황제: 중화민족의 조상. 기록에 따르면, 헌원 (아마도' 국어' 의' 내 희성' 에서 나온 글), 곰 씨, 희성, 공손 씨는 모두 웅소전의 아들이다. 황제의 어머니 이름은 부보입니다. 기개는 부족의 수장, 전설의 고대 중화민족 * * * 주, 오제의 우두머리이다. 황제도 도교의 시조로 존귀하여 도교에서 특별한 지위를 가지고 있다. 황제에 관한 역사 자료는 매우 희소하다. 유일하게 믿을 수 있는 것은 역사상 이런 일이 있다는 것이다: 소전의 아들, 성공손, 이름 헌원, 헌원산에 살고 있다.
황제는 전설 중 고대 황제 헌원의 칭호이다. 공손 씨는 헌원의 언덕에서 태어나, 따라서 헌재라고 부른다. 그는 며칠 전에 태어나서 말을 할 줄 안다고 한다. 그는 젊었을 때 기민하고, 젊었을 때는 성실하고 유능하며, 성인이 되었을 때는 총명하고 결단력이 있었다. 건국 (하남 신정) 에는 곰 한 마리가 있는데, 곰과라고도 한다. 치우가 포학하고 무정할 때 제후를 삼키다. 당시 세계 농업과 의약품의 주요 발명자인' 안지신농' 은 이미 쇠퇴했다. 추장들이 서로 공격하여 전쟁은 끝이 없다. 생활이 망가졌다. 신농은 다른 선택의 여지가 없어 황제에게 도움을 청할 수밖에 없었다. 황제는 의연하게 천하를 안정시키는 책임을 맡았다. 황제와 치우는 사슴과 교전하여 쌍방의 장병들이 용감하게 싸웠다. 이목의 도움으로 황제는 결국 치우를 붙잡아 벌을 주었고, 신하들은 그를 천자라고 존칭하여 얼굴을 대신하고, * * * 천하의 주인이 되었다. 그 덕으로 황제라고 부른다. 얼마 지나지 않아 세계에서 또 다른 폭동이 일어났다. 황제는 치우의 위망이 아직 있다는 것을 알고 치우상 한 폭을 그려 곳곳에 걸었다. 전 세계 사람들은 치우가 죽지 않았다고 생각하는데, 단지 황제에게 굴복했을 뿐, 더 많은 부족이 그들과 합류하였다. 나중에 치우는 전신으로 존경을 받았다. 염제는 치우에게 패했지만 실력은 여전하다. 그는 황제가 천하의 주인이 된 것에 불만을 품고 잃어버린 지위를 되찾으려다가 결국 일어나 반란을 일으켰다. 염제와 황제가 충돌하여 결전이 한천의 들판에서 열렸다. 세 차례의 격전을 거쳐 황제가 이겼다. 그 이후로 황제는 마침내 천하 * * * 주의 지위를 확립하여 천하를 호령하고, 말을 듣지 않는 부락은 모두 천자로 토벌되어야 한다. 황제는 장기간 집권하고, 국력이 강성하며, 정치적 안정과 문화 진보가 있다. 글, 음악, 달력, 궁전, 배, 옷, 나침반 등 많은 발명과 생산이 있다. 전하는 바에 의하면, 순과 우, 당은 모두 그의 후예이기 때문에 황제는 중화민족의 동조로 여겨졌다. 황제는 사비 열 첩을 가지고 있다. 서릉인 레이조는 직접 뽕나무를 심고 실을 잣는 것을 가르쳐' 천하 제 1 누에' 라고 부른다. 두 공주는 송곳니, 유명한 딸 하늘입니다. 다시 한 번 공주는 동우의 성이다. 마지막 공주, 할머니, 못생겼지만 현혜적이어서 황제의 존경을 받았다. 황제는 25 명의 아들이 있는데, 그중 14 명은 성이 있다. 이 14 명 * * * 은 "희, 특히, 치, 희, 탱, 수이 (잔디 머리 짠," 참 "으로 읽음), 임, 쉰, 노, 이 (읽기 각 민족마다 모두 자신의 레전드 시대가 있는데, 황제는 중국 레전드 시대의 대표적 인물이다. 사람들은 그에게 고대인의 여러 가지 장점과 많은 창조에 집중했다. 그는 중국 문명을 야만에서 문명으로의 발전을 이끌었기 때문에 그를 인류의 시조로 여겼다. 《 25 사 신편 》 에 따르면 황제는 진실한 사람일지도 모른다. 종법시대 중원지구의 부족연맹의 수장이다. 그는 전쟁을 통해 중원 각 부족을 단결하여 많은 좋은 일을 하여 고대인의 구전 역사에서 중요한 위치를 차지하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁)
