이경 1 독서 경험
<역경> 개편 감과는 "군자는 자강불식이다" 고 말했다. 천도윤회, 군자는 천도처럼 반복되고, 자립하고, 분투해야 한다는 뜻이다. 이는 인간으로서의 도리를 지적할 뿐만 아니라 기업 발전의 근본도 보여 준다.
나는 중원에서 태어났고, 복희가 선천적인 가십을 발명한 곳은 바로 내가 자란 고향이다. 회양의 태호릉묘회를 기억하고 매년 음력 2 월 2 일부터 3 월 3 일까지 열리며, 매일 수만 명, 심지어 수십만 명이 예배를 드리며 묘회를 참관한다. 당시 태호릉의 복희조각상을 보았다. 그는 용모가 비범하고 위풍당당하며, 눈빛이 형형형하며, 선천적인 가십경을 가지고 있는데, 마치 신처럼 보인다. 그 후로 나는 타고난 가십을 접하기 시작했다. 어른들은 종종 선천적인 가십이 자연의 근원이며 만물의 근본이라고 말한다. 나중에 식견이 높아지면서 모레 가십, 호투로, 각종 버전의 이경을 접하게 되었다.
고등학교 때 아버지의 책장에서 주역을 보니 점치는 책인 것 같다. 전서 64 괘는 모두 문어문어로 이해하기가 매우 어렵다. 대학 때 나는 백화문으로 이경, 이경, 도서관의' 이경 전해' 를 읽었고, 그것이 64 괘의 모든 점괘에 대한 주석이라는 것을 깨달았다. 나는 이경이 매우 포괄적이고 만상을 포괄하고 있다고 생각한다. 일을 마치고 서점과 친구 집에서 이경의 지혜와 지행합을 보니 또 다른 느낌이 들었다. 육십사괘 중 각 점괘에는 이름이 하나 있고, 그 다음에는 점괘가 있어 각 점괘의 대략적인 뜻을 설명한다. 점괘의 언어는 심오하지만 신비롭지 않다. 점괘는 당시 사람들이 주목하던 중대한 사건을 기록했기 때문이다. 옛사람들이 신경 쓰는 것은 지금의 사람과 다르다. 그때는 주식시장이 크게 오르락내리락하는 고민도, 졸업 후 일자리를 구하는 고민도 없었다. 그들이 가장 염려하는 것은 군사일 수도 있고, 전쟁은 이기거나 지고, 어느 방향으로 진군할 수도 있다. 두 번째는 여행하는 일, 외출이 길한지, 어느 방향으로 가는 것이 안전한지 등이다. 셋째, 희생. 일, 어떤 귀신에게 제사를 지내는 것이 유용한지, 언제 제사를 택할 것인지 등등. 넷째, 결혼 일, 어떤 부계 가문에 시집가는 사람이 좋은지 아닌지, 언제가 좋은 날인가. 그래서 나는 <역경> 속의 점괘의 대부분이 이 몇 가지 사물의 좋고 나쁨을 설명한다고 생각한다. 육십사괘의 각 점괘는 기본적으로 풍부한 인생 경험, 인생 지혜, 우환의식, 이성적 사고 요소를 담고 있는 주제를 담고 있으며, 오늘날에도 우리에게 여전히 중요한 깨우침이 있다. 그래서 저는 "쉬운 길은 크고, 모든 것을 포괄하는 것" 이 "광대하고 준비", 어느 날, 터널이 있고, 어떤 사람이 있다는 것을 깨달았습니다. "하늘과 땅의 범위는 변하지 않고 그대로 남아 있다. 클릭합니다
세 번 통독하다가 마침내 너무 많은 감명을 받아 말로 표현할 수 없을 것 같다. 다음은 나의 구체적인 느낌이다.
이학은 중국 문화의 원천이며, 중화문명의 뿌리이며, 우리 민족의 진귀한 보물이다. 이경, 이도, 이학을 이해하면 이학 사고의 기본 방법을 익히고, 중국 문화의 구조와 중화문명 전승의 맥락을 이해하고, 성공과 실패를 분석하는 데 도움이 되며, 인생, 사업, 인생을 계획하는 데 도움이 되며, 역사를 이해하고, 미래를 분석하고, 오늘을 파악하는 데 도움이 된다. 마찬가지로, 이학은 기업 경영에서도 큰 긍정적인 역할을 한다.
이경의 핵심은' 3 변' 즉' 제인',' 어려움',' 변화' 이다. 이 세 가지가 바로 기업관리이론 발전의 기본 방향이자 중국 관리철학의 핵심이다. 그러므로 우리의 관심과 연구가 필요하다.
