맹자 (기원전 372- 289 년경), 명코, 자, 전국 중기 구김국 (현재 산둥 구김현 동남인) 은 공자 고리곡부에서 멀지 않다. 그는 유명한 사상가, 정치가, 교육자, 공자학설의 후계자, 유가 사상의 중요한 대표이다.
맹자는 공자가 죽기 100 년 전 (기원전 479 년) 에 태어났다. 그의 일생에 관한 이야기는 거의 전해지지 않는다. 한서 시전' 에는 어머니의' 망가진 직조' 에 대한 이야기가 실려 있고,' 열녀전' 에는 그 어머니의' 삼천',' 제치' 에 대한 이야기가 담겨 있어 그가 어머니의 교육 덕분이라는 것을 알 수 있다. 조기의' 열녀전' 과' 맹자 자첩' 에 따르면 맹자는 공자의 손자자사로 가르침을 받았다. 그러나 나이로 볼 때 믿을 수 없을 것 같다. 사기 맹자 순경 열전' 은 그가' 학문을 하는 사람' 이라고 말하는데, 이것은 가능하다. 맹자 학설은 자사의 영향을 받고, 자사의 영향을 받는지 여부. 따라서 순자는 자사와 맹자를 일파, 즉 후대가 말하는 유가의 맹사학파로 꼽았다.
공자와 마찬가지로 맹자도 학생들을 이끌고 위 (), 치 (), 송 (), 루 (), 텐 (), 설 () 등의 나라를 여행하며 한때 맡은 객석 공사였다. 그의 정치적 주장은 공자의 중요함이 없었기 때문에, 그는 고향으로 돌아가 제자를 불러 강의하고 만장 등 학생들과 함께 책을 저술하며 "시서, 중니의 뜻을 풀고 맹자 7 편을 썼다" 고 말했다. ("사기 맹자 순경 열전") 오늘 우리는 "맹자" 7 편을 보았는데, 각 편은 상하 2 부, 약 3 만 5 천 자, 장 * * * 260 장으로 나뉜다. 그러나' 한서 문예' 는 11 편의' 맹자' 를 기록하여 현존하는' 맹자' 보다 네 편 더 많다. 조기는' 맹자' 를 주면서 열한 편을 인정하고, 일곱 편은 진실이고, 일곱 편을 제외하고는 나머지 네 편은 거짓이라고 생각했다. 동한 이후 이 물품들은 속속 실전되었다.
조기는 "맹자" 에서 "맹자" 를 "논어" 에 비하고, "맹자" 를 "현인의 작품" 이라고 생각한다. 그래서 한나라의 문학예술사는 맹자를 한 권의 책으로 삼았지만 실제로는 이미 한인의 마음속' 경' 을 보조하는' 전기' 책으로 여겨졌다. 한문제는' 논어',' 효경',' 맹자',' 엘야' 를' 전기의사' 로 명명했다. 5 대 말에 후촉의 주인 맹시군은' 맹자' 등 11 편의 고전에 돌을 새기라고 명령했는데, 아마도 맹자가 수입된' 경' 의 시작일 것이다. 나중에, 송태종은' 11 경' 을 재판했다. 남송효종이 되었을 때, 주가 편찬한 사서는' 맹자' 로 수입되어 맹자를 정식으로 높은 위치로 언급하였다. 원명 이후 과거 시험의 내용이 된 것은 독서인의 필수 독서였다.
동한 주' 맹자' 와 송대 주주' 맹자' 는 중요한 의의가 있다. 청대의 초순은 선인의 연구 성과를 총결하여' 맹자 정의' 라는 종합 저작을 집필하였다.
맹자가 사는 전국 중기는 공자가 사는 춘추말기보다 더 혼란스럽고 사회가 더욱 격동한다. 동시에, 사상은' 백가쟁명' 시대에도 더욱 활발하다. 이에 따라 맹자는 공자의 정치사상과 교육사상을 계승하고, 한편으로는 자신의 정치사상과 학술사상을 발전시켰다. 동시에 묵가 도가 법가 등 학파와의 치열한 접전에서 맹자는 유교 학설을 수호하고 유교에서 그의 중요한 지위를 확립하여 공자에 이어 정통 학자가 되었다. 유교 사상이 끊임없이 완벽해지면서 공자는' 성인' 으로, 맹자는' 차성' 이라고도 불린다.
맹자' 는' 논어' 와 마찬가지로 단어 위주의 기록 산문이지만' 논어' 보다 눈에 띄게 발전했다. 《논어》의 글은 소박하고 함축적이지만, 맹자는 오히려 장황하고 기세가 웅장하며, 언사가 날카롭고, 묘어가 연주했다. 만약' 논어' 가 인자한 사람의 간곡한 경고라는 인상을 준다면,' 맹자' 가 주는 인상은 당당한 대화로 후세의 산문 글쓰기에 큰 영향을 미친다.