위안 공 (Yuan Kong) 은 말했다: "나는 예현 (Ye County) 에서 현장이었다. 너의 아버지가 나를 배우는지, 아니면 내가 너의 아버지를 배우는지 모르겠다? " 방원 총리는 "주공과 공자는 서로 다른 시대에 태어났다. 멀리 떨어져 있지만, 그들의 행동은 오히려 이렇게 일치한다. 주공은 공자를 모방하지 않고, 공자는 주공을 모방하지 않는다. 클릭합니다
원문:
열한 살 때 그는 원소 () 를 방문했다. \ "당신은 무엇을 했습니까? 클릭합니다 원공이 물었다. "당신의 아버지, 누가 산에 있는 관원입니까, 그를 칭찬합니다. 그가 무엇을 했습니까?" 방원: "우리 아버지는 너무 높아서 미덕으로 강자를 위로해야 합니다. 약자에게 선의의 위로를 주어 사람들이 일을 잘 할 수 있게 하고, 시간이 지남에 따라 사람들은 그를 더욱 존경하게 된다. "원공은" 혼자 가는 사람들이 이렇게 하고 있다 "고 말했다. 너희 집이 외롭고 외로운지 모르겠다. 너의 아버지는 외롭지 않니? " 방원 (WHO) 는 "주공 () 과 공자 () 는 서로 다른 세계에서 왔고, 그들은 마치 만리 같다" 고 말했다. 주공은 공자를 배우지 않고 공자는 주공을 배우지 않는다. 클릭합니다
확장 데이터:
이 문장 Chen yuanfang 의 재치 있는 대처 기술을 칭찬했다. 환관 가정의 아이로서 진원방은 어려서부터 아버지가 벼슬하는 언행을 목격했다는 말을 들었다. 그는 독학으로 손님이 제기한 모든 질문에 대답했다. 열한 살 때, 그는 아버지의 공식 도리를 평가하였다. 덕제로 강건하게, 인위약 () 으로, 안식처 () 로 목숨을 걸었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그래서 시간이 길어지자 모두들 당연히 그를 존중했다.
원공이 당초에도 그렇게 했다고 말했을 때, "네 아버지가 나를 흉내내는지, 아니면 내가 네 아버지를 흉내내는지" 라고 물었을 때, 그는 주공과 공자가 서로 다른 시대에 나타났지만, 똑같은 일을 했다. 주공은 공자를 모방하지 않았고 공자도 주공을 모방하지 않았다. \ "교묘하게 위안 공 의 질문에 대답했다. 위안 공 (yuan gong) 을 불쾌하게하지 않았고 그의 아버지를 보호했다.
써우거우 백과 사전-서로 공부하지 마라
2. 서로 공부하지 마세요. 이 문어문에서 진원방은 "주공은 공자를 배우지 않고 공자는 주공을 배우지 않는다" 고 말했다. 원문: 주공은 공자를 배우지 않고 공자는 주공을 배우지 않는다.
주공은 공자를 모방하지 않았고, 공자도 주공을 모방하지 않았다.
분석: 이 말은 진원방의 매끄러운 대응 기교를 충분히 보여 주며 쌍방 (원쇼와 진원방의 아버지) 에 대한 비하적인 의미가 없다. 이것은 원공 () 을 불쾌하게 하지도 않고, 그의 아버지의 존엄성을 보호하지도 않았다.
[참고: 이 문장 에서, 원공 (원소) 이 당초 지방관이었고, 진원방의 아버지처럼 자리를 다스렸고, "네 아버지가 나를 배웠는지, 아니면 내가 네 아버지를 배웠는지" 라고 물었을 때, 진원방은 원공이 그의 아버지를 배웠다고 말하기도 쉽지 않았고, 그의 아버지가 원공을 배웠다고 말하고 싶지도 않았다. "위안 공 (yuan gong) 의 질문에 교묘하게 대답했고, 양측의 의미를 폄하하지 않았다. 위안 공 (yuan gong) 을 불쾌하게하지 않았고 아버지의 존엄성을 보호했습니다.