모든 것이 간단합니다. 한 사람처럼 간단합니다.
간단한 관리는 경영 발전의 방향이다. 관리의 제도화, 표준화, 표준화, 정보화, 대중화는' 단순' 의 길이다. 기업 조직의 구조와 법칙을 이해해야만' 단순화' 를 실현할 수 있다.
둘째, 모든 것이 쉽지 않습니다. 변하지 않습니다.
어떤 사물이든 일정한 생명주기를 가지고 있으며, 그것의 발생, 발전, 변화는 모두 규칙적이며, 그 유기생명을 구성하는 기본법칙은 상대적으로 변하지 않는다. 즉, 도시, 정당, 정부, 기업, 팀, 산업, 시장 등 사회의 기본 구성원을 탐구하는 것이 생명체계의 구조와 법칙을 구성하는 것이 당대 관리학이 직면한 주요 과제라는 것이다. 음양, 태극, 오행, 가십, 하도, 나서, 육십사괘 등 배우기 쉬운 준수학 모델은 연구 시스템의 조직 구조와 법칙에 대한 과학적 이론적 근거를 제공한다.
하루가 지나면서 세 가지 일이 달라졌다
변하지 않는 것은 상대적이고, 변화는 절대적이며, 모든 것은 발전과 변화이다. 변화는 변화이고, 변화는 이경 연구의 주요 내용이다. <역경> 의 핵심 사상 은 육십사괘, 삼백팔십사, 전전, 상전, 문어, 그리고 사물 발전 변화의 기본 법칙을 포함한다. 이경은' 홀로그램',' 시스템',' 변화' 의 철학관과 독특한 기호시스템으로 우리에게' 변화' 의 준수학 모델을 제공했다. 기업, 팀 등의 조직 시스템의 수명주기를 연구하고 변경 관리를 보다 잘 파악할 수 있는 과학적 경로를 제공합니다.
<역경> 개편 감과는 "군자는 자강불식이다" 고 말했다. 천도윤회, 군자는 천도처럼 반복되고, 자립하고, 분투해야 한다는 뜻이다. 이는 인간으로서의 도리를 지적할 뿐만 아니라 기업 발전의 근본도 보여 준다.
사람으로서 자립하고, 진보를 배우고, 진보 과정의 법칙을 파악하고, 외력을 이용하여 완벽한 결과를 달성해야 한다. 점괘에서도 "9 일 동안 잠룡을 쓰지 마라. 클릭합니다 이곳의' 사용 안 함' 은 쓸모가 없는 것이 아니라 어떻게 쓰는가. 그것은 사람들에게 올바른 방법을 익히고 가장 좋은 시기를 파악하는 것이 가장 중요하다고 경고한다.
기업으로서 발전 원리는 같다. 기업 구조에 대한 분석을 통해 관리 모델을 수립하고 직원을 합리적으로 조율하다. 특히 기업 초기에는 자신의 능력에 대한 평가와 미래 추세에 대한 파악도 중요하다. "티베트용, 쓰지 마라" 를 배워야 시기가 성숙해야 "푸른 하늘로 날아오른다" 는 큰 성과를 거둘 수 있다.
쉽게 변하고, 쉽게 혁신하고, 쉽게 발전하고, 쉽게 조화되고, 도도자연이다. 이학에 대한 연구를 통해 우리는 이학 사상과 문화 전통을 계승하고 복귀하는 기초 위에서 서양의 변증적 사고, 체계적 사고, 논리적 사고, 과학적 사고, 철학적 사고의 역사적 한계와 지식 결함을 통합하고 돌파할 수 있다. 인간 윤리 도덕, 사회 발전, 생명운동의 자연원에 더 잘 부합하는 이학 사고와 관리 모델을 구축하여 자연관리 법칙을 탐구하고, 기업 조직을 분석하고, 홀로그램 혁신 관리 체계를 수립할 수 있다. 기업 전략 결정, 조직 변화, 혁신 관리, 위기 관리, 인본주의 관리, 감성 관리, 조화로운 관리를 위한 새로운 이론 플랫폼을 구축하여 기업, 정부 등 사회조직의 성장, 혁신 및 발전을 위한 단순하고 과학적이며 실용적인 조직 진단 및 관리 모델을 제공하고 혁신적인 사회, 조화로운 사회를 전면적으로 구축하기 위한 기본적인 전략 관리 도구를 제공합니다.
<역경> 체험 2 읽기
이경은 중국 전통사상문화에서 자연철학과 윤리실천의 근원이며, 중국에서 가장 오래된 원시 점술로 중국 문화에 중대한 영향을 미쳤다.