황제는 전설의 상고 제왕이며 도교가 숭상하는 상고 신선이다. 그 원형은 한하 민족의 한 추장국의 원수일 가능성이 높다. 왜냐하면 그는 이 민족의 발전에 큰 공헌을 하여 후세 사람들에게 오랫동안 칭송을 받았기 때문이다. 그러나 연대가 오래되어 남긴 유언비어는 대부분 흐리멍덩하여 자세히 알기가 어렵다. 그러나 전국 백가학자들이 황제에 대해 이야기할 때, 이미 많은 사람들이 그 소문을 정리하고 편찬하여 결국 한 세대의 제왕의 이미지를 형성하였다. 황제는 곰의 아들 소전이 있다고 한다. 북천에서 염제를 대패했고, 사슴에서 치우를 지나쳤고, 제후는 그를 천자로, 신농을 대신하여 황제로 삼았다. 그런 다음 백관을 세우고, 법규를 제정하고, 관원에게 궁전을 짓고, 옷을 만들고, 배를 만들고, 차를 만들고, 법력, 문자, 산수, 음악 등을 만들라고 명령했다. 잇달아 발명되어' 밭은 해안을 침범하지 않고, 어획은 다투지 않고, 길은 받지 않고, 도시는 집을 돌보지 않는다' 는 번영 국면을 형성했다. 백가쟁명이 황제의 이미지를 형성하는 동시에, 일부 고서도 황제의 신선 이미지를 형성하고 있다. 산해경 ·Xi· 산경' 구름: "또 북서쪽 420 리, 아오산이라고 합니다. 그중에 백옥이 많고, 옥연고가 있고, 그 원래 끓어오르는 국물은 황제의 맛이다. " 장자' 에는 많은 황제가 만나 논도한 이야기가 있다.' 랑에서 황제가 산에 올라 여광성자에게 물었고, 여광성자는 그에게 "귀는 허위이고, 머리는 움직이지 않고, 독선적이다" 고 가르쳤다. 조용히 해야 한다. 일하지 않으면 여자형이 흔들리지 않으면 여정이 영생할 수 있다. 아무것도 보이지 않고, 아무것도 들리지 않고, 아무것도 모르고, 여신은 모양을 유지하고, 모양은 불멸이다. "허무귀" 는 황제가 양동신산에 가서 대군을 만나, 노예교목마 동자가 천하를 다스리도록 기록한다. 그는 이렇게 말했다. "만약 남편이 천하의 사람이라면, 그는 이상하게 말을 놓는 사람을 비웃을 것이다. 그는 단지 그의 말을 다치게 할 뿐이다! "서유기" 는 황제의 훈계를 기록하면서 "심사숙고하지 않으면 알 수 있을 뿐, 정업을 하지 않으면 도를 얻을 수 없다" 고 말했다. 또 말했다: "도를 위해 걷는 자는 반드시 그 날을 잃고, 그 손실을 잃고, 무위하고, 하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." "대종사" 편은 "남편의 길, 정이 있고, 성품이 있고, 무형이 없다. 황제는 그것을 얻어 하늘로 올라갔다. "진나라와 한 왕조의 연금술사들은 황제를 황제의 선함의 모델로 삼아 진황과 한무수선을 모범으로 장려했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 진나라, 진나라, 진나라, 진나라, 진나라, 진나라) 리는 한무제에게 "신사로는 일을 할 수 있고, 단사는 금으로 정련할 수 있다" 고 말했다. 