원문
열한 살 때 그는 원소 () 를 방문했다. 위안 공 질문: "시안 (西安) 신사 치우, 이름, 거리. 그는 어떻게 이행할 수 있습니까? 클릭합니다 방원 는 말했다: "우리 아버지가 치우에 있을 때 강자는 덕으로 대하고, 약자는 인덕으로 대하며, 오랫동안 그 평과 존경을 누린다." 위안 공 (yuan gong) 은 "혼자 가는 사람들이 그렇게 하고 있다" 고 말했다. 너의 가족이 외로운지 모르겠지만 너의 아버지는 외롭다. 방원 (WHO) 는 "주공 () 과 공자 () 는 서로 다른 세계에서 왔고, 그들은 마치 만리 같다" 고 말했다. 주공은 공자를 배우지 않고 공자는 주공을 배우지 않는다. 클릭합니다 ("세설 신어")
3. 문어문 원문+번역 11 시는 진원방 등 원공입니다.
\ "당신은 무엇을 했습니까? 클릭합니다 원공이 물었다. "당신의 아버지, 누가 산에 있는 관원입니까, 그를 칭찬합니다. 그가 무엇을 했습니까?" 방원 (WHO) 는 "우리 아버지는 너무 높아서 미덕으로 강자를 위로해야 한다" 고 말했다. 약자에게 선의의 위로를 해주고, 사람들이 일을 잘 할 수 있게 하고, 시간이 지남에 따라 사람들은 그를 더욱 존경한다. "원공은" 혼자 가는 사람들이 이렇게 하고 있다 "고 말했다.
나는 너의 가족이 외롭다는 것을 모르고 너의 아버지는 외롭다. 방원 (WHO) 는 "주공 () 과 공자 () 는 서로 다른 세계에서 왔고, 그들은 마치 만리 같다" 고 말했다. 주공은 공자를 배우지 않고 공자는 주공을 배우지 않는다. 클릭합니다
진원방이 열한 살 때, 그는 원공을 참관하러 갔다. 위안 공 질문: "네 아버지는 치우, 먼 사람들이 그를 칭찬했다. 그는 무엇을 했습니까? 클릭합니다 방원 는 말했다: "아버지 치우, 미덕으로 강자를 달래다; 인자하게 약자를 동정하여 안심하고 일을 하게 하다. 시간이 지남에 따라 모두들 그의 어르신을 점점 더 존경할 것이다. ""
위안 공 (Yuan Kong) 은 말했다: "나는 예현 (Ye County) 에서 현장이었다. 너의 아버지가 나를 흉내내는지, 아니면 내가 너의 아버지를 흉내내는지 모르겠다? " 방원 총리는 "주공과 공자는 서로 다른 시대에 태어났다. 멀리 떨어져 있지만, 그들의 행동은 오히려 이렇게 일치한다.
주공은 공자를 모방하지 않았고, 공자도 주공을 모방하지 않았다. ".
합리적인 고전 중국어 학자에게는 교사가 있어야합니다. 선생님, 이렇게 전도하여 의혹을 풀다. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아닌데, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 매우 혼란스럽고 선생님을 따라가지 않는다면, 그것은 매우 혼란스럽고, 너는 영원히 이해할 수 없을 것이다. 내가 태어나기 전에 나는 태어나기 전에 도를 배웠기 때문에 나는 길에서 배웠다. 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 나는 선생님이다. 세월이 나에게 태어났는지 모르겠다. 그러므로 귀함도 없고 비천함도 없고, 길지도 적지도 않고, 도의 존재도 있고, 스승의 존재도 있다.
허허! 사도가 전승한 지 이미 오래되었다! 미혹되기 어렵다! 고대의 현자, 또한 멀리, 여전히 스승이 물었다; 오늘 사람은 성인과는 거리가 멀고, 스승을 부끄럽게 여긴다. 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익하다. 무엇이 성인을 거룩하게 하고 바보를 어리석게 만드는가? 그의 아들을 사랑하고, 선생님을 선택하고, 그를 가르치십시오. 만약 네가 너의 몸에 있다면, 너는 부끄러움과 혼란을 느낄 것이다. 소년의 선생님, 가르치고, 책을 배우는 문장은 내가 말한 그의 이야기가 아니라, 그의 곤혹을 해결하는 사람이다. 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라. 주술사와 악사들은 모두 기술 노동자여서 서로 배워도 부끄럽지 않다. 사대부 가족들은 그들의 선생님을 제자운이라고 부르며 함께 모여 담소를 나누었다. 묻자 그는 이렇게 말했다. "그는 그 해와 비슷하고, 방식도 비슷하다. 비천하고 수치스럽고 벼슬이 가까워진다. " 오! 사도가 불분명하다. 주술사는 기예가 뛰어난 악사여서 군자는 거들떠보지도 않는다. 오늘날, 그의 지혜는 너무나도 멀고, 이상하고 어색하다!