푸와 하도와 로서의 추론에 근거하여 총결산한 것은 중화 5 천년의 지혜문화의 결정체로,' 군경의 머리, 대로의 원천' 으로 불린다. 고대에 그것은 제왕의 학으로 정치가, 군사가, 상인의 필수 기술이었다. 점술은 본질적으로 미래 사건의 발전을 예측하는 수단이며, <역경> () 는 이러한 예측 법칙을 요약하는 이론의 보고이다.
우리의 현대 세계관과 인식론 방법은 주로 서구에서 기원한다. 수학, 물리학, 화학은 현대 과학의 기초이며, 과학이 사물 사이의 관계를 표현하는 주요 방식이다. 이런 방식의 파생 과정은 수학 표현식으로, 물리적으로 함수를 해석하고, 화학으로 변화를 반영하고, 규칙과 본질에서 반복적으로 검증된다. 이런 방식은 추상적이면서도 직관적이다. 하지만 이런 연역법에도 한계가 있다. 사물을 점점 더 가는 것으로 나누는 것이다. 마치 과학 전체를 하나의 숲으로 단순화하고 나무로 세분화한 다음 세포 분자 원자 등으로 세분화하는 것과 같다. 사물을 관찰할 때, 점만 볼 수 있고, 면은 볼 수 없다. 우리나라 이경의 추리 방법은 분류 추리이다. 예를 들어 점술은 봄, 방향은 동쪽, 오색은 녹색, 오미는 신, 오행은 나무, 오장은 간담, 인체는 손, 사람은 남자, 동물은 용뱀이다. 모양 길이, 모양 이동 등. 이것들은 모두 비유이다. 그래야 사물의 보편적인 연계를 찾을 수 있다.
<역경> 공부를 잘하려면 우선 세계관과 방법론을 이해해야 한다. 고대인 구름, 그 요의를 아는 사람, 한 마디로 끝낸 사람, 그 요의를 모르는 자는 무궁무진하게 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 많은 이학 애호가들이 <역경> 세계관과 방법론을 이해함으로써 이 위대한 철학의 문을 열어주기를 바랍니다.
대부분의 사람들은 <역경> 난해하다고 생각하는데, 그것의 입문요령을 파악하지 않으면 평생 이해하기 어렵다. 그들이 거꾸로 외울 수 있다 해도 헛수고이다. 이것은 학력 고저, IQ 고저와 직접적인 관계가 없어 인생 경력과 이해력이 필요하다. 옛말이 있다: 10 년 동안 개인 서적을 읽는 것보다 대가가 되는 것이 낫다. 단순함, 변화무쌍함, 어려움이라는 세 가지 의식이 있습니다. 단순함은 <역경> () 가 고전에서 배우기 쉬운 이론이라는 것을 가리킨다. 고대에는 문자 설명 없이 사용할 수 있을 정도로 간단했다. 왜 오늘날 많은 사람들이 이 고등 교육의 기서를 이해하지 못하는가? 선지자로서 대중을 계몽하기 위해, 나는 여기서 나의 학습 심정을 바쳤다. 만약 내가 이 깨달음을 얻었다면, 나는 하루 안에 이 편리한 문을 열 수 있을 것이다.
학습 <역경> 요점:
1. 우선 이경이 점술에 대한 참고서라는 것을 분명히 해야 한다. 철학과 역사의 책처럼 전문을 읽는 것은 적절하지 않다. 목록을 가장 많이 보고 어록을 보면 프로그램 개요를 쉽게 이해할 수 있다. 이경을 배우려면 사전과 대수표처럼 이 천서를 대면해야 한다. 즉, 이경은 도구 책이며, 학습 단계는 다음과 같습니다: 점, 점, 점, 점, 점, 점, 경찰, 그리고 측정된 사물의 좋고 나쁨을 판단하는 결론입니다. 기초 응용이 어느 정도 숙련되면 마음을 바꾸고 마음을 바꾸고 육합을 깨고 사계절을 빼앗는 등 더 깊은 방법을 진행한다.
2. 점유, 코끼리, 수, 이치는 이경을 배우기 위해 반드시 파악해야 하는 네 가지 방법이다.
점술, 모양, 기교, 이치입니다.
점치는 방법은 점, 동전, 방향, 시간, 대상, 숫자, 획, 폭, 태극 등이다. , 모든 것은 점술을 할 수 있습니다.
카테고리: 예를 들어, 건괘는 하늘, 아버지, 생, 말, 머리, 북서쪽, 곤괘는 땅, 어머니, 순, 소, 배, 남서쪽을 대표한다.
