장중주와 이학근 교수가 공동 저술한' 중국 하남 자호 기원전 7000 년 최초의 문자기호 사용' 이라는 글이 영국' 고대' 잡지에 게재돼 국내외 일부 언론의 관심을 끌었고, 관심 있는 외국 학자들도' 과학' 사이트에서 토론을 진행했다. 채 장거충' 중화문명의 찬란한 서광' 분석-자호가 무양에서 발견한 이미지 [1]: 자호 2 1 비문에서 공인된1
윈난성 사회과학원 추웅족 문화연구소 부연구원 주원 (), 곡목월지 () 가 직접 정주 (), 무양 () 에 가서 하나하나 해석하여, 그들이 루남 구이문 [2] 이라고 생각하며, 구이문은 원시 한자 시스템을 보존하고, 이순신은 중원 전쟁에서 고화하 민족에서 이주한 사람들이 독립하여 발전한 것이다. 장쑤 청교 유적지는 장강 하류 양주 문화에 속하며, 5000 년 전의 디지털 비문이 있다. 청교 유적지의 중대한 고고학 발견 중 가장 신비로운 것은 고대인들이 청교 사슴뿔에 남긴 조각 기호이다.
청교 유적지 발굴 과정에서 대량의 석기, 도기, 옥기 외에도 놀라운 수의 사슴각 화석이 출토되었는데, 그중 상당수는 고대인들이 묘사한 상징을 담고 있다. 고고학 발굴 보고서가 1983 까지' 고고학 잡지' 에 발표됐기 때문에, 고고학자들은 보고서를 쓸 때 이러한 표상기호에 특별히 주의를 기울이지 않고 단지 발표했을 뿐이다. 고고학 발굴 보고서가 발표되자마자 이학, 수학, 언어학자들의 높은 관심을 불러일으켰다는 것을 누가 알겠는가. 많은 사람들은 신비한 묘사 부호가 중국에서 가장 오래된 문자라고 생각하는데, 은허 갑골문보다 2000 여 년 앞선다. 해남대 수학 교수 길경 씨는 먼저 문장 한 편을 썼는데, 이것이 가장 오래된 숫자라고 생각한다. 중국 이학 연구회 회장인 장선생은 이 부호들을 안주 6 기의 기이한 글자와 연결시켜, 그것들이 이괘의 기원의 최초 기호라고 여겼다. 이경 연구를 전문으로 하는 손진성 선생은 그의 출판 노트에 따르면 최근 몇 년간 이경 연구에는 두 가지 고고학 성과, 즉 원시 점괘사의 인정과 마왕두 <역경> 비단서의 발굴이 있었다고 지적했다. 장쑤 하이안현 청돈유적지에서 출토된 뼈각과 사슴 뿔, 은허 갑골, 주원 갑골, 서주청동기, 후베이 강릉천성관 죽간상에는 모두 6 자리 숫자로 구성된 기호가 있다. 오랫동안 알아볼 수 없는' 괴자' 로 여겨져 왔다. 장선생은 이 기호들이 원시적인 점술 형태라고 지적했다. ...
이에 따라 1987 년 산둥 제남에서 열린' 주역' 국제세미나에서 많은 논문들이 청돈 유적지의 이 중요한 발견을 직간접적으로 언급했기 때문에 청돈사슴각의 조각은 많은 전문가들에 의해 이학의 기원의 최초 상징으로 인정받고 있다. ...
역사가들은 중국 최초의 글이 갑골문으로, 지금으로부터 3600 여 년 전이고, 조장묘유적지는 장강 하류의 양추문화에 속하며, 저장조장묘유적의 비문은 지금으로부터 5000 여 년 전이라고 보편적으로 생각한다. 이 기호들은 중국의 문자 역사를 65,438+0,000 여 년 앞으로 추진했다. 조장묘지에 대한 연구에 따르면 당시 선조들은 이미 어느 정도 문명수준에 이르렀고 어떤 방식으로 교류해야 했기 때문에 이런 묘사부호가 나타났다. 산시 양양현 도사 유적지는 방사성 탄소측정연도와 교정에 따르면 그 연대는 기원전 2500 년 ~ 기원전 65438 년+기원전 0900 년경이다. 1984 년에 고고학자들은 도사 유적지에서 납작한 주전자 조각을 발견했다. 단편 주위의 수염은 붉은색으로 칠해졌으며, 단편에는 두 개의 큰 글자가 있는데, 그 중 하나는' 문' 이고, 다른 한 글자는 전문가가 다방면으로 해석한다. 중국 사회과학원 고고학연구소 연구원, 정보센터 주임 주나성은 주문숙이 갑골문보다 1500 년 앞서 있다고 말했다.
