아들이 말했다. "백이는 숙치와 원한을 품지 않아서 마음속에 원한이 거의 없다."
백의와 숙제는 상조 말년의 아들이다. 이 두 사람은 먼저 주왕 밑에서 조신이 되었는데, 나중에는 주왕이 너무 독재적이라고 생각하여 주문왕과 주무왕에서 피난했다.
무왕의 공격은 반란과 같다. 이 두 사람은 주무왕의 말머리를 들고 그를 만류했지만 주무왕은 그를 공격하겠다고 고집했다. 상주왕이 파괴된 후, 버이와 서기 () 는 매우 기분이 나빴다. 그들은 소주를 먹지 않았다. 즉, 그들은 주나라의 음식을 먹지 않았다. 결국 수양산에서 굶어 죽는 것은 고대 청나라였다.
공자는 버이와 서기, 이 두 사람이 과거를 잊지 않았다고 평가했다. 바로 과거에 그를 불쾌하게 한 것이다. 그들은 슬퍼하지 않을 것이다. 과거는 이미 지나갔다.
"증오는 희망이다" 는 불평이 줄어든다.
공자가 모두에게 과거를 내려놓으라고 하자, 그의 방법은 "지난날의 잘못을 묻지 않는다" 는 것이다. 왜 지난날의 잘못을 묻지 않는가? 악은 인연의 결합의 결과이기 때문에, 수많은 이유들이 한데 모여 악한 것을 만들어 낸다. (조지 버나드 쇼, 악명언) 악행의 원인이 계속 변하고 있다면, 원한을 품는 것이 무슨 의미가 있는가? 과거에 우리가 한 가지 일에 대해 격렬한 논쟁이 있었다고 해도, 그것은 이미 지나갔다. 악인은 이미 없어졌으니, 줄곧 낡은 악에 탐닉하는 것은 의미가 없다. 모든 모순은 모두 일 자체 때문이지, 사람과 사람 사이의 관계의 문제가 아니다. 모든 모순을 사람과 사람 사이의 관계에 귀결한다면 증오는 영원히 풀리지 않을 것이다.
"과거의 죄책감" 의 가장 중요한 핵심은 사심없는 것입니다. 왜 어떤 사람들은 다른 사람과의 모든 모순을 사람과 사람 사이의 관계의 문제로 여깁니까? 우리가 자신을 너무 중시하고 사리사욕을 너무 중시하기 때문이다.
깨달음: 사리사욕을 줄이고 과거를 얽히지 마라. 다른 사람에 대한 불평을 많이 줄일 수 있다.
아들은 말했다: "마이크로 는 무엇을 의미합니까? 또는 도움을 청하고 이웃에게 도움을 요청하십시오. 클릭합니다
아들은 말했다: "누가 웨이 사람 정직 했다? 누군가 그에게 식초를 빌렸는데, 그의 집은 분명히 없었지만, 그는 이웃집으로 달려가 다른 사람에게 주었다. "
"마이크로 높이" 는 꼬리의 높이입니다.
우리 모두는 "꼬리 기둥" 의 이야기를 들었습니다. 공자는 미생고를 비판하며 말했다. "누가 이 미생고가 직설적이라고 했지?" -응? 한번은 누군가가 그에게 식초를 빌려 달라고 했는데, 그의 집에는 없었지만 아무에게도 직접 말하지 않았다. 그는 이웃에게 달려가 식초를 달라고 한 후 그에게 주었다. 공자의 관점에서 볼 때, 끝이 높아지는 것은 직선이 아니다.
곧고, 진짜와 가짜가 있고, 어떤 사람은 정말 곧고, 어떤 사람은 가짜가 곧다. 거짓직은 직선을 정치 자본으로 생각하는 것이다. 고대의 많은 공무원들은 모두 가식적이고 직설적인 범주에 속하며, "무박으로 죽고, 말로 죽음을 훈계한다" 는 말이 있었다.