기수: 음양오행을 이용해 자제를 일으켜 인사길흉을 추측하는 점술 점술 등 마술을 말한다. 팔괘에는 8864 가지의 변화가 있는데, 각 점괘에 6 개의 점괘 * * * 를 곱해 384 가지의 변화를 계산한다. 오행 변화에는 50 가지 관계가 있다: 상생, 상항, 상벌, 상해, 반생, 반항, 상생, 상항, 상합
이일: 객관적 변화의 전제하에 형성된 음양의 보편적 법칙을 가리킨다.
음과 양의 차트, 기호 및 구아 단어를 이해하십시오.
4. 상향식 역순 배열과 동적 점괘의 판단을 파악한다.
5. 오행의 분류와 정성 법칙, 즉 구속 법칙을 이해합니다.
6. 점괘사사를 이해하고, 일반삼 들어야 하며, 경전의 예에 구애되어서는 안 된다.
7. 3 비점유 원칙: 1. 부정직은 2 를 차지하지 않는다. 불의는 3 을 차지하지 않는다. 의혹은 차지하지 않는다.
8. 외워서는 안 된다. 너는 손에 든 책을 쉽게 읽을 수 있다. 반복해서 연습하면 숙련하면 교묘할 수 있다.
<역경> 읽기 경험 3
개인적인 이해, <역경> 는 각종 배경 아래 개체 와 환경 의 여러 상호 작용 (게임) 의 궤적 을 중점 은 현장 에서 본 과정 이 아니라 현재 인과론 에서 뛰어내리는 것 이 아니라, 사람 을 가르치거나 기치 를 하는 것 이 아니다. 가장 흥미로운 것은 역동적인 변화의 진화 과정이라고 생각합니다. 여러 가지 관련 점의 해석이 균형감과 리듬감을 일깨워줍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 음양건곤의 경우, 나의 이해는 연계와 피드백의 관점에서 한 시스템의 관계자를 추상화하고 간소화하여 독자들이' 전략' 의 사고 과정을 더 명확하게 보고 자신의 시스템 사고능력을 단련할 수 있게 하는 것이다.
그래서 바쁜 사장은 항상 <역경> () 가 일생을 되새길 만한 책이라고 말한다. 자주 업데이트해요. 경력이 다르기 때문에 이경도 달라요. 6 만 5 천 438+만 명, 이경 6 만 5 천 438+만 종. 이것은 내 자신의 경험의 축소판이다. 걱정하지 말고 천천히 하세요. 몇 년 후, 나의 이전 경험을 뒤져보면 고쳐야 할 많은 실수를 발견할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나는 그것을 생활 경험 수첩으로 본다. "라고 말했습니다
바빠서 늘 자신의 호악을 감추는 것을 하찮게 여기지 않고, 언사가 날카롭고 직설적이다. 그래서 <역경> 시리즈에서 가십을 설명하는 예는 종종 너무 눈부셔서 보름달의 빛과 비슷해서 별을 가린다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 이것은 장단점이 있다. 유익하다면 눈길을 끌고, 마음을 감동시키고, 독자로 하여금 개인적인 경험의 한계를 뛰어넘게 하고, 문장 자체의 빛과 어둠이 얽히게 하는 것을 포함하여 더 많은 생각을 하게 할 수 있다. 매우 흥미롭다. 나는 매우 좋아한다.
나쁜 점에 관해서는, 그것은 한 눈을 뜨고 한 눈을 감는 것이다. 아쉽게도 일부 네티즌은 예문만 보았다. 이들은 바쁘게 시스템 내 정보원으로, 단순히 도덕이나 효능 또는 다른 차원에서 예를 평가하고 확장하거나, 고의로 낚시를 왜곡하고 만드는 화제를 의도적으로 왜곡하고 만드는 것은 자신의 시야를 가로막고, 다시 단순화하고, 다시 단순화하며, 읽기가 쉽지 않지만, 다른 차원의 사고를 하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 멋진 영화 한 편을 토론하는 것과 비슷하다. 여주인공은 예쁘지 않고 남자 주인공은 멋있다.
<역경> 중의 변증법은 매우 미묘하다. 음양 대립과 협력의 특성, 그리고' 물극필반' 의 역학관을 이용하여 6 차원 공간 이산전환군을 설명하고 구성해 음양이 서로 다른 공간 위치에서 다양한 관계와 다양한 진화의 가능성을 설명했다. 그것은 기본적으로 궁핍한 방법이기 때문에 가치가 있다. -언어가 바쁘다.