고고학자 수는 "도사 문화는 홍산 문화 후기 사회보다 더 높은' 국방' 시대 단계에 이르렀을 뿐만 아니라 당시 중심적인 지위를 확립해 고대 역사의 요순시대, 즉 선진사적 중 가장 이른' 중국' 에 해당하는 중국의 토대를 마련했다" 고 평가했다. 익성현은 양양현 동남부에 위치하여 전설적인 탕타오 당요의 후예이다. "수서" 는 중국 수족 고대 문자와 책의 총칭이다. 그것은 단지 800 여 개의 단어밖에 없는데, 수족의 언어에서는' 루이삭' 이라고 불린다. 수서선생이 대대로 전해 내려온 것이다. 그 형태는 갑골문 김문과 비슷하며 고대 수족의 천문 지리 종교 민속 윤리 철학 미학 법률 등 문화 정보를 기록하며 상형문자의' 활성화석' 으로 불린다.
현재의 연구 성과로 볼 때,' 수서' 는 통상 요술책으로 여겨진다. "물책" 의 제조 시간은 매우 오래되었다. 일부 학자들은' 수서' 의 출처가 하세대로 거슬러 올라갈 수 있다고 추측한다.' 수서는 고대 은인 갑골문과 일정한 혼인관계가 있다.' "수서" 가 제작한 곳은 먼저 서북, 이후 북방에서 강서로 전해졌다가 강서에서 구이저우성으로 옮겼다. 수족 제사용' 수서' 에서 많은 하상시대의 고문과 기호를 찾을 수 있다.
"물 책" 은 여전히 사용되고 있습니다. 만약' 수서' 가 정말 중원 문화와 관련이 있다면, 같은 성격의 우연의 일치가 아니라 중원 문화의 수수께끼를 푸는 데 큰 가치가 있다. 일련의 추론과 과학적 검증을 거쳐 이런 관계가 마침내 증명되었다. 2002 년 3 월,' 수서' 는 첫 번째' 중국 기록유산 명부' 에 등재되었다.
구이저우성은 수족고문화를 계승하기 위해 현재 1 만여권의' 수서' 를 수집하고 있으며, 전국 유일의 수족자치현 삼도현도' 수서' 를 해독했다. 은허 갑골문은 비교적 성숙한 한자 쓰기 시스템으로 인정받고 있다.
약 1 세기 전, 중국 안양에는 중요한 고고학적 발견, 즉 은허와 갑골문의 발견이 있었다. 그 이후로 중국의 은상사 연구는 새로운 시대로 접어들었다. 우리나라 고대 문헌학자들의 견해에 따르면 갑골문은 "현재 볼 수 있는 가장 오래되고 비교적 완전한 글" 이다. 이미 복잡해서 명사, 대명사, 동사, 보조동사, 형용사 등 3000 여 개의 단어를 찾았고 1.7 단어 이상의 서사를 형성할 수 있다. 그래서 학자들은 갑골문이 결코 나의 중국어 문자의 초급 단계가 아니라고 확신한다. 그것은 분명 그 전에 오랫동안 발전해 온 것이 틀림없다.
갑골문의 발견은 100 여 년 전 청나라 광서년 때였다. 곽자건왕은 중병에 걸려 도처에서 의사에게 약을 구했다. 그는 약재 문자가 새겨진 거북갑을 우연히 발견하여 값비싼 골동품이라고 생각하여 사람을 이곳으로 보내 찾았다. 원래 이 거북갑들은 하남 안양 농민들이 주워 한약방에 팔았다. 나중에 연구 결과 거북갑의 결이 고자여야 한다는 것이 밝혀졌다. 이 발견은 학계와 문화계에 센세이션을 일으켰다. 그 이후로 갑골문은 많은 것들의 영향을 받았다. 갑골문은 우리가 현재 발견한 최초의 중국어 문자이며, 상대가 거북갑이나 동물의 뼈에 새겨진 것이다. 이 단어들은 주로 행운이나 액운을 예측하는 데 쓰인다. 점치는 과정에서 먼저 불로 거북갑을 태우면 거북갑에 금이 간다. 상대의 사람들은 균열에 따라 길흉을 예측하고 점술과 결과를 거북갑에 기록했다. 거북갑이나 동물의 뼈에 새겨진 이러한 문자를 갑골문이라고 한다.