첫째, 마녀 역사의 본질과 학문에서의 지위
마녀의 유형과 이름
두 종류의 마녀. 첫째, 예로부터 지금까지 신의 아들과 신의 체계는 약 26 가지였다. 둘째, 구두 메일은 약 43 가지다. 또 10 여 가지가 더 있다.
마녀 역사의 의미와 다른 지식의 관계
마녀의 역사적 사실을 연구하는 것은 다른 상식과 관련이 있다. 마녀의 역사 이름. 무사의 내용과 범위. 무사와 정치사의 관계. 무당사와 제사사의 관계. 무당사와 마술사의 관계. 무당사와 문학사의 관계. 무사와 경제사의 관계. 마녀사와 농담사 파는 관계. 무당사와 법제사의 관계. 무당사와 원시 신도사의 관계.
학문에서의 무당사의 지위
문화사에서 무사의 지위. 무사의 원시 신도에서의 지위. 민속학에서의 무당사의 지위.
둘째, 마녀 역사 연구 방법
가능한 많은 역사 자료를 수집하다. 역사 자료를 진지하게 비판적으로 선택하다. 사료를 정리하고 이해하다. 사료의 분류에 주의하다. 사료의 구성과 표현.
셋째, 일본 마녀 역사의 진화와 역사 자료
희신전과 희신전 사이에는 무명이 없지만 무의 존재와 맞먹는다. 옛말 속의 마녀와 마녀를 수집하다. 여명 때 마녀 역사 조사. 실정 시대의 무당사 개황. 에도 시대의 무당사 개관. 메이지 시대 무당사 개요.
넷째, 무당사 자료와 수집 방법
마녀의 유해
마녀 마을 집단 주택. 신주 김니촌이 일본에서 1 위를 차지했다. 오사카 천야가와 에도 거북정. 이것은 결코 소수의 마법사가 개발한 마을이 아니다. 마녀와 관련된 신전과 절. 마녀의 화석 전설.
마녀 유산 자료
마녀가 사용한 유물. 테두리 상자와 태그. 가장 각진 염주와 염주 컷입니다. 마녀에 대한 묘비. 일반인의 합법적인 이름과는 다르다. 마녀 주문을 기록하는 소리 저장 장치.
마녀의 기록 자료
직접과 간접사료. 마녀에 관한 잡지와 뉴스 보도. 모르는 학생이 제공한 정보. 소지자는 친구입니다.
마녀 풍습에 관한 자료.
마녀 자신의 풍습에 대하여. 여자는 영매술의 특질을 가지고 있다. 맹녀와 요술. 여성 상속제의 기원. 마녀의 성적 풍습. 하느님의 결혼은 무녀의 원칙이므로 남편이 있어서는 안 된다. 신의 총애의 쇠락과 마녀의 웃음 행위. 우리나라의 직업 여성은 마법사와 매춘부에서 기원했다. 마녀를 대하는 사회 풍속. 마녀가 두려워하는 세 가지 이유.
다섯째, 무당사의 보조학과 그 태도
마녀의 역사는 문화사의 한 가지이다. 마녀 역사와 언어학. 무당사와 고대 문헌학. 마녀 역사와 고고학. 마녀 역사와 민간 전설. 무당사와 민간 전승.
일본 마녀 역사 시간 격리법.
시대별로 구분하다. 직업별로 구분하다. 위치별로 구분하다. 새로운 분할 방식. 고유 매력의 시대-브랜든은 신에게 응답해야 한다. 심주법을 배우는 시대-인덕조에서 진징조까지. 타락한 주문 시대-요정 왕조부터 현대 쇼와 연간까지.
