연못은 이미 예순 살이고 예순 살이지만, 그는 출발하기도 전에 세상을 떠났다. 오늘 누가 옳고 그른지 알 수 없다. 만물생은 뿌리를 보지 않고, 만물생은 그 문을 보지 못한다. 모두가 그가 아는 것을 존중하지만, 그가 아는 것을 알고 그것을 다시 아는 것은 큰 의문이 아니다! 거의 끝났어! 그리고 피할 것도 없다. 이른바 자연과 자연은 무엇일까?
중니는 태사대이, 백창겸 위연 () 에게 물었다. "위령공이 술을 마시며 향락을 즐길 때, 국정을 듣지 않고 제후가 되어서는 안 된다. 그것이 정신대중인 이유는 무엇인가? " 큰 남자가 말했다: "그것 때문에. 클릭합니다 박창겸도: "푸링에는 모두 세 명의 아내가 있는데, 모두 난입한 목욕이다. 역사? 어하의 땅에 들어가 재물을 다투고 날개를 기르다. 만약 느리다면, 그것은 매우 느리다. 만약 당신이 성인을 본다면, 그것은 정신적인 것이기 때문입니다. " 헌웨이는 "푸가 죽었다. 고분에 묻힌 것은 불길한 것이고, 모래언덕에 묻힌 것은 행운이다" 고 말했다. 만약 네가 많이 파면, 너는 석두 한 조각을 얻을 수 있을 것이다. 씻으면 보고, 글씨가 있어요. 당신은 이렇게 말할 것입니다.' 만약 당신이 그것을 당신의 아들에게 주지 않는다면, 영혼은 당신에게서 빼앗길 것입니다.' 남편이 영인 지 오래됐는데, 두 사람이 어떻게 알 수 있겠어! ""
번역
풀은 60 세를 살았는데, 이 60 년 동안의 변화는 해가 갈수록 좋아진다. 그는 연초에 옳다고 생각했는데, 연말에는 틀렸다고 생각했지, 그렇지 않니? 나는 그가 지금 무엇이 옳다고 생각하는지, 59 세에 무엇이 틀렸다고 생각하는지 모르겠다. 만물은 근본은 있지만 뿌리는 보이지 않지만, 용모는 있지만 문도를 찾을 수 없다. 모든 사람은 자신의 총명함으로 자신이 아는 것을 존중하지만, 자신이 모르는 것으로 자신이 아는 것을 모르는 것이 가장 큰 의혹이 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그만해! 그만해! 이런 상황은 피할 방법이 없다. 이것이 소위 권리, 진정한 권리인가?
공자는 태사대필, 박창겸 위연에게 물었다. "위령공은 술을 마시고 즐기며 국가 대사를 처리하려 하지 않는다. 자주 나가서 사냥을 하고, 제후들 간의 교류와 동맹에 참여하지 않는다. 그가 죽은 후에도 왜 정신을 추구합니까? 클릭합니다 에이미는 이렇게 말했다. "이런 호호는 그가 이런 덕행을 가지고 있기 때문이다." 박창겸은 "그때 링웨이는 세 명의 아내가 있었다. 그들은 세숫대야에서 목욕한다. 애국 성인의 역사? 위령공의 아파트로 불려들어가자, 그들은 어쩔 수 없이 빨리 옷을 집어 들고 서로 잘 덮어야 했다. 그는 신하에 대해 얼마나 오만하고 성현에게 얼마나 공손한지, 그래서 사후 쫓기고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언). " 헌위는 "위령공이 죽었을 때, 원래 묘지에 묻히는 것은 불길한 일이지만, 모래언덕에 묻히는 것은 길한 일이다" 고 점술을 했다. 그래서 몇 피트의 모래언덕을 파서 석두 관을 발견했습니다. 흙을 씻은 후, 나는' 자손이 없다, 궁방울은 무덤이다' 라는 말이 새겨진 것을 보았는데, 보아하니' 링' 이라고 불린 지 오래다. 꿀과 박창겸은 어떻게 알 수 있습니까! 클릭합니다 (원문과 번역문은 모두 인터넷판에서 가져온 것이다! ) 을 참조하십시오
학문
이 두 단락을 함께 두는 것은 좀 어색하지만, 자세히 조사해 보면, 한 가지 이치를 이해할 수 있다. 사람의 모든 외부는 모두 내재적인 투사이다. 다른 사람들은 이상하게 생각할지 모르지만 현실은 똑같다. 자연의 법칙을 따르는 행동만이 그렇게 이해할 수 없는 것처럼 보여도 규칙적이다. 이 점을 이해하면, 우리는 더 이상 회계상의 그럴듯한 현상을 비교하지 않을 것이다.