칙이다.
천지는 만물의 도둑이고, 만물은 사람의 도둑이며, 사람은 만물의 도둑이다. 무한한 사상과 욕망을 가진 인류는 천지, 만물, 인간의' 삼적' 관계를 잘 처리하여 천지, 만물, 인간이라는' 삼재' 가 조화롭게 지내게 해야 한다. 그러므로 사람의 먹고 마시는 것은 질서 정연해야 하고, 행동은 제때에 해야 한다. 만약 모든 사람이 이렇게 한다면, 세상은 조화를 이룰 것이다. 사람들은 항상 자연의 신성한 작품이나 매우 전도가 있는' 기적' 에 깊은 인상을 받지만,' 무위' 처럼 보이지만 위업을 이룬 현상에 무관심하다. 천지의 일월은 쉬지 않고 운행하고, 각각 규칙적이고, 만물이 커지고, 각각 규칙적으로 따를 수 있고, 그 길에 대해 깊은 이해를 가지고 있으며, 신의 지혜가 생겨나고, 위대한 성취가 나타난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 사실, 전 세계의 지혜로운 사람들은 이 성공의 기회나' 훔친 기계' 를 분명히 볼 수 있지만, 군자는 금상첨화처럼 그것을 잡고, 소인은 다른 사람을 대가로 그것을 잡고, 심지어 자신을 죽이고, 세상에 더 유리하다.
다음 문장
맹인은 더 잘 듣고, 청각 장애인은 더 오래 관찰한다. 뇌는 좀 더 집중할 수 있는 공간을 마련한다. 모든 전력에 집중하여 하나의 목표를 공격하는 것은 원래 병력의 10 배에 해당한다. 가상현실은 가상현실이고, 가상현실은 몇 번 반복하면 원래의 만 번의 힘과 맞먹는다. 목표의 선택, 성취의 성패, 사물의 흥망은 모두 하나의 마음에 달려 있지만, 지혜의 뇌와 눈초리만이 잠시 지나가는 전투기를 잡을 수 있다. 하늘과 땅 사이에는 선함과 불선의 구분이 없다. 대로를 따라 가면 총애를 받는다. 하늘이 움직이고, 도벌도를 따라가면 그 기세는 빠른 천둥과 폭풍처럼 갑작스럽고, 무자비하게 낡은 부패한 것을 치우고, 생기발랄한 새로운 시대를 맞이할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
향락에 탐닉하는 군인은 사기를 망치고 남은 밥이나 긴 종양 등 게으른 습관을 먹고 해를 끼칠 수 있다. 군대를 이끌고 있는 장군은 마음이 평온하고 담백하고 태연자약해야 하며, 추밀함을 분명히 살피고, 솔직하게 대해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 천도에는 선생의 덕이 있고, 쉬지 않고 태어나며, 천도를 따르는 스승이 있고, 사적으로 대공을 이룬다. (서양속담, 자기관리속담) 군대의 생존과 승리의 관건은 군혼, 군대의 사기와 정신에 있다. 군대에 가는 사람은 누구나 생사를 한쪽에 두어야 한다. 전체 생존은 종종 국부적인 희생이 필요하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군인명언) 국부적인 희생이 전반적인 승리로 바뀌었다. 이익과 피해는 통일과 대립, 얽히고설키고 전환된다. 군대를 동원하려면 선의를 널리 전파해야 하지만 물질적 보상이 너무 많으면 군대는 사명감, 영혼, 전투력을 잃고 선물은 재앙이 된다. 미련한 사람은 점술 예언을 하여 전쟁의 승패를 하늘에 맡기고, 자신이 자신의 천지를 축복했다고 생각하는 신을 숭배한다. 나는 언제 어디서나 변화하는 것을 관찰하고, 전투기를 잡는 법칙을 쥐고, 세상 만물에서 진정한 지혜를 얻는다.