제 1 장: 고유 주문의 시대
첫째, 원래 신도에서 마녀의 지위
중국 신과 마녀의 출현
원래 신의 형상은 정말 요괴였다. 병부터 죽음까지. 하나님의 상속 재산과 영광의 주문. 저주가 지시한 고대 음식. 악마에서 영으로 가는 과정. 신성한 관념에서 중국의 변두리 힘을 보다. 개인정신에서 사회신에 이르기까지. 동시에 부족의 수호신. 고대 사회는 마술군 단위였다.
중국에서 마녀의 출현
중국의 마술 1 위, 종교 1 위 이론. 종교 의식은 주문보다 일찍 존재한다. 마녀는 Kukurihime 으로 시작한다. 가정 마녀와 직업 마녀. 옥성 () 은 가족 마녀이다. 거의 모든 고대 여성들이 마녀의 생활을 하고 있다. 류큐에 남아 있는 것은 성신의 신앙이다.
무교의 원시 신도로 삼다
원시 신도와 요술 도교. 산기슭에 산석을 사랑하는 통찰력. 원시 신도는 단순한 요술이 아니다. 고대 신도의 민족적 성격을 드러내다. 조상 숭배와 신의 지팡이 대.
원시 신도와 고대 사회와 마녀의 관계
위정 일본인의 전기에서 비천한 외침. 비미호는 월원이나 마법의 여왕, 또는 이전 추장의 딸이다. 일본 국가의 군주와 마녀의 관계. 희생과 정치의 통일표.
고대인의 사후 생명관과 마녀의 영혼관
영혼의 불멸은 일종의 오래된 신앙이다. 영과 고기의 이중 관점. 광야의 영혼, 조화로운 영혼, 행운의 영혼, 이상한 영혼, 그들의 선견지명과 개인적인 의견에 대한 연구. 마녀의 출생구와 황량한 영혼, 죽음의 입과 조화로운 영혼, 마녀의 신구와 행운과 기이한 영혼.
둘째, 요술의 목적과 신의 의지
마녀 주문의 목적과 종류
마녀의 요술 목적. 첫째, 자연을 통제하거나 지배한다. 둘째, 잘 이용하고, 악용하거나, 신이나 요정을 정복한다. 셋째, 도시나 영혼. 넷째, 미래를 통찰하여 복을 모집하고 재난을 없애다. 이를 위한 각종 주문.
마녀가 가진 신령.
신을 원동력으로 하는 주문. 민속에서 중국 신의 발전을 보다. 가정의 신에서 국가의 신까지. 표적은 좌측 신앙이 불완전하다고 생각하는 것을 보여준다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 사사목은 묘지를 위한 것이다. 묘토는 매력의 원천이다. 미호와 개신은 모두 무당이다.
셋째, 마녀가 사용하는 주문과 주문
고대인의 언어 정신에 대한 신앙과 그 과정
주문과 주문의 차이. 문자의 힘. 말의 금기와 금기어. 좋은 말과 나쁜 말. 명언과 흉언. 언어와 정신을 축복하는 땅. 언어의 실체.
인사말의 주문 성분 및 유형
정보의 본질은 주문이다. 강연에서 강연에 이르기까지. 주문부터 주문까지. 저주 (). 저주를 읽다. 맹세하다. 풍자, 풍자.
언어정신의 신화와 마녀의 지위
중국에서 가장 오래된 마술은 태전이다. 태전과 마녀. 너무 소명하여 집안이 정신을 차리게 하다. (서양속담, 가족속담) 천진 축전의 취지는 무엇입니까? 우리는 먼저 연구해야 한다. "신의 근원" 에 실린 태조어 해독. 태성지는 주문을 빼놓을 수 없다. 태조의 가정생활과 거북정진의 여성생활의 관계. 신천은 마녀이다.
홍보, 축하, 마녀 사이의 관계
사람에 대한 하느님의 뜻에서 기원한 것을 축하하며, 오늘날에는 하느님에 대한 소망이 되었다. 건배사는 법령이다. 축하와 선언, 위탁의 관계. 하나님의 말씀은 선전의 목적을 위한 것이다. 후손 반환 정보의 의미를 보존하다.
