지아 젠, b zuoping 심장 Kun, 딩 간, 우 칸 게이트 에 가서, gengri 에서 돈을 잃었다. 뿌리는 임자, 자제양, 을경인, 병심동자를 찾아 은밀히 침범할 수 있다. 정인은 친족을 떠날 수 없고, 잃어버린 물건도 나가지 않는다. 자오선이 길가에 있어서 신은은 그의 고향으로 돌아왔다.
진욱의 추악한 체구는 조금도 움직이지 않고, 책과 책은 들쭉날쭉하고 섬세하다. 갑은 5 리의 땅이 있고, 을은 천리의 고향이 있고, 병에는 꼬박 10 리가 있고, 정인은 3 리의 은둔, 오귀는 사방으로 뛰어다닌다. 이것은 분실물이다.
중국 고대 인민은 장기적인 사회실천에서 점차 사물을 연결하는 모든 요소를 하나의 전체나 시스템으로 분석하고 종합하는 사상을 형성하였다. 시스템 사상이 출현함에 따라 점차 시스템의 개념과 문제를 처리하는 체계적인 방법이 형성되었다.
많은 고서들, 예를 들면 손자병법, 황제내경, 이경, 노자 등이 있다. 시스템 사상을 이용하여 사물을 관찰하고 이해하며 실제 문제를 해결하는 생생한 예가 많다.
중국 고대 사상가들의 시스템 사상은 학술 연구와 사회 실천의 여러 방면, 특히 소박한 세계관, 한의학 이론, 군사 이론, 농업 생산, 대형 공사 실천에 나타난다.
기타 고대 사상:
중국 고대의 시스템 사상도 농업 생산 실천에 반영되었다. 실천을 통해, 사람들은 점차 농업과 주변 환경 사이의 상호 의존적이고 상호 제약적인 관계라는 것을 깨달았다.
여름과' 7 월 시경' 에서 농작물은 씨앗, 지형, 토양, 수분, 비료, 계절, 기후 등 현상학과 천문학적 요소를 결합해 서로 연결된 각도에서 농업 활동의 법칙을 연구한다. 예를 들어, 천문 관측을 통해 천체 운동과 계절 변화의 법칙을 파악하고 역법과 24 절기를 만들어 농업 활동을 지도할 수 있습니다.