진정한 직선이란 무엇인가? "직심은 도장이다" 라는 말이 있는데, 진정한 직심은 무심하고 무심하다. "만약 내가 아무것도 신경쓰지 않는다면, 왜 모든 것이 항상 나를 둘러싸고 있는 것은 아닌가?" 만약 네가 개의치 않는다면, 다른 사람이 너를 찾아 식초를 요구할 때, 아무것도 없고, 아무것도 없다면, 너는 숨기지 않을 것이다. 하지만 상대방을 불쾌하게 할까 봐, 상대방이 오해할까 봐 식초를 빌리고 싶지 않다면, 당신의 머리 속에는 순식간에 수많은 생각이 탄생하게 될 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 원수명언) 이 시점에서 당신은 "이웃에게 도움을 청할 것" 입니다. 사는 게 얼마나 힘든가!
만약 한 사람이 사실이라면, 그는 다른 사람이 그에 대한 평가를 신경쓰지 않고, 높든 낮든, 일부러 다른 사람의 비위를 맞추지 않고, 실사구시적인 태도로 모든 것을 마주할 것이다. 이렇게 하면 전체 생활이 더욱 평온하고 간결하며 편안해질 것이다.
깨달음: 사실은 모든 것을 대하는 태도이고, 다른 사람의 평가에 신경 쓰지 않고, 일부러 다른 사람의 비위를 맞추지 않으면 생활이 더 간단하고 편할 것이다.
공자 는 말했다: "좌추명은 그 교묘한 말, 좋은 의식, 충분한 경의를 수치로 하고, 추도 이를 수치로 삼는다. 원한을 숨기고 다른 사람과 친구를 사귀면, 좌추명치, 추치. "
공자는 이렇게 말했다. "감언이설, 아첨하는 말, 공손한 마음, 이렇게 낮으니, 좌추명은 이런 사람을 볼 수 없다. 나도 마찬가지다. 분명히, 나는 이미 한 사람을 매우 싫어했고, 나는 그에게 매우 우호적인 척했다. 이런 사람은 좌추명이 나를 하찮게 여기지 않는다. ""
아첨하는 아첨' 이란 사람을 보면 웃는 것, 지나치게 아첨하는 것, 극도로 공경하는 것, 심지어 비굴하게 아첨하는 지경에 이르는 것을 말한다. 좌추명은 이런 사람을 좋아하지 않고 공자도 좋아하지 않는다.
원한을 품고 친구가 되라' 는 것은 누군가를 분명히 싫어하지만 일부러 그에게 잘해 줄 때 자신의 원한을 숨기는 것이다. 이곳의' 친구' 는 동사로 교제와 비위를 맞추는 것을 의미한다.
사실 오늘 이렇게 위선적인 현상이 많다. 공자의 말을 들으면, 우리는 그가 서서 말하는 것이 허리가 아프지 않다고 생각할지도 모른다. 왜냐하면 공자는 지식인이자 관원이기 때문이다. 주변의 그렇게 많은 학생들이 누구의 비위를 맞출 필요가 없기 때문이다. 그러나 영업사원과 같은 일반인은 자신의 제품을 고객에게 팔아야 한다. 좋은 관계가 없는데, 그들은 어떻게 장사를 합니까?
사실, 고위 영업 사원과 저급 영업 사원은 다르다. 낮은 수준의 영업 사원은 종종 "입이 허술하고 공손하다" 지만, 진정한 수준의 영업 사원은 고객과 동등한 대화를 나눌 수 있고, 고객이 그 분수와 교양을 느낄 수 있게 하며, 고객도 그와 친구를 사귀고, 그와 정신적인 친구가 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 생활 속에서 많은 사람들이 물건을 파는 사람과 친구가 되어 이런 판매원의 수양 수준이 더 높다.
잠시 할 수 없더라도 공자를 부정해서는 안 된다. 우리는 더 높은 수준으로 노력할 수 있다. 공자는 명리를 목표로 하는 사람이 아니다. 하지만 실생활에서는 많은 사람들이 생계를 위해 "입이 매달리고 공손하다" 고 할 수 있습니다. 그들에게도 우리는 이해하고 포용해야 하지만, 이것은 결코 좋은 일이 아니라는 것을 분명히 해야 한다.
사람은 항상 더 좋은 방향으로 발전한다. 처음에는 무릎을 꿇고 돈을 벌어야 할지도 모르지만, 모든 사람은 끊임없이 수련하고 천천히 서서 돈을 버는 법을 배워야 한다.
깨달음: 고객과 술을 마시고 사우나를 하면 목록을 얻을 수 있다고 생각하지 말고 고객과 동등하게 소통하고 친구가 되는 법을 배워야 한다. 서서 돈을 버는 법을 배우다.