넷째, 요술 주문을 위한 재료
마술 재료로 쓰이는 음료와 음료
쌀과 물. 소금과 사천요리. 추격에 쓰이는 술, 설탕에 절인 과일, 마늘, 천막, 콩도 마찬가지다.
주문을 위해 개발된 도구.
옥석과 거울. 검과 의식. 빗도 이 범주에 속한다. 배너, 깃발, 동전 등은 말할 것도 없습니다.
주문을 위한 배설물.
혈액과 침. 소변과 배설물. 오늘, 나도 이런 것이 신기한 힘을 가지고 있다고 믿는다. 민속에 대한 영원한 사고.
주문에 사용되는 유기 및 무기 물질
나뭇잎과 현자 나무. 너도밤나무와 갈대. "ㅋㅋ" ㅋ) 및. 부엉이와 게. 석두, 흙. 재에도 마술력이 있다.
다섯째, 마녀의 관행과 주문의 종류
마녀의 주문 연습
각종 관행은 모두 이 세계로 퍼지지 않을 것이다. 그 방법을 대조하여 검사하다. 점프만 하는 것이 분명하다.
신에 대해 이야기하여 신의 주문을 드러내다
이 여자의 생활은 반단 집 앞에 산다. 가장 오래된 마녀 기록. 신유란 무엇입니까? 신이 솥에 앉아 계신 진실. 고인의 관광 부문에 부합하는 민속. 안나의 하얀 얼굴은 바로 이런 뜻이다.
지금 영혼이 제물을 바치는 주문.
산 사람의 영혼에 제물을 바치다. 고인의 영혼에 제물을 바치다. 유인원 여군주의 전통과 히지키의 선량한 전통. 영혼을 죽이는 것과 영혼을 모집하는 것의 차이. 문자로 구분해도 사실. 살혼과 회복의 관계. 영혼 희생의 주문 속에서 노래하다. 평전옹의' 궁' 은' 신전' 과' 옹일류 해설' 보다 낫다.
수계의 만트라
물이 있는 신비. 구언고신과 관수 만트라. 태양새 쿠지의 통찰력. 물이란 무엇입니까? 마법의 여왕의 관수 만트라. 자관수 만트라 크리스털 만트라. 남궁신사의 검주와 신기한 여왕. 수경 신의 유래. 오노쵸 관자지와 일거부의 보급수 고증. 와다 신사의 양귀비 실체. 창포도 마녀이다. 큐슈의 유일한 마녀인 물전.
성기를 사용하는 주문
중국의 성기 숭배는 브랜든에서 기원했다. 천국의 소녀는 먼저 그녀의 모범을 보여 주었다. 옛말에서 남성 어간의 모양 (). 제사춤에서 민간 성기 숭배를 보다. 음모와 생명의 지표인 털의 신.
여섯째, 마녀의 성격과 삶의 변화
하나님의 삶과 성격 변화
마녀는 독신을 원칙으로 한다. 이것이 히미코에 남편이 없는 이유이다. 이세신궁의 아들과 어머니. 가시마 신사의 금기. 무야사의 금식녀. 마녀는 하나님과 결혼할 것이다. 흰 화살표의 원래 의도는 무엇입니까?
개인의 참회의 마녀가 되다
왜 개인 고백은 여성에게만 국한됩니까? 개인 자백은 고고학을 통해 증명할 수 있다. 마녀가 개인의 참회가 된 이유와 사례. 연못과 마녀 전설의 유래. 중 () 은 마녀의 이름이다.
마녀 사생활의 불확실성
고대 마녀의 방법, 스승의 연애, 수집품은 모두 알려지지 않았다. 물론 이것은 저자의 무지이기도 하다. 신전에 붙어 있는 하나님의 아들, 원주민 도시의 아들. 나중에 상세한 연구를 진행할 것이다.
