무슨 쓸데없는 말을 한 것 같은데, 사실 그렇게 간단하지 않다.
우선, 설득이 무엇인지 봅시다. 설득은 변론이 아니라 누가 옳고 누가 그른지를 증명하는 것이 아니라 상대방의 입장을 바꾸는 것이다. 내 개인적인 경험으로 상대방을 설득하고 싶다면, 가장 효과적인 방법은 당신이 설득하고 싶은 사람에게 당신이 우리 중 한 명이라고 믿게 하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
즉, 한 사람을 설득하기 위해, 당신은 처음부터 당신과 그의 입장이 반대라는 것을 보여 주어서는 안 되며, 그가 당신과 그의 입장이 일치한다는 것을 믿게 하려고 노력해야 합니다. 그가 이 문제에 대해 당신을 신뢰하게 해야 그가 당신의 말을 들을 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 그렇지 않으면, 당신이 얼마나 많은 이치를 말하든, 당신이 얼마나 많은 예를 들든, 상대방이 듣든 안 믿든, 소용이 없다.
미신은 사실 한 사람의 정신신앙이다. 누구든, 어떤 사람이든 자신의 신앙에 대한 의문이나 조롱을 용납할 수 없다. 그래서 정말 선의로 상대를 설득하고 봉건 미신에서 벗어나고 싶다면, 먼저 상대방의 신앙에 대한 존중을 표명한 다음 상대방의 신뢰를 얻어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
일반적으로, 미신을 믿는 사람은 자신을 미신할 뿐만 아니라, 다른 사람도 미신을 따르기를 바란다. 이것은 모든 신앙의 한 특징이다. 그래서 너는 이 기회를 빌어 다른 사람의 미신을 설득하지 않은 것처럼 가장할 수 있다. 사람들은 맹목적인 자신감을 좋아한다. 보통 이 때가 되면 미신을 믿는 사람이 너를 자신의 사람으로 여길 것이다. 그러면 너의 첫걸음이 성공할 것이다.
미신은 일종의 맹목적인 숭배이다. 이런 맹목적인 존재로 미신을 결정한 사람은 이성적으로 생각할 수 없다. 오늘날 과학을 주류로 하는 사회에서 미신을 믿는 사람들은 대개 봉건 미신의 골수 지지자이다. 더군다나 미신이 미혹된 것도 신비로운 것이기 때문에, 이런 상황에서는 상대방의 신뢰를 얻고 상대방이 당신의 말을 듣게 한다 해도, 만약 당신이 그에게 과학에 대해 이야기하고 유물을 이야기한다면, 그것은 상대방의 신앙을 흔들기 어려울 것입니다. 예를 들어, 예를 들어, 혹은 몇 가지 예를 보면, 자신을 다시 반대쪽으로 밀기만 할 뿐, 아무런 소용이 없을 것입니다. 그렇지 않으면 국가 반봉건 미신이 이렇게 여러 해 동안
그래서 우리의 두 번째 단계는 상대방이 미신의 허점을 발견하게 하는 것이다.
한 사람이 열등하든 자책하든, 한 사람이 가장 믿는 것이 항상 자신이라는 것을 부인할 수 없다. 그래서 당신은 정말로 그를 미신을 멈추게 해야 한다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 단순히 그에게 이치를 주입하는 것은 소용이 없다. 너는 반드시 그에게 미신에 의문을 제기해야 한다.
질문은 출처와 사고입니다.
즉, 상대방의 신뢰를 얻는 첫 걸음을 마친 후, 당신은 미신적인 사람의 입장에 서서 과학에 위배되는 미신을 제기하는 곳에 대한 문제를 제기할 것입니다. 이런 문제는 상대방의 사고를 불러일으켜 상대방을 이성으로 복귀시키고 미신 행위에 대해 의심을 품게 할 수 있습니다. (존 F. 케네디, 믿음명언) (알버트 아인슈타인, 믿음명언)
그러나 사람은 완고한 동물이므로 자신의 신앙을 쉽게 전복시킬 수는 없다. 따라서 상대방은 의문이 있지만, 이때 자신이 의심했던 문제에 대해 핑계를 대고, 자신을 속이는 과정을 완수하고, 미신을 계속하려고 최선을 다할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
그래서 당신이 해야 할 두 번째 단계는 상대방의 의심을 불러일으킬 뿐만 아니라, 그에게 의문을 제기하는 동시에 핑계를 찾도록 도와주어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 즉, 질문을 할 때 스스로 대답할 수 있고, 자신을 속이는 역할을 할 수 있다는 것이다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언)
속담에' 당국자는 미혹되고 방관자는 맑다' 는 말이 있다. 그래서 네가 자신을 속이는 척할 때, 상대방은 방관자로서 더 이성적이다. 그때가 되면, 당신이 좋은 분수를 유지할 수 있다면, 상대방은 이성의 부추김에 따라 이런 자기기만적인 핑계의 터무니없는 점을 찾을 수 있을 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이런 상황에서 우리는 인위적으로 자신을 속이는 과정을 피함으로써 미신에 대한 그의 확고한 신념을 흔들었다. 그런 다음 두 번째 단계가 완료되고 우리는 세 번째 장소로 들어가기 시작했습니다.
사람이 어떤 일을 미신하려면 한 가지 이유가 필요하고, 어떤 일을 미신하지 않는 이유도 필요하다. 그래서 두 번째 단계를 완료하고 상대방의 신념을 흔들면, 당신이 해야 할 일은 상대방에게 미신을 믿지 않는 이유를 주는 것이다.
그래서, 세 번째 단계는, 당신은 단계를 시작 하 고 선택적으로 서로에 게 몇 가지 과학적 아이디어를 주입 해야 합니다. 물론, 상대방이 현재 흔들리고 있기 때문에, 당신도 상대방과의 대립을 피해야 하기 때문에, 이러한 과학 지식의 주입은 너무 표적화되지 말고, 동시에 방법에 주의를 기울여야 한다.
예를 들어, 다른 사람과 이야기하는 척하고 상대방이 "무심코" 듣게 할 수 있는데, 그 목적은 상대방이 스스로 이런 문제들을 생각하도록 하는 것이다.
이런 식으로 세 번째 단계가 완료되고 네 번째 단계로 들어갑니다.
세 번째 단계가 끝났을 때, 상대방은 이미 투쟁 단계에 들어섰다. 이때는 맹목적이고 막막하다. 표상이 없으면 더 이상 미신을 믿지 않고 반복될 가능성이 높다. 그래서 4 단계, 뜨거울 때 쇠를 두드리며, 상대방에게 미신으로 인한 부정적 예를 주기 시작하면서, 동시에 상대방이 당신의 진실한 입장을 적절히 이해하게 하고, 상대방이 당신이 그를 위해 좋다는 것을 알게 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
네 번째 단계를 완성하면 기본적으로 상대에게 봉건 미신의 비위를 맞추라고 요구할 수 있지만, 이것은 아직 끝나지 않았고, 또 다섯 번째 단계로 들어가야 한다.
한 사람의 신앙이 깨지면 정신적 공허로 이어질 수밖에 없다. 이때 네가 해야 할 일은 상대방의 공허함을 메우고 봉건 미신 대신 새로운 신앙을 찾는 것이다. 기본적으로 이 단계가 완성되자 확고한 유물주의 전사가 탄생했다. ᄏ
물론, 내가 위에서 말한 것은 단지 종이 담병일 뿐, 구체적인 방안은 구체적인 상황에 따라 건물 주인이 스스로 결정해야 한다. ᄏ