예를 들어 구괘상을 분명히 설명해야 한다면 수천 개의 단서를 동시적으로 유도해야 할 것 같다. (다차원적 병렬 사고) (다차원적 병렬 사고, 다차원적 병렬 사고, 다차원 병렬 사고, 다차원 병렬 사고, 다차원 병렬 사고, 다차원 병렬 사고) 이경의 시각이 독특하기 때문에 말로 표현할 수 없다. 글을 쓰는 사람들은 모두 점괘상 안에 있고, 좌표축과 참조계는 수시로 변하고 있다. 그들은 어떻게 상하, 상하, 동서, 남북에서 올 수 있습니까? 관대하고 뿔도 없고 코끼리도 보이지 않는다. "코끼리" 를 측정하기 위해서는 먼저 어떤 가치관이나 사고 패러다임도 풀어야 하고, 자신이나 상대방의 입장을 사전 설정하지 말고, 먼저 직감으로 전체를 이해해야 한다. 너는 경험이나 불안감이 없어 점에서 면으로 더 많은 차원으로 확장할 수 없다. 정보판의 뿌리가 잘못되어 깊이 읽을 수 없다.
위의 해독도' 군자 불기' 라는 단어에 대한 나의 이해이다.
바쁜 매니저 이경 시리즈' 를 보는 것은 나에게 매우 운이 좋은 일이다. 바쁜 매니저는 항상 살아있는 사람이기 때문이다. 그가 아낌없이 공유해 준 문장, 직접 교류를 통해 상상 속의' 바쁜 매니저' 가 내 눈앞에 나타났다. 나는 그를 좌표 축의 원점으로 삼아, 그의 글자 사이의 감정을 느낄 수 있고, 그의 손가락을 통해 광대한 별하늘을 볼 수 있는데, 그것은 그의 사고와 상상력으로 포맷된 무질서한 것이다.
포스트모더니즘은 반란의 시대이자 자신을 잃기 쉬운 시대이다. 육경주 나, 나 육경' 은 이경 시리즈 문장 중 시종 드러난 넓은 시야, 깊은 문화수양, 확고한 내면의 자신감, 감탄할 만하다. 이런 사람은 정신적 자유를 추구하는 내면이 있다.
복숭아와 자두는 아무 말도 하지 않지만, 그들은 스스로 자신의 길을 간다. 바쁜 사장의 일이 순조롭고 건강하기를 묵묵히 축복합니다!
<역경> 읽기 경험 4
내가 아는 한, <역경> (WHO) 는 의태적 사고방식으로 쓴 것으로 알고 있다. 만약 네가 의태적인 사고방식을 가지고 있다면, 너는 <역경> 이해에 어려움이 없다. 다만 고대 중국어 사전 한 권을 준비하는 것이다. 논리적 사고 방식 만 있다면 <역경> 부여는 이해할 수 없습니다.
사실 이경의 요점은 제인, 변화, 난이다.
단순함은 세계의 구성이 음양과 그 변화의 법칙이라고 생각하는 것이다.
변화는 세상이 변화무쌍하지만 사실 복잡할 뿐이라고 생각하는 것이다. 성어의 복잡하게 얽힌 것은 <역경> 때문이다.
복희가 세운 팔괘체계는 건지, 쿤지, 진지, 훈지, 칸지, 이탈지, 건지, 환전지의 팔괘이다.
잘못된 점괘란 두 점괘의 각 음양 속성이 반대라는 것이다. 예를 들어 점괘 시작, 점괘는 음이고, 점괘는 양이다. 그리고 일종의' 잘못된 점' 관계를 형성하여, 점괘를 시작하고, 상괘를 양양으로 하고, 중괘를 음낭으로 한다. 그래서 서로 잘못된 점괘는 성질과 정신적으로도 완전히 상대적이다. (잘못된 구아 는 안티 구아 라고도 함) 예를 들면:
건건, 부위-쿤순, 부하;
지진이 움직이고 있고, 점술이 위를 향하고 있다-점술이 아래를 향하고 있다;
캄싱 우울증, bu 가스 아래로-자연, bu 가스 위로 슈퍼;
부르고뉴 싱 중지, bu 가스-역 자연, bu 가스 아래.
종합구괘란 구괘를 180 도 회전시킨 후 거꾸로 만든 새로운 구괘다. 신구괘는 서로 종합한 괘이다. 건조, 쿤, 칸, 이치의 종합괘는 모두 자신이기 때문에 종합괘가 없기 때문에 가십의 사정괘라고도 불린다.
