보살법에는 네 가지 수준이 있다. 즉 지장보살은 6 도를 보수하고, 지장보살은 만행을 보수하며, 지장보살 경서와 무량수경은 지장경전으로 판정된다. 많이 연습하면 수확이 더 커지고, 더 연습하고, 6 도 연습한다. 작은 곱셈에 비하면 진보이지만, 너는 부처가 될 수 없다. 왜냐하면 가시도가 없기 때문이다.
불교의 가르침은 차근차근 진행되었는데, 앞에서 말했더니 뒤가 쓸렸다. 티베트교, 600 반야, 특히 금강경, 선수, 오공에 해당한다. 지금은 빼기의 수행으로, 모든 유형적인 것을 부정하고, 선은 외관을 파괴하는 귀환이다. 각종 법에는 모두 그 생멸이 있고, 선은 고쳐야 할 것은 불멸이다. 이것이 바로 반야폴로미도의 진정한 시작이다. 고치면 법을 알 수 없다. 오조는 일찍이' 지선론' 에서' 선종 ()' 을 수습하는 것은 행인이 될 수 있고, 항사 중 단 한 명밖에 없다고 말한 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 불법은 아직 완전히 해석되지 않았기 때문에 최종 목적을 달성하기 어렵다. 즉 금강경이라는 고전은 여전히 의미가 없다는 것이다. 긍정적이지는 않지만 대승 불교이기도 하다. 반야를 이미 말했으니 대승에 속한다. 통식 교육은 티베트 종교에 대한 부정이며, 티베트 교법에 대한 제거이다.
통식은 텅 비어 있고, 이해차이가 나기 쉬우며, 수리가 나쁘거나 심지어 빈 공간으로 유입되기도 한다. "모든 것이 규칙적이다. 마치 꿈의 거품과 같다." "이스라엘 소리가 나를 만나면 이단이라 여래를 볼 수 없다." 이것들은 모두 텅 빈 방면으로, 공허함, 앞의 티베트교, 그리고 서로에 대한 중생의 집착에 초점을 맞추고 있다. 하지만 여전히 한가한 면이 있습니다. 그렇지 않으면 우리는 어떤 존재입니까? 세상은 무엇입니까? 우리의 본색이 거짓이 아니면 텅 비어 있기 때문이다. 중생은 오공과 비슷하고, 무엇을 아껴야 하는지, 다른 교법을 말하고, 공허에서 무엇이냐에 이르기까지, 그래서 "사람은 알고 싶어 하고, 삼계 제불은 불법의 본질을 보고, 마음으로 만물을 창조해야 한다" 고 말한다. 그렇습니다.' 화엄경' 에서 이렇게 말하는 것은 고전을 가르치지 말라는 뜻입니다. 동그란 것도 말했지만 대부분 경전을 가르치지 않는 것이다. 만물은 모두 유심적으로 창조된 것이다. 즉 만물은 모두 우리의 마음으로 창조된 것이다. 이것은 공허에서 유유까지 통식 교육을 기초로 한 단계 더 나아가 존재에 대해 이야기하는 것이다. 이것은 미륵의 유일한 지식과 비슷하다. 미륵은' 골엄경' 에서 지식의 유출은 끝이 없다고 말했다. 가르칠 필요 없어, 너는 이미 진공에 대해 얘기했어. "각원경" 도 가르쳐서는 안 되는 고전이다.