김은 식기가 장수할 수 있다고 생각할 수 있고, 바다 속 봉래 신선이 볼 수 있다. 만약 네가 본다면, 너는 죽지 않을 것이다. 황제도. 궁은 또한 유명한 황제 정호가 승천하는 신화 한 명을 꾸몄다. "황제가 싸워서 신선을 배웠는데 ... 그리고 그 100 대 때 신기한 힘을 얻었다." "황제는 제 1 산의 구리를 취하여 경산 기슭에 주조하였다. 삼각대가 완성되자 용은 수염을 늘어뜨리고 황제를 맞이했다. 황제는 말을 타고 전진했고, 후궁 대신은 70 여 명, 용은 그 위에 있었다. 효진은 올라갈 수 없지만, 그는 그가 손에 용수초 하나를 들고, 용수초를 잡아당겨 떨어뜨려 황제의 활에 빠졌다는 것을 알고 있다. 백성들은 황제를 우러러보았지만, 그의 활을 들고 그의 수염을 기르고 있었기 때문에 후세 사람들은 그것을 정호라고 명명하고, 그의 활을 오호라고 불렀다. "전국부터 한초까지 황제는 기본적으로 황제, 신선의 이미지라고 할 수 있다.
도교 초기에 사람들은 이를 황도라고 불렀고, 황제와 노인을 도교의 창시자로 여겼다. 장령은 오두미도를 창설하고, 노인을 대부로, 황제를 상고 신선으로 공경하였다. 이것은 따르는 것이다. 그래서 도교 서적은 계속해서 황제를 고대 신선으로 장식했다. 갈홍의' 포박자 내편' 은 "황로현성, 학식이 해박하고, 견해가 독특하며, 명산비문을 쓰고, 신선선교로 피곤하고, 먼지, 돌, 돌을 견디지 못하고, 거북학 등은 할 수 없다" 고 말했다. 같은 책' 변론' 에서 황제는 예로부터 천하득도를 관리하는 유일한 성인이라고 자랑하며, "이른바 성인은 모두 천하의 성인을 관리하고, 도를 얻은 성인은 도를 얻은 성인이고, 황로도 있다" 고 말했다. 세상을 관리하는 성인은 공자이다.
황제가 먼저 천하를 다스리고, 후에 승선한 것은 우연한 재능이다. 계연' 은 황제가 명산을 가로질러 진리를 방문하고 마침내 승천하는 이야기를 담고 있다.
약간의 구름이 말했다. "옛날 황생은 말을 할 수 있었고, 봉백령새는 천부적인 재능을 지녔다고 할 수 있지만, 여전히 앉을 수는 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그래서 나는 왕궁에 가서 단경을 받았다. 정호에 가서 불주로 날아갔다. 승천에 올라 광성에게 묻다. 나는 동부에 있을 때 중황색을 복용한 적이 있다. 신궁에 들어가 아들에게 문의했다. 내가 도교의 수련에 대해 이야기할 때, 나는 신비한 채식주의자이다. 나는 산록을 방문하여 목축을 강요했다. 상황을 이야기할 때 바람을 묻고 몸을 쓴다. 그래서 저는 이 비밀을 완성할 수 있었습니다. 가난은 사실이었습니다. 그래서 저는 용을 높은 경지로 키울 수 있었습니다. 이것은 천지에 매우 도움이 되지 않았습니다. " 남북조부터 수당 () 에 이르기까지 사기는 끊임없이 황제의 성선 () 의 이야기를 증가시켰다. "태을잡자" 는 말했다: "황제이아미는 천진황제를 보고, 옥당을 숭배하며 말했다: 감히 삼위일체의 길은 무엇입니까? 황제는 말했다: 그리고 당신이 자신을 통일하고 삼위일체를 문의한 이상, 또 무슨 반항이 있습니까? 