네 개의 정괘는 이경 시스템 속 우주의 네 방향을 대표한다. 현도를 주선으로 하는 두 방향은 건곤이며, 각각 하늘과 땅을 상징한다. 황도를 주선으로 하는 두 방향은 분할선과 산등성이로 각각 태양과 달을 상징한다.
팔괘의 나머지 사괘는 사각괘인데, 그 중 진괘와 근괘는 종합괘계 관계를 형성한다. 종합점술 관계는 점술과 점술 교환 사이에 형성된다.
선천적인 것과 후천적인 사각은 차이가 있다. 모레 점괘의 방위는 지평이다. 이때 사정괘는 동, 서, 남, 북의 네 가지 주요 방향을 가리키며, 각각 지진, 교환, 이별, 우울증에 해당하는 네 가지 점을 가리킨다. 모레 사각은 줄기 (북서쪽) 를 가리킨다. 곤 (서남); 겐 (동북); 슌 (남동)
우리가 지금 읽고 있는 <역경>' 주역' 은' 주문왕' 에서 진화해 가십이 겹치기 때문에 64 괘가 있고, 가십이 겹치면 된다.
복괘, 잡괘는 64 괘 체계를 겨냥하고 있다.
이른바 복괘란 여덟 개의 단괘와는 다르다. 세 개의 벼랑을 일명 () 이라고 하고, 여섯 () 은 두 개의 단으로 이루어진 것을 복조 () 라고 한다. 이런 의미에서 육십사괘체계의 모든 괘는 복괘이다.
점술을 반복하는 것은 반복이다. 상하괘는 같은 단괘로 이루어져 있기 때문에 이런 괘는 순괘라고도 하고, 이런 괘는 8 개밖에 없기 때문에 8 개의 순괘라고도 한다.
물론 순괘의 반대는 잡괘이고, 다른 56 괘는 모두 잡괘이다. 순괘는 상급 점괘의 주요 특징을 물려받았기 때문에 순괘는 자연스럽게 잡괘를 이끄는 시조괘와 조괘를 이어받아 8 개의 순괘를 기초로 한 팔궁괘 이미지 체계를 갖게 되었다. 이것도 <역경> 중 순기가 비싸고 잡기가 싸다는 보편적인 법칙의 구현이다.
주역' 64 괘 체계 하에서 종합괘는 여섯 개의 상괘와 첫 번째 괘를 교환하는 것이다. 다섯 위안 과 두 야오 교환; 사괘와 삼괘가 서로 바꿔 만든 신괘. 종합점술은 * * * 를 기초로 국지적차이가 있다는 뜻이고, 잘못된 점술은 절대 대립을 의미한다. 그래서 육십사괘체계에서 괘와 괘 사이의 관계는 대부분 종합괘이며, 모든 모순은 대부분 공통점을 찾는 모순이라는 것을 보여준다.
건곤 (하늘) 쿤 (땅), 칸 (물) 리 (불), (레이산), 중복 (풍택), (제풍), 이순신 (레산) 의 네 가지 구괘만 있는데, 종합구괘가 없기 때문에 사실, 진짜 잘못된 구아 는 처음 두 그룹 만; 후자의 두 그룹은 복잡하게 얽힌 점괘계 조합에 속한다.
<역경> 중 세계 변화 상태를 대표하는 64 괘와 384 괘는 음양인시, 인지, 인리의 상호 전환일 뿐이다.
어려움에 관해서는, <역경> 들은 세계에 기본적으로 변하지 않는 천도가 있다고 생각하기 때문이다. 즉, 사물이 극도로 반대할 것이고, 음양순환이 끊이지 않을 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 생로병사, 기복, 성장은 모두 이런 천도의 구현이다.
사실 <역경> 세계관, 도덕관, 가치관은 이미 중국인의 피에 녹아들었다. 예를 들어, 인간으로서, 우리는 사람들에게 솔직하고, 자기기만을 하지 않고, 마음이 평온하다고 주장한다. 예를 들어, 일을 하고, 편파적이지 않고, 조급해하지 않고, 공정하고, 균형잡히고, 자강불식, 인내, 백절불굴, 근익에 서두르지 않고, 성공을 서두르지 않는 것을 제창한다.
따라서, <역경> 사상에서 중국 특유의 철학 사상과 생활 방식이 자연스럽게 발전하였다: 중용의 길.
라라 잡동사니, 두서없이 많은 글자를 썼는데, 누군가가 너에게 무엇을 아는지 물어볼지도 모른다.
심사숙고한 후에, 나는 내가 한 번 패싸움을 조직할 것이라고 생각한다. 클러스터 작전에 없어서는 안 될 네 가지 기술을 익혔습니다.
