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남북조 신산자

고대에는 이른바' 신산자' 가 생겨났는데, 예언의 결과는 왕왕 정확하고 무섭다. 황복유는 그 중 하나이다. 그는 콧물 한 줌의 눈물을 흘리는 바보가 황제가 될 것이라고 예언한 적이 있다. 결국 이 바보는 2 년 후에 정말 황제가 되었다. 이 사람이 북제의 시조 고양이다.

"신산자" 황복유

황보옥이 고양 황제의 수명을 예언한 원시 기록은 다음과 같다.

세종은 고양의 동생 고성을 가리킨다. 일은 무정 6 년 동안 발생했다. Gaocheng 공격 nanliang 과 huaishui 후, 개선과 반환. 승리를 거둔 고성은 당연히 공신이며 많은 사람들의 주목을 받는 초점이다. 고양은 그의 형 고성을 따라 얼굴에 큰 코를 달고 바보처럼 보였다.

하필이면 황보옥은 장군 (고성) 이 황제의 목숨을 하지 않았다고 단언하며 콧물을 흘리는 바보가 만든 것이다!

이 귀신을 믿지 마라, 고성은 아버지 고환의 작위를 계승하고, 동위의 정치사무를 전면적으로 장악하고, 검루묘당의 대우를 누리고 있다. 원선황제는 괴뢰이고, 고성은 조위 시대의 사마소이며, 제위는 시간문제일 뿐이다.

역설적이게도, 고성은 사마소를 하지 않고, 사마사가 되어 앞당겨' 가출' 했지만, 그는 병사한 것이 아니라 죽임을 당했다. 살인범이 고소가의 요리사라니, 뭇사람의 눈 앞에서 죽임을 당했다!

고성이 죽자 고양은 즉시 그의 어리석은 병에서 회복되었다. 그는 곧 동생의 홀을 받아서 효성을 핍박하고 좌좌좌하여 북제 정권을 세웠다.

가오 양의 "운명"

사실, 고양의 황제 생활은 전혀 황복유가 계산한 것이 아니지만, 그는 진명천자이다. \ "북사 \" 기록:

"무명 태후는 처음으로 황제를 품에 안았고, 매일 밤 빨간불이 있었다. 황태후는 사적으로 책망하여 태어났다. 그녀의 신세는 후니옥이라고 하고, 선비는 아들이 있다고 말했다. 클릭합니다

무명 황후는 고양의 어머니 루소군을 가리킨다. 그녀의 임신 기간 동안 매일 밤 붉은 빛이 방 안으로 비춰졌다. 고양이 태어난 후 이 환상 때문에 그는' 후미꾸라지' 라고 불렸는데, 이는 그가 태어날 때부터 환상이 있었다는 뜻이다.

고양이 아직 말을 할 줄 모르는 나이에 어느 날' 살아있다' 라는 단어가 갑자기 튀어나와 주변 사람들을 깜짝 놀라게 했다. 고양은 못생기고 과묵하지만 그는 매우 총명하다. 가오 Huan 은 그를 아주 좋아합니다. 어찌 된 일인지, 나이가 들면서 그의 지능 지수는 점점 나빠져 콧물이 흐르는' 바보' 가 되었다.

고성이 급사할 때까지 고양의 지능 지수가' 회복' 되어 반응이 빠르고 눈이 빠르다. 바보가 바보가 아니라 재능이 넘치는 배우인 것 같다! 고가의 음험하고 교활한 것을 보면 어려서부터 정수를 얻었는데, 이것은 그야말로 가족 유전자로 인한 것이다.

졸렬한 수작.

그럼, 가오 양 은 그의 형제 가오 쳉 을 숨길 수 있기 때문에, 왜 세상을 숨길 수 없습니까? 예를 들어, 이른바' 빨간불' 과 이른바 심민예언이다.

황보옥의 예언은 사기라고 생각한다. 황보옥의' 신기' 를 검증하기 위해' 북제서' 에는 긴 말이 묘사되어 있다. 황보옥은 고양에 의해 궁으로 초청되어, 일일이 복면을 하고 머리를 만지며 신하의 생명을 예언하며' 과학' 이라는 단어에 의심을 불러일으켰다.

만약 황복유가 이렇게 정확하게 예측할 수 있다면, 그는 자신의 운명을 스스로 측정할 수 없을까? 너는 어떻게 감히 고양이 겨우 2 년 동안 집권했다고 말할 수 있니? 이것은 죽음을 찾는 리듬이 아닌가?

제 생각에는, 이것은 일반적인 논증' 운명' 의 방식이다. 이른바' 빨간불', 이른바 황보옥 예언은 모두 북제의 통치자이다. 북제 대신 동위 정권의 합법성을 설명하기 위해, 고양이' 신권' 이라는 것을 설명하기 위해 지어낸 연극은 전혀 출세하지 않았다!

역사상 비슷한 이야기가 수없이 많다. 예를 들어 서한 여성 상술의 대가인 서복은 한문제가 천자라고 예언했는데, 이것보다 100 배나 더 신기하다. 예를 들어 천황과 리는 무측천이 당나라의 여영웅이라고 예언했는데, 이것보다 훨씬 흥미진진하다. 확실한 것은, 이것은 사기이며, 모두 모레 지어낸 것이다!

다만 황보옥의 명성이 많이 낮아 기록이 가련하다. 충분히 멋지지는 않지만 허점이 적고, 사람을 속이는 것이 훨씬 많다. 그것뿐이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)