구약은 주로 히브리어로 쓰여지고 (일부는 아람어로 쓰여지고), 신약은 그리스어로 쓰여진다.
구약은 예수 탄생 수백 년 전에 완성되었고, 신약은 예수 고난, 부활, 승천 후에 시작되었다.
일반적으로 욥기는 "성서" 중 가장 오래된 책일 수 있다고 생각하지만, 그 정확한 완료 시간은 알 수 없다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성경명언)
욥기를 제외하고 가장 오래된 모세 오경 (구약 5 경, 창세기, 탈출기, 레위기, 민수기, 신명기) 은 기원전 1400 년경에, 구약은 각각 기원전 400 년경에 기록되었다.
신약 성서의 글은 1 세기 중엽에 시작되어 1 세기 말에 완성되었다.
두 성약 사이에는 400 년의 간격이 있다.
이에 따라 신구약의 글은 약 1500 년 동안 계속되었다.
성경은 원래 이집트와 시리아의 얕은 호수에서 생산되는 양가죽 (양, 염소, 영양), 송아지, 갈대로 만든 종이였다.
이 갈대는 파피루스라고도 불리는데, 시리아의 비브루스에서 수출한 것이다.
Byblos 는 그리스어로' 책' 이라는 뜻으로 이 항구의 이름이다.
영어 단어 "Paper" 도 그리스어 단어 "Papyrus" 에서 유래했다.
그에 더해, 일부 성구들은 화음, 비석, 왁스 접시 등에 보존되어 있습니다.
모사 도구에는 갈대, 깃털, 금속펜 등이 있다.
잉크는 숯, 접착제, 물로 만들어졌다.
성경' 의 40 여 명의 작가는 시대마다 직업과 신분이 다를 뿐만 아니라 글쓰기 환경도 크게 다르다.
모세는 정치 지도자, 여호수아는 군사 지도자, 다윗과 솔로몬은 왕, 다니엘은 총리, 바울은 유대인 율법주의자, 누가는 의사, 베드로와 존은 어부, 아모스는 목자, 마태는 세리였다.
신약에서 유대인들은 로마인들에 의해 통치되었다.
세리는 유대인으로서 로마를 위해 동포들에게 세금을 징수하고 그로부터 이익을 얻은 사람들이다.
항일 전쟁에서 일본인을 위해 목숨을 바친 한강간 같다.
어떤 사람들은 세리가 한간간이라고 말한다.
일부는 궁전에 쓰여지고, 일부는 감옥이나 망명 섬에 쓰여집니다. 일부는 군사 전쟁에 쓰여지고, 일부는 평화 성세에 완성되었다. 어떤 것은 * * * 의 기쁨에 쓰여 있고, 어떤 것은 비통한 실망의 밑바닥에 쓰여져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
성서의 모든 책은 독립적으로 쓴 다음 유대인 교회나 기독교 교회에서 읽는다.
"성경" 의 저자는 이 책들이 장차 책으로 편성되어 "신약" 과 "구약" 정경을 형성할 줄은 몰랐다.
놀랍게도, 사람들이 이 66 권을 한데 모았을 때, 60 대에 걸쳐 쓴 이 풍격이 판이한 작품들은 이렇게 조화되고, 호응하고, 융합되었다! 1000 여 년 동안 조성된 시공간의 차이는 말할 것도 없고, 같은 시대 사람들이 독립적으로 창작한 작품도 서로 조화를 이루기 어렵다.
같은 사람의 작품이라도 시간이 지날수록 그들의 관점은 서로 모순될 것이다! 우리가 10 년 전에 쓴 작품을 어떻게 생각할까? 사실, 제가 출판할 것은 1996 년 막 출판된' 유자송' 의 개정판입니다! 성서의 고유한 일관성은 오직 신의 영이 관통하는 것으로 해석할 수 있을 뿐, 신은 성경의 진정한 저자이다.
기원전 250 년경 이집트 왕 프톨레마이오스 2 세의 초청으로 유대인 대제사장 엘르아살은 12 개의 유대인 부족 중에서 6 명의 장로를 선발하여 구약 두루마리를 가지고 알렉산더에 와서 히브리 구약을 당시 유행했던 그리스어로 번역했다. 이것은 유명한 lxx 입니다.
당시 구약은 이미 아주 좋은 프로토타입을 가지고 있었다.
예수 시대가 되자 "구약" 은 이미 마무리되었다.
신약 성경에서, 주 예수 및 신약의 저자는 수시로 구약을 인용 한다.
"경전에서 이렇게 말한다" 의 "경" 은 구약을 가리킨다.
그러나 구약 정경 완성을 공식 선언한 것은 1 세기 말엽이다.
기원 70 년에 거룩한 도시 예루살렘이 멸망될 무렵, 유대인 랍비 주디아는 로마 당국의 허가를 받아 요파와 아조해의 수도 사이에 있는 자무니아에서 유대교 고위급 회의를 열었습니다.