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6. 문어문 사탕수수 품종의 번역과 주석인 송씨는 사람들이 이런 것들에 대해 강한 욕망과 향향, 색깔이 풍부하고 아름답고 달콤하고 맛있다고 말했다. 어떤 향기는 특히 진하고, 어떤 색은 특히 밝고, 어떤 맛은 특히 맛있다. 이것들은 자연계에 모두 특별한 안배가 있다! 세계에서 달콤한 것은 십중팔구 식물에서 나온 것이지만, 꿀벌은 꽃을 꺾어 꿀을 빚어서 식물이 달콤한 공로를 다 차지하지 못하게 하려고 애를 쓴다. 누가 이 일을 관리하고 있으며, 세계 모든 사람에게 이득이 되는가?
사탕수수는 대략 두 가지가 있는데, 주로 복건과 광둥에서 생산된다. 다른 곳에서 재배한 사탕수수의 총량은 이 두 곳의 총 생산량의 10 분의 1 에 불과하다. 그 중 사탕수수는 비교적 굵고 대나무처럼 생겼는데, 이를 사탕수수라고 한다. 절단 후 직접 날것으로 먹을 수 있고, 즙은 달콤하고 맛있어서 설탕을 만들기에 적합하지 않다. 또 다른 하나는 갈대처럼 작아서 사탕수수라고 하는데, 날것으로 먹으면 입술에 쉽게 찔리기 때문에 사람들은 날 것을 먹지 못한다. 설탕과 흑설탕은 모두 이런 사탕수수로 만든 것이다. 고대 중국에서는 사탕수수로 설탕을 만드는 법을 몰랐습니다. 당나라 때 서역 승려들은 쓰촨 성 수녕현을 여행하며 제당 방법을 전수하기 시작했다. 현재, 쓰촨 (WHO) 는 대량의 사탕수수를 재배하고 있으며, 이 사탕수수도 서부 지역에서 점차 유입되고 있다.
사탕수수는 빙당, 설탕, 흑설탕 세 가지로 만들 수 있다. 설탕의 품종이 다르다. 이것은 사탕수수의 노련함에 따라 결정된다. 사탕수수의 표피는 가을에 점차 진홍색으로 변하고, 겨울부터 나중에 붉은색에서 갈색으로 변하고, 하얀 사탕수수 왁스가 나타난다. 화남 무릉에서 남무서리가 있는 지역에서는 사탕수수도 겨울에 밭에 남아서 자르지 않으면 더 잘 자라서 설탕을 만들 수 있다. 광둥 (), 남웅 () 북부 지역에서는 10 월에 서리가 내리고 서리가 내리면 사탕수수의 품질이 파괴된다. 그 지역의 사탕수수는 밭에 있는 지 얼마 안 되어 하얗게 변했으니 빨리 잘라서 흑설탕을 만들어야 한다. 흑설탕 생산은 반드시 열흘 안에 완성해야 한다. 10 여 일 전 시럽은 아직 크지 않았고, 10 여 일 후에 또 서리가 닥칠까 봐 이전의 노력이 모두 물거품이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 시럽, 시럽, 시럽, 시럽, 시럽) 따라서 사탕수수 10 무 이하를 재배하는 가정은 급용으로 설탕을 짜서 끓인 차와 냄비를 준비해야 한다. 광동 남부의 서리가 없는 지역에 관해서는 사탕수수의 조기 수확과 늦은 수확은 이미 사람이 스스로 안배하였다.
빙탕을 만드는 방법은 정상당을 가열하여 녹이고, 달걀흰자로 표면 찌꺼기를 맑게 하고, 불의 정도를 적절히 조절하는 것이다. 신선한 대나무를 1 인치 길이로 썰어 당액에 뿌린다. 밤이 지나면 천연 얼음처럼 자연적으로 빙당으로 응결된다. 사자당, 사탕 모양, 숫자를 만드는 사탕, 사탕의 섬세함은 사람들이 선택할 수 있다. 흰색 (얼음) 설탕 5 등급 중' 로키산' 이 가장 좋고,' 연대지' 가 약간 나쁘고,' 독건' 이 좋지 않고,' 작은 알갱이' 가 나쁘고,' 사발' 이 최악이다.