1. 최적화 기술: 가능한 모든 최적화 수단을 이용하여 클러스터 작전에 참여하는 각 부대인, 재정, 물물, 기술의 출처를 최적화함으로써 전체 시스템의 자원 이용 효율을 높이고 자원 낭비를 줄이며 입출력 효율을 최적화합니다.
2. 협동기술: 각종 네트워크 분업 기술을 이용하여 클러스터 작전에 참여하는 각 부서에 전문화 분업을 통해 우세를 보완하고, 장점을 보완하고, 장점을 보완하며, 워크플로우의 지연을 줄이거나, 위아래로 기다리며, 시간 활용의 효율을 높이고, 시간 낭비를 줄인다.
3. 조직 기술: 다양한 프로세스 설계 기술을 통해 시스템 프로세스에 대한 프로세스 설계를 통해 클러스터 작업에 관련된 각 단위의 분산된 작업 프로세스와 모듈을 원활히 실행할 수 있는 시스템으로 조립합니다.
4. 계획 기술: 아이디어를 목표로 바꿀 수 있고, 목표를 한 무더기의 임무 목록으로 바꿀 수 있고, 작업 목록을 실행 가능한 프로세스로 바꿀 수 있으며, 프로세스는 프로세스 모니터링의 결과가 되고, 마지막으로 이러한 단편적인 결과를 하나로 조립하여 최종 목표를 달성할 수 있습니다.
그래서 저는 여전히 기술자라고 생각합니다. 물론 나사를 조이는 것은 작업자보다 못하며 설계도를 그리는 것은 엔지니어보다 못하지만, 나의 가치는 시스템을 조립하고 정상적으로 작업하여 예정된 목표를 달성할 수 있다는 것이다.
이런 쓸데없는 말들은 <역경> 읽기 경력과는 직접적인 관계가 없지만, 나는 개인적으로 간접적인 관계가 있다고 생각한다. 왜냐하면 <역경> 안에는 전체관과 사람이 가장 필요로 하는 대국이 포함되어 있기 때문이다. 그래서 나는 이경이 너에게 무엇을 하고 어떻게 하는지 가르쳐 줄 수는 없지만, 네가 가서 보도록 영감을 줄 수 있다고 생각한다. 이것은 더 중요하다. 모 주석은 구체적인 일을 하는 데 있어서 일반인보다 훨씬 강하지는 않지만, 일을 보는 데는 대다수 사람보다 18 만 팔천 리 강하다.
사실, 그것을하는 방법은 매우 바람직합니다. 임무를 완수하는 것은 단지 목표를 과정으로, 과정을 단계로 바꾸는 것이기 때문이다. 수학적 관점에서 볼 때, 한 단계는 알고리즘이다. 다만 사람의 정력이 제한되어 숙달할 수 있는 것은 매우 적다. 목표임무법, 관건노선법, 계획심사법 등 몇 가지 구체적인 일처리 방법을 익히는 데는 1 년밖에 걸리지 않지만 체계적인 사고방식을 형성하거나 문제를 바라보는 틀적 사고방식을 형성하려면 평생의 꾸준한 노력이 필요할 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 목표명언) 변화의 책을 읽으면 우리를 산에서 평원으로 데려갈 수 있다.
이경을 읽는 또 다른 장점은 자신의 어리석음을 끊임없이 발견할 수 있다는 것이다. 사실 사람은 자신이 얼마나 어리석은지 발견하기는 어렵지만, 다른 사람의 어리석음을 발견하는 것은 쉽다. 우리는 질투와 증오를 상징하는 가장 어리석은 조끼를 자주 입고, 도시에서 허세를 부리며, 남의 불행을 모르고 있지만, 다른 사람들은 다 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)
이경에 대한 이해는 사실 인생에 대한 이해이므로 시간, 나이, 풍부한 인생 경험에 따라 변할 수밖에 없다. 따라서 앞으로 에너지와 체력이 있다면, 이경을 읽는 이런 경험은 끊임없이 보완되고 보완되고 수정될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 체력명언)
<역경> 읽기 경험 5
이경, 익숙하고 낯선 명사는 어려서부터 있었고, 이상한 것은 그것에 대해 아무것도 모른다는 것이다. 지금 갑자기 신기하게 발견한 것은 우리 주위에 존재하는 가장 기본적인 것들 중 일부는 모두 이경과 관련이 있으며, 현재 과학기술의 발전도 이경 덕분이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언)
<역경> () 는 중국에서 가장 오래된 문헌 중 하나로 유가에 의해 오경 () 의 우두머리로 여겨진다. 고대 3 대 기서: "황제내경", "<역경>", "산해경". <역경>' 연산',' 귀장',' 주역' 등 고서의 집합이지만' 연산',' 귀장' 은 이미 실전되었다. 이경은 일련의 부호체계로 상태의 변화를 묘사하여 중국 고전문화의 철학과 우주관을 전시했다. 그 중심 사상은 음양일원론으로 세상 만물의 변화를 묘사하는 것이다.