일곱째, 마녀의 정신과 문화적 책임
신의 마녀로서
마녀는 신이 되는 것에서 기원했다. 옥성은 신이다. 천신 민속에 대한 연구는 무조건적이어서는 안 된다. 류큐 구고시마 여신 (그리고) 의 여신과 그 생애. 비미호는 다시 한 번 편지를 뜯는 사람의 이야기에 매료되었다. 민족 국가의 건립과 마녀의 관계. 고대 가문의 결혼과 동포의 지위. 내 아내와 언니라고 부르는 이유.
개인 제물인 마녀
신의 승천과 마녀의 타락. 마녀는 신의 의뢰를 받아야만 신이 될 수 있다. 심각한 희생과 마녀의 위치. 주씨의 본의가 시체를 도살하는 것은 마녀의 일이다. 소원은 학살이다. 대륙에서의 해체와 매장, 그리고 노예를 불태운 사람들의 예 (). 그곳에서 영혼은 꿈으로 알려져 있다. 바가지 모양의 묘는 민간 신앙에서 바가지를 영혼의 용기로 여긴다. 영혼의 신으로 발전한 마녀. 인민 7 세와 신의 탄생. 도조 정신을 걷다. 중국 문장의 기원과 아이노의 상징. 신이 사람이 된 민속을 이해하다. 류큐의 영혼 출체와 대륙의 구술식. 클럽 앞의 희생과 마녀의 지위. 마녀가 무당을 중용하는 과정을 경멸하다.
마법사
오직 하나님만을 부르는 방법. 일본기에 기재된 신기한 황후의 제왕사적. 한국을 위해 신의 뜻을 구하는 방법. 신의 오래된 의미. 신은 신의 현실이다. 신주가 우리 회사에 참관하기를 진심으로 축원합니다. 클라우드 사회의 나라. 하프의 소리와 신들의 목소리. 신은 널빤지에 의지하여 피아노의 대안으로 삼았다. 하나님과 내세 마녀 사이의 심문. 중국에서 가장 오래된 신의 노래. 탁발문은 운문의 법칙으로 표현된 것이다.
선지자로서의 마녀
예언은 마녀의 중요한 직책이다. 좁은 의미에서 그것은 하나님과 예언을 통해 이루어진다. 넓은 의미에서 다른 사람의 노래를 보고 예측을 하는 것을 포함한다. 제왕의 사적은 수백 건으로, 평생을 신에게 제사를 지냈다.
문학의 어머니인 마녀
희관은 평화의 노래가 하늘에서 시작되어 희를 비추고 있다고 단언했지만. 이 사진은 규율이 마녀라는 것을 보여준다. 중국 문학은 무당을 시조로 삼는다. 신곡은 고대 가요로 예가 많다. 고대 서사시가' 원인' 이라고 불린 유일한 이유는 그들이 하느님의 의뢰를 받았기 때문이다. 아이노의 말, 류큐의 노래도 마찬가지다.
민간 예술가로서의 마녀
무용수인 마녀. Xi, 당신은 소녀의 삶을 시작했습니다. 신성에 대한 의의를 참다. 그것을 마녀의 꼭두각시로 만들다. 그것은 인류가 지방을 형성하기 전의 지방지에서 발견되었다. 마녀 외함 속의 휴머노이드. 문신 예술가인 마녀. 신의 이름을 딴 민간 전설
여덟, 물질 문화 마녀의 입장
전쟁 중인 마녀
노예를 사랑하는 여성들도 전쟁 중에 군대에 입대할 것이다. 류큐는 여자가 제일 먼저 때린다는 말이 있다. 내전 기간 동안 마녀도 빙의되었다. 오부가와 무녀의 관계. 무사는 사용 가능한 원인과 물질적 지식의 기원이라고 불린다. 전쟁의 전망을 예언한 마녀. 적을 저주하는 마녀. 사기를 북돋우는 마녀. 무기 전쟁의 저주 전에 싸우다. 어진의 마녀로 삼다. 계희의 전투 중의 사명.
