현대는 심심하고 쓸데없는 일에 참견하는 오락 뉴스를 뜻하거나, 여자가 남의 일을 말하는' 팔파' 라고 묘사하는 데 쓰인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
가십에는 몇 가지가 있습니까?
가십에는 세 가지가 있는데, 선천적인 가십은 복희에서 나온 것이다. 모레는 문왕으로부터 온다. 쑥은 하늘에서 자란다.
가십이란 무엇입니까?
선천적인 가십과 하도는 천파를 덮고 천지의 자연을 요약하는 모형도이다.
개천파는 실수로 하늘을 양으로, 땅을 음으로 정의했기 때문이다. 그래서 선천적인 가십은 하늘 (건조) 을 위 (남) 에, 땅 (곤) 은 아래 (북) 에 위치한다. 고대인의 세 가지 가십에 따르면 각자 쓸모가 있지만, 사실 어떤 가십도 천지의 성을 요약할 수 없다는 것을 보면, 세 가지 가십은 모두 각자의 치명적인 결점이 있다는 것을 알 수 있다.
첫째, 왕문은 왜 복희의 선천적인 가십을 수정해야 하는가?
먼저 선천적인 가십을 살펴보자. 복희시대는 "천지가 모두 위아래로" 즉 하늘이 위에 있고 땅이 아래에 있다고 생각했다. "하늘과 땅이 고요하다" 는 것은 바로 태양을 움직이고, 정적은 음이다. 괘상은 "-"를 양으로, "-"를 음으로, 건조는 세 개의 양으로 이루어져 있고, 곤은 세 개의 음낭으로 이루어져 있기 때문에 선천적으로 가십을 천상으로 여기고, 곤은 아래 땅으로 여긴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 선천적인 가십은 천지 (천지, 남녀) 를 대한다. 속담에' 기가 결국 변한다' 는 말이 있는데, 사물이 끝 (극단) 에 이르면 반대쪽으로 바뀌기 때문에 여름의 그늘, 겨울의 양은 특히 철리가 있다.
한대에 훈천파가 나타나 훈천의를 만들어' 천지개지' 라고 생각하며 개천파가 천지의 낡은 관점이라는 것을 부정했다. 시간이 지날수록 인류가 끊임없이 진보하고 있다는 것을 설명한다.
더욱 심사숙고하게 하는 것은 선천적인 가십이 천지에 의해 대우 (위치) 된 이상 겨울여름만 일치하고 봄가을은 비대칭적이라는 것이다. 겨울여름의 위치로는 괜찮지만 건양이 위에 있기 때문에 윤곤이 아래에 있고, 자연법칙은 아래로 올라가고, 음력은 위에 내려올 수 있다. 그렇다면, 선천적인 가십은 은과 교차할 수 없는 상황에서 어떻게 여섯 아들 (만물) 을 낳을 수 있을까? 우리는 어떻게 자연의 원리를 요약할 수 있습니까? 왕문이 모레 유언비어를 만들어 내는 것도 당연하다.
모레의 가십이 왜 생기는지에 관해서는, 많은 학자들은 여름철 얼음과 눈이 녹고 해수면이 상승하여 넓은 면적의 땅이 물에 잠기고 곳곳에 홍수가 난다고 생각한다. 주대에 이르러 자연환경이 변하고 천지의 운수가 선천적인 가십과 일치하지 않아 거지와 선천적인 가십은 모레 가십이다.
둘째, 왕문은 가십과 자연의 원칙을 얻었다
남칸북에서 멀리 떨어져 있어야 하고, 동쪽으로 흔들어야 하며, 모레 가십은 패션에 관한 것이다. 치료자 수' 는 선천적인 가십을 가리킨다. 인기' 는 모레의 가십을 가리킨다.
모레 가십이 나온 후 사람들은 예측을 했지만 모레 점괘 수에 근거한 예측은 정확하지 않았다. 그러나 선천적으로 구아 수를 쓰는 것은 정확하다. 어떤 사람들은 선천적인 가십을 몸으로 생각하고, 모레 가십은 반드시 써야 한다고 생각한다. 이렇게 뜬소문과 뜬소문 둘 다 없어서는 안 될 국면이 나타났다.
참고 자료:
/question/16123089.html? Si=5
소년전의 수호 팔괘가 대단하다 ...