성인은 스승이 없다. 공자사는 담자학, 창홍학, 석상학, 노학으로부터 배운다. 전갈의 제자는 공자만큼 똑똑하지 않다. 아들은 말했다: "세 사람이 있습니다, 한 부서가 있어야합니다. 클릭합니다 그래서 제자가 선생님보다 못하지 않아도 되고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 그들은 도교에 대해 잘 알고 있으며, 그들의 기술을 전문적으로 연구한다. 그것뿐이다.
5. 문어문 선생님, 전문을 말하고 원문을 번역하는 선생님 (1) 이 있어야 합니다.
선생님, 그래서 ② ④ 산업 ⑤ 도 전파 ③. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아니라 (6), 누가 곤혹스럽지 않을 수 있습니까? 막막하고 선생님께 배우지 않는 것은 막막하고 (7) 결국 이해할 수 없다.
(8) 나를 낳기 전에 (9) 도 내 앞에 고정되어 있다고 들었기 때문에 (10); 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 저는 선생님입니다. 부용은 그의 연월이 제가 낳은 것임을 알고 있습니다 (1 1)? 그러므로 귀천이 없고, 길이도 없고, 부족도 없고, 도의 존재, 스승의 존재 (12) 가 없다.
허허! 스승도 (13) 는 오랫동안 전해지지 않았다! 미혹되기 어렵다! 고대 성인은 남자 (14) 였고, 아직 먼 곳에 있었고, (15) 선생님께 질문을 했습니다. 오늘의 사람 (16) 은 성인과는 거리가 멀고 스승 (17) 을 부끄럽게 여긴다. 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익합니다 (18).
무엇이 성인을 거룩하게 하고 바보를 어리석게 만드는가? 당신의 아들을 사랑하고 선생님을 골라서 가르쳐 주세요. 그에게 그는 선생님을 부끄럽게 여긴다. (19)! 소년의 선생님 (20), 가르치고, 문장을 읽는 법을 배우는 것 (d u) (21) 은 내가 말한 그의 곤혹스러움을 설명하는 것이 아니다.
나도 몰라, 이해가 안 돼, 나도 몰라 (22), 아니면 몰라 (F 4u), 하지만 초등학교에 유산 (23) 을 남겼어. 아직 잘 못 봤어. 주술사 (24) 는 뮤지션 (25) 이며, 선생님이 되어도 부끄럽지 않다 (26); 사대부 (27) 는 스승인 운철이라고 부르며 모여서 웃었다.
물어보자마자 그는 그해 (28) 와 비슷하고 도와 비슷하다고 말했다. 비천한 직위는 치욕 (29), 관직은 경멸 (Y) (30) 을 초래한다.
오! 분명히 선생님의 길이 없어졌어요 (3 1)! 주술사는 기예가 뛰어난 음악가이고 신사 (32) 는 경멸 (33) 이다. 오늘날 그들의 지혜는 (34) 와 그들이 달성할 수 없는 것이다. 이상하고 어색해 (y) (35)! 성인 무상사 (36). 공자는 일찍이 준자 (37 세), 홍 (38 세), (39 세) 에서 스승을 지냈다.
담 (37) 의 제자 중 한 명은 공자만큼 현숙하지 않다. 아들은 말했다: "세 사람이 있는데, 반드시 한 사단이 있을 것이다.
(40) "그래서 제자는 선생님만큼 좋지 않아도 되고 (4 1) 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 가르치는 것과 배우는 순서가 있고, 한 술업에는 전공이 있다 (42), 그것뿐이다.
이 (pán)(43) 열일곱 살, 문어문에 능통하고, 그의 육예고전 (전) (44) 은 모두 친숙하며, 시간 (45) 에 관계없이 더 많이 배운다. 우가기는 옛길 (46) 을 걸을 수 있고,' 세설' 을 써서 전달할 수 있다 (yí)(47).