회의에서 토론한 사항은 먼저 입소문으로 전해진 다음 랍비의 저작에 기록되어 있다.
회의에서' 잠언',' 전도서',' 솔로몬의 노래',' 에스더' 를 정경에 포함시킬지 여부에 대해 의견이 분분하지만, 토론 결과는 여전히 39 권의 책이 모두' 구약' 정경에 속한다는 것을 확인한다.
기원 140 년경에 마시앙은 이단사설을 퍼뜨리기 시작했고 이른바 신약 정경을 집필했다.
이 계시는 교회에 정통 신약 정경을 건립하는데, * * * * 마르코프의 영향이 있다.
더욱이 동양의 많은 교회들은 출처가 잘못된 성구들을 사용하기 시작했기 때문에 신약 정경의 범위를 확립할 필요가 점점 커지고 있다.
기원 303 년에 로마 황제 디오클레티아누스는 모든 기독교 경전을 파괴하라는 명령을 내렸습니다.
이렇게 험악한 환경에서 신도들은 어떤 책이 그들의 생명을 위해 보존될 가치가 있는지 알아야 한다.
이런 이유로 사람들은 신약 정경을 편집하라고 촉구받았다.
히브리서, 야고보서, 베드로 후서, 계시록은 정경에 포함되어야 하지만, 아타나시는 우리의 현재 27 권 신약 전서를 한 통의 편지에 포함시켰다.
1932 년에 제롬은 로마다마신 회의의 주역이었고, 1997 년 카르타고 회의 (아우구스티누스가 주역임) 에서 이 27 권의 성구가 만장일치로 인정되었다.
그 이후로 로마와 아프리카의 두 교구는 더 이상 신약 정경에 어떤 책이 있어야 하는지에 대해 논쟁을 벌이지 않고 신약 정경을 완성하였다.
신약전서와 구약전서 사이의 간격 동안 다른 유대인 저작들이 전해지고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 구약, 구약, 구약, 구약, 구약, 구약, 구약, 구약, 구약)
위경은 기원전 200 년부터 기원 200 년까지의 일부 유대인 작품들의 통칭이다.
이 작품들 중 일부는 아담, 에녹, 모세, 에스라라는 이름으로 쓰여졌기 때문에 그들은 위경이라고 불린다.
위경은 전통 이야기, 계발적인 환상, 이상한 꿈 등으로 나타났다. 그 목적은 엄청난 고난을 겪은 유대인들이 그들의 신앙을 고수하도록 돕는 것이다.
그중에 기재된 것들 중 일부는 기이하고, 어떤 것은 명백한 잘못된 가르침이 있기 때문에, 유대인들은 그것들을 구약 정경에 포함시키기를 거부했다.
위경 외에 당시 전해진 측경이나 부경에는 제14차 5개년 계획 권이 있었는데, 기원전 200 년부터 기원 100 년까지 기록되었으며, 두 계약 사이의 종교, 정치, 사회 상황을 대체로 정확하게 반영하였으며, 많은 진실되고 가치 있는 교훈이 있었다.
자살 허용, 고인을 위한 축복, 역사적 오류, 그리고 그들 자신도 신의 계시라고 주장하지 않는 것과 같은 진리에 실수가 있기 때문에 유대교와 기독교 (전체로서) 는 경외경을 정경으로 받아들이지 않는다.
그러나 가톨릭교회는 이미 대부분의 경전을 정경에 포함시켰다.
성경 66 권 세트의 역사 과정은 인간의 측면을 포함하고 있기 때문에, 우리는 그것이 정경이 될 것인지의 여부는 사람에 의해 결정된다고 생각할 것이다. 즉, 인간의 판단이 정경을 만드는 열쇠인 것 같다.
하지만 그렇지 않습니다.
이 육십육권은 정경이다. 왜냐하면 그것들은 신의 계시이기 때문이다.
쓴 것이 바로 캐논이다.
하느님의 백성은 이 작품들이 신성한 계시라는 사실을 인정하며, 그 자체가 그들을 신성한 계시로 만들지는 않습니다.
신의 계시는 사실이며, 인간의 정체성 때문에 변하지 않을 것이다.
사람들의 인정은 단지' 정식 추인' 과 분산교들이 이미 인정한 정경 서적을 받아들이는 것에 불과하다.
신약과 구약의 정수는 신이 이 책들을 묵시하여 정경으로 만들었다는 것이다. 하느님의 보호 아래 유통되고 보존될 수 있습니다. 하느님의 백성은 성령의 호소로 그들이 하느님께 호소한 성구를 인정하고 받아들였다.
성경은 글쓰기에서 교칙의 형성에 이르기까지 모두 신의 일이지만, 오직 사람만이 성취할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
성서가 하느님의 영감을 받은 것처럼, 사람의 손으로 쓴 것입니다.