모두 권력교육의 대승이다. 의리가 될 수 없는 대승이다. 부처의 5 시론에 따르면, 마지막 깨달음이 되어서야 원대승은 정대승이라고 불렸는데, 그 대표적인 경전은' 불꽃컵',' 골엄경',' 심경' 이다. 불꽃컵' 에서 말했듯이' 모든 불교도들은 큰일 때문에 세상에 나타난다' 고 말했다. 무슨 큰일이 인연인지, 중생이 깨달을 것을 요구하는 것이다. 즉, 부처가 세상에 온 목적은 결국' Hokkekyo' 를 말하는 것으로, 중생들이 부처를 깨달을 수 있게 하는 것이다. 이전의 경전은 모두 쉽게 인도할 수 있다. 그렇지 않으면 이야기할 수 없다. 그렇다면 우리의 미래 학자는 이미 부처를 믿고, 소승학한승, 한승학 6 도, 반야학도 필요 없다. 이것은 필요하지 않지만, 그들은 직접 원도법을 배워야 한다. Hokkekyo 에서 부처는 그가 이전에 한 말을 부인했다.
\ "십방 불국은 단 한 승밖에 없다.
부처를 제외하고는 이삼이 없다.
그러나 거짓된 이름으로 모든 중생을 인도한다.
부처는 지혜가 있다고 하는데, 모든 부처는 세상에서 온 것이다.
이 사실만 있고, 다른 둘 다 사실이 아닙니다.
결국, 우리는 작은 곱셈으로 모든 중생을 돕지 않을 것이다. ""
더할 나위 없이 분명하다. Hokkekyo' 는 모든 중생이 불교에 대한 자신의 인식을 깨닫게 하는 것, 즉 모든 중생을 부처로 만드는 것이다. 그래서' 깨달음의 이치, 성불의 불법법' 이 있다. 봐라, 여덟 살 용녀는 지금 부처가 되었고, 다른 제자들은 모두 부처에게 가르침을 받은 후에 부처가 되었다. 사실 이미 부처인데, 바로 대보살이다. 이제 다른 사람들에게 "Hokkekyo" 를 이해한다면 부처가 될 수 있습니다. 적어도 진리를 부처로 나눌 수 있습니다. 부처님이 당신에게 기록을 준 것과 같습니다. "" 나는 다른 사람이 무서워할까 봐 법화회에서 5,000 명이 퇴장했다. 파화는 믿기 어렵지만 이해하기도 어렵다. 순환 교육과 비 교육의 차이점은 무엇입니까? "모든 것이 유심주의에 의해 창조된 것" 을 "모든 것이 유심주의에 의해 실현된 것" 으로 바꾸면 진공을 지금으로 바꾸면 된다. 두 가지 생명이 있는데, 지금은 하나, 진정한 법계입니다. 차이가 없습니다. 즉,' 심경' 의' 색별, 색별, 공색별, 색은 텅 비어 있습니다.' 입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언) 골엄경' 에서 일심삼장, 묘명, 비어 있지 않고, 시간이 있거나, 텅 비어 있고, 텅 비어 있고, 텅 비어 있고, 삼여래, 지금은 하나, 바로 우리의 본모습이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 타자를 너무 많이 치면 군더더기를 하지 않을 것이다.
그래서, 당신은 당신이 6 도 만 줄을 연습해야 한다는 것을 알고 있습니까? 네, 선명심, 먼저 렌츠의 엄한 주문을 배우고, 깨달은 후에 배워라, 그렇지 않으면 맹목적으로 연습하는 것이다. "보리심을 잊고 각종 선법을 고치는 것은 유명한 마업이다." 지법, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마, 달마
마지막으로,' Hokkekyo' 제 17 조의 한 구절을 취한다. 당시 부처는 미륵보살에게 말했다. "아이도에는 중생이 있고, 부처의 장수 냄새를 맡고, 심지어 장수할 수도 있고, 믿을 수도 있고, 공덕도 헤아릴 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 선인이나 선녀가 있다면, 삼선삼보리로 인해 80 조를 약탈하고, 그녀는 반야폴로미도, 사령보로미도, 비슈누 폴로미도, 선폴로미도, 반야폴로미도를 제외하고는 5 보로미다. 그러므로 공덕은 전공덕보다 낫다. 백분율, 천점, 진묵은 모두 다르다. 산수 비유도 알 수 없다. "