학자: 연구하는 사람. [2] 그래서: 사용했습니다.
네. [3] 도: 유교, 공맹의 철학, 정치 등의 원리를 가리킨다.
한유가 이 책에서 선택한 원래의 길을 참고할 수 있다. [4] 수락: "부여" 를 통해.
가르치다. [5] 업: 일반적으로 고대 고전, 역사, 철인, 고서에 대한 연구를 가리킨다. 본 책 아래 한유의' 학습에 대한 이해' 에 묘사된 작가 연구의 내용을 참고할 수 있다.
[6] 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아니다. 사람은 태어날 때부터 진실을 아는 것이 아니다. 첫째, 지식과 진리를 가리킨다.
공자의 논어 본문: "아들이 말했다,' 태어나지 않고 알고, 그것을 원한다.' 공자의 논어 지 (Ji): "아들은 말했다:' 태어나고 아는 사람, 또한; 배운 자는 두 번째다.
공자는 어떤 사람은 태어날 때부터 지식이 있다는 것을 인정하지만, 그는 자신이 그렇지 않다고 생각한다. 한월은 더 분명히 밝혀졌는데, 타고난 사람은 아무도 없다.
[7] 똑같이 곤혹스러운 것은, 어려워진 문제들이다. [8] 후: 나머지.
[9] 문도: 본문' 논어 입인': "자가 말했다:' 문도자, 저녁에도 죽는다. "냄새, 듣기, 확장 이해.
타오: 여기서 동사로 쓰이는 것은 선생님으로부터 배우고 배우는 것을 의미합니다. [10] 그러므로 너희는 그에게서 배워야 한다: 그를 따르고, 그를 스승으로 모시라.
선생님이 되는 것은 바로 선생님이 되는 것이다. [1 1] 부용은 그가 내 곳에서 태어났다는 것을 알고 있다. 누가 그의 생년월일이 나보다 빠르든 늦든 누가 신경을 쓰느냐? 안 돼, 안 돼
알고, 알고, 알고 있다. 연도: 나이.
도가 있는 곳, 선생님이 있는 곳: 지식과 진리가 있는 곳, 선생님이 있는 곳. 이치를 아는 사람은 자신의 선생님이라는 뜻이다.
[13] 스승: 스승을 길로 삼다. 즉 학도이다.
타오, 여기 패션의 의미입니다. [14] 일반인이 아니다.
아니면. [16] 사람: 보통 사람.
[17] 선생님을 부끄럽게 한다: 스승을 부끄럽게 한다. [18] 그러므로 현자 익현, 어리석은 자 익우: 그러므로 현자는 더 지혜롭고 어리석은 자는 더 어리석다.
이익, 더, 더. [19] 혼란: (정말로) 혼란! [20] 피터의 선생님: 아이들을 가르치는 선생님들.
[2 1] 문장 읽기 (d u 조롱): 문장 조롱이라고도 합니다. 고대에는 이를 글의 뜻을 다한 문장이라고 불렀고, 뜻은 끝이 없는 읽기 (쉼표), 마침표는 원, 쉼표는 점이었다.
고서에는 문장 부호가 없으니 선생님은 웃긴 문장으로 아이에게 책을 읽도록 가르쳐야 한다. 독서가 재미있다.
[22] 선생님이 되시겠습니까? (F 4u): 어떤 것은 선생님께 여쭤보고, 어떤 것은 선생님께 묻지 않습니다. "없음" 과 "없음" 은 같습니다.
이 문장을 번역할 때에는 오역에 주의해야 한다. 자세한 내용은 아래 번역을 참고하세요. [23] 초등학교와 대유산: 소방면 (무엇을 읽을지 모른다) 은 배워야 하고, 대방면은 포기했다.
[24] 주술사: 고대에는 기도, 점 등 미신적 방법이나 약으로 질병을 치료하는 사람을 주술사라고 불렀다. 이주수 대극에는' 무의사' 라는 기록이 있다.
논어 계씨: "상수가 없는 사람은 주술사가 될 수 없다." 비천한 직업으로서.
[25] 백공: 장인을 가리킨다. [26] 상면술: 장점을 취하여 단점을 보충하다.
[27] 가족: 계급. [28] 유사: 유사, 유사.
