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수재가 가난하여 푸페영이 장자에 대해 이야기하는 것을 듣다.

두 번째 이야기는 일찍이 참가한 이야기이다. 장자의 증삼에 대한 묘사는 장자가 그를 본 것처럼 보이며, 그를 아는 것은 불가능하다. 그들은 거의 백 년 떨어져 있다.

일찍이 삼일 동안 밥을 먹지 않았는데, 10 년 동안 옷을 갈아입지 않았다. 그의 옷을 패치해서 그는 사흘 동안 밥을 먹지 않았다. 그는 마른 음식만 먹을 수 있지만, 그의 방 안의 노랫소리는 더 많은 석두 처럼 힘이 있다. 그는 밥을 먹지 않아도 이렇게 큰 목소리를 부를 수 있어 목소리가 높다. 그런 다음 열 글자를 말했다: 천자는 신하가 될 수 없고 제후는 친구가 될 수 없다.

이 두 마디 말을 누가 참을 수 있습니까? "천자는 신하가 될 수 없고, 제후는 친구가 될 수 없다. 클릭합니다 천자는 그를 대신으로 삼을 수 없다. 그가 태자를 신경쓰지 않는다는 것을 설명한다. 그는 벼슬을 하고 싶지 않다. 태자도 그와 친구가 될 수 없다. 이는 네가 아직 자신의 내적 미덕을 키울 자격이 없다는 것을 설명한다. 보통 세속 관료들은 모두 나에게서 멀리 떨어져 있다. 가치관이 다르다.

그래서 장자의 증삼에 대한 묘사는 유가에 대한 그의 동정을 대표한다. 유가는 공자에게 네 글자가 있다. 군자가 가난하다. 무슨 뜻이냐? 한 신사가 빈곤 속에서 그의 원칙을 고수했다. 그래서 이것은 유교 사상에서 할 수 있다.

응, 안연에 이르러서야 안연의 말을 듣고서야 장자가 지어낸 것임을 알았다. 공자가 안원에 대해 말했다. 너는 왜 벼슬을 하지 않느냐? 공자가 안연에게 벼슬을 권하는 것이다. 왜요 안연의 덕행이 높고 학문이 커서 벼슬에 문제가 없기 때문이다.

안연이 말했다. 선생님, 저는 50 무 () 의 땅을 얻었습니다. 좋은 곳은 아니지만 죽을 먹기에 충분합니다. 둘째, 나는 시내에 10 무 () 의 땅을 나누어 뽕나무를 심고 매미를 기르고 옷을 만들어 입을 수 있다. 음악을 배우고, 피아노를 연주하고, 악기를 할 줄 아는 것은 나를 행복하게 한다. 마지막으로, 똑같이 중요한 것은, 나는 선생님의 방법을 배워서, 내가 그 속에서 자신을 즐길 수 있게 되었다. 4 시. 그 경우에는, 또 뭐가 필요 합니까?

이 말은 매우 감동적이다. 이전에 스피노자에 대해 이야기한 적이 있는데, 노자에 대해 이야기할 때 특히 그를 스피노자와 비교했다. 스피노자는 노년이 없다. 그는 마흔이 넘었다. 그는 네덜란드 유대인 철학자이다. 마흔 살 때, 그는 책 한 권을 출판하여 한동안 센세이션을 일으켰다. 그는 독일 하이델베르그 대학교에서 강연을 하도록 초청받았다. 그는 단지 생각하고, 포기하고, 거절했다. 그는 내가 지금 생활이 아주 좋다고 말했는데, 왜 변해야 하는가?

안원은요? 안원은 그보다 이천여 년 일찍 그의 수준보다 높다. 공자가 그에게 벼슬을 부탁하는 것은 절대 문제가 없다. 공자도 대관이기 때문이다. 루가 되자 그는 추천서 한 통을 썼고, 안연은 곧 관리가 되었다. 노애공은 공자에게 어느 제자가 공부를 갈망하는지 물었다. 공자는 단 한 사람, 즉 안원이라고 말했다. 하지만 이미 너무 늦었어요. 안연이 죽고 이듬해 공자도 죽었다.

장자는 여기서 무슨 할 말이 있습니까? 연원 네 개면 충분하다. 왜 벼슬을 해야 하는가? 그래서 어떤 철학자들의 생각을 배울 때, 그가 자신의 생활 실천에 어떻게 맞춰야 하는지, 때로는 비교해 보는 것이 재미있을 때가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)