성인은 천하를 다스리려면 먼저 공을 세워 재물을 모으고, 지혜를 얻고, 지혜로 의리를 취하고, 의로써 편지를 보내고, 대중에게 의지하고, 군중을 덕양인으로, 덕호교로, 정선교로, 풍속선교로, 풍속선교로 ... 의식을 하고 약속을 하고, 원래의 감정을 도교로 되돌려 "황제전" 은 "한무제전" 과 "한무제전" 을 모방하여 서왕모가 전도하는 이야기를 지어내어 "태후가 제칠음술을 주었다" 고 말했다. 황제가 말했다: 칠음이란 무엇인가? 태후는 "눈이 불분명하고, 귀가 지혜롭지 않고, 입이 불쾌하고, 코가 통하지 않고, 손이 불안정하고, 발이 바르지 않고, 마음이 진실하지 않다" 고 말했다. 그러나 머리가 흐리멍덩하지 않으면 진짜가 될 것이다. 눈은 분명하지 않고, 귀는 그렇지 않다 ... 칠매가 하나, 하나, 하나, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘 그는 또 "태후가 피샤의 펄프로 황제의 순과를 마셨고, 또 황제에게 오신백옥상을 주었기 때문에" 이것은 부처가 처음부터 참뜻이다 "고 말했다. 그는 또한 황제 2 세에게 원도를 수여하고 19 개의 댄을 돌려주었다. 황제는 은사로 숭고한 관념 위에 놓이고, 스스로 자신을 부양하고, 빈궁은 볼 수 없다. 그 관은 늘 이색을 하고, 기향은 백보를 듣는다. 사람들이 도관이라고 부를 때, 도관의 번호도 이때부터 시작된다. " "운기 7 조" 권 3 "도교의 흥기" 는 황제를 영보경전인이라고도 부르며 "지금 영보경을 전하는 자는 아미산에서 헌원황제를 수여하는 천진황제다" 고 말했다. 당희종 광명 2 년 (88 1), 왕괴는 각종 책에 기재된 황제의 수도를 정리하여 황제의 수선에 대한 체계적인 총결산이다. 그는 "황제는 천하를 기초로 하고, 진실에 은거하여 신선을 구한다" 고 말하면서, 산을 방문하여 묻자, 마지막으로 "황룡수염이 있다" 고 말했다. 도교는 황제를 상고 신선으로 보고, 도홍경' 진령업도' 를' 현푸진황제 헌원' 이라고 부르며 제 3 중 태극금새 제하의 좌측에 올랐다. 도사는 늘 황제의 이름으로 책을 쓴다. 고의서' 황제의 내경' 을 제외하고 가장 유명한 것은' 도장' 이다. 황제연단술의 책은 비교적 많은데, 예를 들면' 황제 구정심단경' 의 연단술과 같다. 점술을 논하면, "황제의 용수경", "황제의 김궁옥형경", "황제의 집경" 이 있다. 황도길일과 결혼하는 선택에 대하여 황제가 세 아들을 신비한 여자에게 준 고전이 있다. 황제 태을팔대 마술이 있고, 황제 태을비법, 황제 태을생사마술이 있다.
옛날 일부 지역에서는 황제의 묘나 헌원묘를 건설하려고 시도했는데, 대부분 그것을 고대 신선으로 모시고 있었다. 산서통지에는 많은 황제의 사당이 포함되어 있는데, 그 중 하나는 "곡보현에서 명나라 사람들이 고대 고적을 파냈는데, ... 그 음음 짱 () 은' 도덕이 숭고하고, 음교가 해체되어 하늘과 땅과 같은 기간 동안 그치지 않는다' 고 말했다. 절 때문입니다. 하남 산시 등지에도 황제의 묘가 있다. "하남통지" 는 "황제묘에는 두 개가 있는데, 하나는 이양현 성서, 하나는 간향현 동남에 있다" 고 말했다. 전하는 바에 의하면, 헌원황제는 여기에 솥을 주조하여 이 묘를 지었다. " AK 도관에는 황제묘와 헌원묘가 있다. 예를 들어 쓰촨 청성산의 롱아일랜드 절에는 복시, 신농, 황제를 모시는 삼황전과 황제를 모시는 헌원묘가 있다.