넓은 의미의 이경에는 <역경>, <역경> 등이 있다. 상경' 은 이경을 30 괘로 나누고, 하정은 34 괘로 나누었다. <역경>, 서주 전후, 문자의 의미는 시대의 발전에 따라 변하고, <역경> 내용은 춘추전국시대에 읽기가 쉽지 않기 때문에 춘추전국시대 사람들은' 10 익' 을 써서 <역경> 해석을 했다.
일반적으로 <역경> 는 원래 점술 의 책 이지만, 그 영향 은 중국 의 철학, 종교, 의학, 천문, 산수, 문학, 음악, 예술, 군사, 무술 이다. 17 세기부터 이경도 서방으로 전해졌다.
우리는 <역경> 중 가장 중요한 내용이 점괘와 사직이라는 것을 알고 있다. 점쟁이란 사실 이경이 세상의 모든 상황을 64 점괘로 총결하는 것이다. 각 점괘는 하나의 장면이다. 그리고 그에 따라 자리에 앉는다. 그리고 너는 어떤 점괘에 해당하면 구체적으로 분석한다. 먼저 겸손한 점을 제외하고 다른 63 괘는 모두 음양이 있다는 점을 강조하겠습니다. 즉, 좋고 나쁨은 상관없습니다. 왜냐하면 사물이 극도로 반대할 것이기 때문입니다. 당신의 실제 상황을 보세요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 겸손명언) 먼저 64 괘의 유래를 살펴보자. 옛말에는 구름, 태극생 이계 (일음 일양), 이의생 사상 (소양, 소양, 소음, 노음), 사상생 팔괘 (하늘, 바람, 불, 택, 땅, 레이, 물, 산) 가 있다 그러나 겸손한 점괘는 상괘는 땅이고, 하괘는 산이다. 한 사람의 주관적인 능동성을 충분히 발휘해 왜, 하고 싶은 대로 하는지 상상하라. 하지만 반드시 스스로 말할 수 있어야 하기 때문에 다른 점쟁이를 찾는 것은 다를 수 있다. 물론 점쟁이가 당신의 말에 따라 판단한 다음 점술용 단어에 강제로 삽입한다는 것은 고대인들이 설득력을 높이기 위해 말한 것이라고 할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점술, 점술, 점술, 점술명언) 많은 구괘는 사실 매우 철학적이다. 예를 들면 곤괘, 괘, 길기괘, 현괘, 풍괘 등이다. 여기에는 일일이 열거하지 않는다. 일음과 일양, 하나는 음이고, 하나는 음음, 하나는 함양. 한 사람의 손을 보면서 나는 음양을 생각했다. 때때로 생각하는 것도 일리가 있다. 음에는 양이 없으면 안 되고, 양찬은 음없이 해서는 안 된다. 엄지손가락 한 개와 손가락 네 개처럼 생활의 모든 면에서 매우 중요한 역할을 하며, 생활은 이미 연결되어 있다. 이경에서 나도 파도에 따라 흐름을 따르고, 조류에 순응하고, 법칙에 순응하고, 아무것도 강요할 필요가 없고, 아무것도 걱정할 필요가 없다는 것을 배웠다. 와야 할 사람은 꼭 올 것이고, 가야 할 사람은 반드시 갈 것이다. 인생처럼 사계절처럼. 별들이 사방으로 움직이고, 반복되고, 번갈아 가고, 변화하고, 환생한다. 한 마디로 가리면 쉽다.
"쉬운" 것을 아는 것은 쉽지 않고, 아는 것은 쉽다. 하늘 아래, 대지 위, 수많은 사람들 중에서 우리 각자는 보잘것없고 무한하며, 생명은 제한되어 있고, 사상은 끝이 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 생각명언) 어떻게' 쉽게' 의 이치를 인생에 통합하는 과정은 확실히 연구와 대대로 전해야 할 과제이다.
오늘 봄에는 햇빛이 화창하다. 봄바람이 내 마음을 살살 불었을 때, <역경> 진정한 의미가 내 머릿속에 녹아든 것 같다. 먼 곳의 지평선을 바라보며 조용한 생각에 나는 흰 구름이 되어 무한한 하늘에 떠 있는 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)