2.' 서유기' 는 네 당나라 승려가 어떻게 서천에 가서 경을 따는지 묘사한다. 이 네 사람 중 네가 가장 좋아하는 것은 손오공이다. 그에 대한 이야기는 (손오공 삼다스 백골정, 대천궁, 삼조 파초 팬) 이다.
3. 중국' 삼십육계' 의 첫 번째 계책은 (하늘을 속이고 바다를 건너다), 마지막 계책은 (행보가 상책이다) 이다. 너도 계책 (위구조 포위), 계책 (불을 틈타 약탈), 계책 (무중생), 계책 (경솔하게 뱀을 놀라게 함) 등을 알고 있다.
4. 중국에는 (용춤), (춘련을 붙이다), (폭죽을 터뜨리다), (용주 경주) 와 같은 민속이 있다. 그중 내가 가장 관심을 갖는 것은 춘련을 붙이는 풍습이다.
이 관습의 유래는 (춘련은 복숭아의 상징에서 유래했다. "부타오" 는 장방형의 붉은 널빤지로, 문 양쪽에 매달려 주대에 걸려 있다. 후한서 예기' 에 따르면 복숭아는 길이 6 인치, 너비 3 인치, 복숭아판에' 신화',' 레이우',' 이신' 이라는 글자가 적혀 있다. "정월 초하루에는 이 가족을 위해 신선나무라고 하는 복숭아를 만들었는데, 모든 귀신이 그것을 무서워한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 그래서 청대의' 연경식 수기' 는 "춘련, 즉 부도도" 라고 말했다.
5 대 때 서촉궁정에서 어떤 사람이 도부에 대련을 썼다. 송사 촉가' 에 따르면 후촉 대사인 맹창 () 은 마호가니 보드에 시 한 곡을 붙이라고 명했다. "직직이 아니기 때문에' 새해, 장춘은 갑절의 수' 라고 가장했다." 라고 말했다. 이것은 중국 최초의 춘련이다. 송대까지 춘련은 여전히' 부타오' 라고 불렸다. 왕안석시에는' 집집이 가장 좁은 날, 신도가 늘 낡은 복숭아를 바꾼다' 는 말이 있다. 송대에 이르러 복숭아는 붉은 널빤지에서 종이로 바뀌었는데, 이를' 봄스티커' 라고 부른다.
명대에 이르러 부도는' 춘련' 으로 개명되었다. 명대 진은' 모운루 잡화' 에서' 춘련의 확립은 섣달 그믐 날 전에 갑자기 제두금릉이 법령을 공포하고 관학의 집 앞에 춘련을 하나 더 넣어야 한다. 황제가 걸으면 모두 나타난다' 고 적었다. 주원장은 도시 밖으로 미복하여 직접 웃음장을 보고, 직접 춘련을 썼다. 그는 한 집을 지나가다가 문에 아직 춘련을 붙이지 않은 것을 보았다. 그가 가서 물어보니, 이것이 거세돼지라는 것을 알고, 아직 그에게 글을 써달라고 부탁하지 않았다. 주원장은 거세된 돼지협을 위해 춘련을 전문적으로 썼는데, 위에는 "두 손이 생사의 길을 쪼개고, 한 칼로 옳고 그름의 뿌리를 잘라낸다" 고 적혀 있다. 관련성과 유머. 명태조의 제창을 거쳐 춘련은 이때부터 일종의 풍속이 되어 지금까지 전해 내려왔다. ) 을 참조하십시오.