황제의 전설은 300 년이다. 나는 이용에게서 이 일을 듣고 공자에게 물었지만 공자는 나를 믿지 않았다. 그의 대답은 황제생과 백성들이 100 년 동안 이득을 봤고, 황제가 죽고 백성들이 100 년 동안 이득을 보았기 때문에 300 년이라고 말했다. 대박. 제 7 권. 오제) 사실 황제도 부족연맹이다. 춘추' 수명력서' 에 따르면 1 * * * 는 10 대, 1520 년 (이년 수가 같음) 에 전해져 황제의 자손을 주라고 한다.
출생지
"사기 오제본기" 는 "황제는 소전의 아들이고, 성은 공손, 이름은 헌원, 황제는 헌원의 언덕" 이라고 기록하였다. 일반적으로' 헌원산' 이 오늘 하남 정주 신정헌원산에 위치해 있는 것으로 여겨지는데, 이는 이미 학술계의 널리 인정받고 있다. 옛날에는 곰국의 수도였고, 그 아버지는 곰국 군주였지만, 다른 곳에 있다고 생각하는 사람들도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
범례 1. 황제는 음력 2 월 초 2 일에 중국 서북 황토고원에서 태어난 집관룡장협곡에서 태어났다. 황제의 어머니는 황토고원에 있는 처녀라고 전해진다. 어느 날 저녁 (또는 밤) 그녀는 갑자기 북극광을 보았고, 그리고 그녀는 임신하여 황제를 낳았다.
전설 2. 기원전 4856 년 전, 하남 신정헌추에는 용토템국이 있었다. 국군은 소전이라고 부른다. 그는 복희제와 여와제의 직계 77 위 황제이다. 그의 아내는 두 명의 아내가 있는데, 하나는 임현 (여덩) 이고 다른 하나는. 그들은 자매이며 Xi 가문의 딸이다. 오늘 신정시 북관 헌원구의 궁전에서 아기는 태어나자마자 자연의 가스를 들이마시며' 와' 하는 울음소리를 냈다. 이 주장은 중국 고도 학회를 포함한 대다수 전문가들의 만장일치의 인정을 받았다.
전설 3: 황제는 산둥 성 곡부시에서 태어났다. 고서에 따르면, "황제는 수구에서 태어났다", "수구는 루동문의 북쪽에 있다", "수구는 노현성 동쪽, 곡부 동쪽 4 킬로미터에 위치해 있다. 조항존은 황제를 조시조로 삼고, 칙령은 곡부현을 현으로 바꾸고, 곡부 수구에 경릉궁과 태극전을 건설하여 제사를 지냈다. 경릉궁단지는 규모가 크며 1, 320 개 전, 홀, 각, 정, 부지 1, 800 무 () 로 오늘날 곡부 공묘의 3 배가 넘는다. 당시 예의가 가장 높은 절이었다. 원나라 쿠빌라이가 주 중원에 입주한 후 황제를 공경하고, 경릉궁의 회복을 명령하여 한인이 황제에게 제사를 지내도록 허락하였다. 경릉궁은 원말전쟁으로 파괴되었다. 북쪽은 유명한 소호 능묘로 중국 피라미드라고 불린다. 현재 곡부시는 경릉궁과 황제성을 재건하여 청황제의 이름으로 재건하고 있다. 산시 황릉정부를 초청하여 황제에게 제사를 지내고, 한 세대의 문화대사인 공자의 고향을 사회에 선포하고, 중화민족의 시조 황제의 고향이기도 하다.
황제의 생일인 음력 2 월 초 2 일은 중화절 (일명 용승두절, 용승두절) 이자 전설의 황제의 생일이자 중국인의 명절이다. 중화절은 당덕종이 정원 5 년 (789) 에 제정한 것으로,' 용머리' 라고도 하는 2 월 2 일이다.