왕문사의 인문 역사

역사서에 따르면 상조 말년에 군주는 음탕하고 잔인하며 원한을 품고 있었다. 서부의 제후국은 시버족 희창의 통치 아래 나날이 강해지고 있다. 이것은 윤에 대한 의심을 불러일으켰다. 바로 이때, "구후는 좋은 아가씨가 있는데, 이미 그 안에 들어갔다. 구후녀는 음행하지 않고, 화를 내고, 죽이고, 구후와 결혼했다. 후후는 힘을 다투고, 병을 다투며, 후후후를 보전한다. 시버는 그것을 듣고 한숨을 쉬었다. 숭후후후는 그것을 알고 있기 때문에 고소할 수 있고, 시버도 수감할 수 있다. " 희창은 장기간 감옥에 갇혔다. 요 몇 년 동안 그는 분발하여 연구에 전념했다. 그는 복희팔괘를 16 괘로 쳐서,' 강유합제, 변화' 라는 소박한 변증법 관점을 제시했다. 7 년 동안 <역경> () 로 쓴 후 오경 () 의 우두머리로 등재되었다. 이것은 역사상 유명한' 문왕 체포 주역' 의 이야기이다. 나중에 시버족 길창을 기념하기 위해 우리시의 유적지에 왕문사를 지었다. 유적지 문화층은 두께가 약 7 미터로 허난성의 풍부한 용산 문화, 상대 말기, 동주 문화 유적지이다.

"명사 하남지" 는 "왕문묘는 탕음현 북팔리시에 위치해 있는데, 원래 이곳에서 이행되어 후세 사람들이 사찰을 짓지 못했다" 고 말했다. 세 살에는 사제가 있고, 세 살에는 사제가 있다. " 청간용 탕음현지' 에는' 왕문사' 가 탕음현 유리시에 실려 있다. 원나라 대덕년 (1927- 1307) 에 허의를 재건했다. "명성화 4 년 (1468), 상회, 가징 4 년 (1545), 총독 위유본, 천계 4 년 (1623)

왕문묘는 우리성의 유적지에 건설되어 북조남으로 앉았다. 현존하는 건물은 명대 가징 21 년 (1542) 재건이다. 성루의 남단에는 한자' 이안방' 이 새겨진 청석 패루가 있다. 산문 정면 양쪽에 비석 하나가 있다. 서쪽의 거대한 기념비에는' 주문왕 유리성' 이라는 여섯 개의 큰 글자가 새겨져 있다. 비석의 동쪽은 유명한' 우비' (일명' 건비') 이다. 각 77 자의 서예는 상징적이거나 신비하지도 않고 상당히 이상하다.

계단을 오르니 산문이 우뚝 솟아 있다. 우뚝 솟은 백나무가 절 정원에 가득하다. 병원 서쪽은 연예 플랫폼이다. 전하는 바에 의하면 이곳은 시버족 길창이 공연 예술로 투옥된 곳이라고 한다. 상하 3 층, 층 13m, 1m 이상의 작업대 위에 세워졌습니다. 문이마에' 의태' 라는 글자가 새겨져 있다. 절에 서 있는 비각은 명청 이래 역대 제왕, 문무백관, 문인 묵객이 문왕을 찬양하는 시사가부와 장이다. 그중 가장 눈에 띄는 것은' 왕문이' 비석이고,' 주역' 64 괘의 비문과 그 해석은' 주역' 을 연구하는 중요한 실물자료다.