사냥 중인 마녀
중국에도 사냥 시대가 있다. 민간 산신 신앙의 실체. 삼강에서? -응? 당신은 여신이자 사냥꾼의 수호신이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 류큐 해신과 마녀에게 제사를 지내다. 노군을 아내로 삼다. 동물의 기원을 방송하다.
농업 속의 마녀
고대 신앙은 곡신을 죽였다. 폰은 마녀를 위해 열심히 일할 수 있다. 자신의 몸을 절 신에게 바치다. 마치' 기묘한 논밭' 처럼요. 원시 농업과 여성의 지위. 농업 신과 결혼 (・・・・・・・・・) 제사를 지내다. 곡신의 희생양이 되는 것이 성공이다. 옛사람들의 곡신에 대한 태도. 옥성과 사가천의 관계. 대전 재배에서 진흙을 매달는 것의 의미.
의료종사자 마녀로서
한의사와 마법사의 어원. 마술의 의료와 약의 도움을 받는 의료. 몸을 찌르는 의학 주문. 물체를 밀봉하는 의학 주문. 질병을 겁주고 억제하는 의학 주문. 신의 힘으로 질병을 몰아내는 주문.
세금 징수원으로서의 마녀
남궁단음과 여수단음. 돈은 세금에서 나온다. 돈과 실크는 같다. 마녀는 하느님을 공경한다는 이름으로 세금을 징수한다. 선적 전 제도와 세금의 관계.
항해수호자로서의 마녀
총기와 여자의 관계. 불타는 불과 마녀의 기원. 어선 신과 마녀. 선령과 마녀에 대한 믿음. 석수신전 앞에서 점술을 파는 마녀.
비구니
"비구니" 라는 단어, 즉 중국인이 속칭 "비구니" 라는 단어는 불교 체계의 요구에 부합하지 않는다. 비구니란 비구니를 가리킨다.
원래 ni 의 인도 발음은 여성을 대표하며 고귀한 의미를 지녔으며 불교 승려에게만 국한된 것이 아니다. 불교의 승니, 젊은 이름은 사미니, 나이가 많은 사람은 비구니로, 여자 스님 여비구를 뜻한다.
중국에 도착하면 미혼 처녀들은 모두 비구니라고 불리기 때문에 불교의 사미니, 비구니를 비구니라고 부르는 것도 모욕이 아니다. 그래서 등천의 기록에서 불교대덕은 그들의 선생님을 통해 그들을 비구니라고 부르려고 시도했다. 그러나 명대 도중퇴 기록에서 비구니는 삼고모 육포 중 한 명으로 등재되어 경멸의 뜻을 가지고 있다. 이 때문에 네팔의 수녀들은 늦어도 수녀라고 불리기를 꺼린다.
산스크리트어로 말하자면, [쩨나이] 는 여성음이고, 고모자를 더하면 여고모가 된다. 글로 가르치는 것은 의미가 없다. 여자는 남자와는 달리 모두 여자 아줌마가 있다. 남자 아줌마도 있어요? 꼭 비구니라고 불러야 한다면 비율이 있어야 한다. 여도사는 도고모라고 하고, 점치는 비구니라고 부르고, 여중은 불비구니라고 부른다. 동시에, 중국인도 야생발의 여스님을 곡야라고 불러야 한다. 그렇지 않으면 사사로운 혐의가 있을 것이다.
비구니는 출가한 불교 여자이다. 불교가 비구니에 대한 호칭. 비구니의 속명. 출가 이래 족계에 속박된 여인. 비구니는 산스크리트어 비구니의 음역이며 비구니 등으로 번역된다. 의역이란 여자를 먹거나, 여자를 제거하거나, 여자를 키우는 것이다. 사마니나 사마니의 약자라고도 합니다.