[29] 비천함은 부끄러움으로 가득 차 있다: (지위가 낮으면) 부끄러움을 느낄 것이다. [30] 아첨하다 (y): 아첨하다.
[3 1] 답변: 이력서. [32] 군자: 고대에는' 군자' 가 두 가지 의미를 지녔는데, 하나는 지위가 높은 사람이고, 다른 하나는 품성이 높은 사람이었다.
여기에 사용된 것은 전자의 뜻으로, 사대부와 맞먹는다. [33] 경멸: 같은 열에 경멸하고 경멸을 표시하다.
치아, 원래 나이를 가리켰지만, 또한 배열로 이어졌다. 어린 말은 매년 이가 하나 자라기 때문에 말의 나이는 이를 헤아려 사람의 나이를 가리킨다.
옛사람들은 왕왕 나이에 따라 서로 안배한다. 이 말은 봉건 계급의 전통적인 편견을 반영한다.
[34] 네: 사실. [35] 이상: 이상? 우선, 말투는 수사적 어조를 강화하는 역할을 한다.
[36] 신선선생님:' 논어 장자': "자공이 말했다.' 대사가 어떻게 배우지 않을 수 있지만 어떻게 영원히 선생님이 될 수 있을까?' \ "마스터, 교사, 공자 를 의미한다. 자공은 그가 아무것도 배우지 못했다고 말했는데, 왜 일정한 선생님이 있어야 하는가! [37] 탄자: 춘추시절 공자는 담국 (이 산둥 탄성) 의 국군이었다.
6. 중국고시' 세설' 한유, 스승을 존경하고 중도한다.
고대 학자들은 반드시 선생님이 있을 것이다. 선생님, 이렇게 전도하여 의혹을 풀다. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아닌데, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 매우 혼란스럽고 선생님을 따라가지 않는다면, 그것은 매우 혼란스럽고, 너는 영원히 이해할 수 없을 것이다. 내가 태어나기 전에 나는 태어나기 전에 도를 배웠기 때문에 나는 길에서 배웠다. 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 나는 선생님이다. 세월이 나에게 태어났는지 모르겠다. 그러므로 귀함도 없고 비천함도 없고, 길지도 적지도 않고, 도의 존재도 있고, 스승의 존재도 있다.
허허! 사도가 전승한 지 이미 오래되었다! 미혹되기 어렵다! 고대의 현자, 또한 멀리, 여전히 스승이 물었다; 오늘 사람은 성인과는 거리가 멀고, 스승을 부끄럽게 여긴다. 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익하다. 무엇이 성인을 거룩하게 하고 바보를 어리석게 만드는가? 그의 아들을 사랑하고, 선생님을 선택하고, 그를 가르치십시오. 만약 네가 너의 몸에 있다면, 너는 부끄러움과 혼란을 느낄 것이다. 소년의 선생님, 가르치고, 책을 배우는 문장은 내가 말한 그의 이야기가 아니라, 그의 곤혹을 해결하는 사람이다. 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라. 주술사와 악사들은 모두 기술 노동자여서 서로 배워도 부끄럽지 않다. 사대부 가족들은 그들의 선생님을 제자운이라고 부르며 함께 모여 담소를 나누었다. 묻자 그는 이렇게 말했다. "그는 그 해와 비슷하고, 방식도 비슷하다. 비천하고 수치스럽고 벼슬이 가까워진다. " 오! 사도가 불분명하다. 주술사는 기예가 뛰어난 악사여서 군자는 거들떠보지도 않는다. 오늘날, 그의 지혜는 너무나도 멀고, 이상하고 어색하다!
성인은 스승이 없다. 공자사는 담자학, 창홍학, 석상학, 노학으로부터 배운다. 전갈의 제자는 공자만큼 똑똑하지 않다. 공자가 말했다: 세 사람이 있는데, 반드시 한 사단이 있을 것이다. 그래서 제자가 선생님보다 못하지 않아도 되고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 그들은 도교에 대해 잘 알고 있으며, 그들의 기술을 전문적으로 연구한다. 그것뿐이다.
열일곱 살 된 이 () 는 고문에 능하고, 육예 () 는 모두 알고 있다. 그는 시간을 제한하지 않고 물고기 비에서 공부한다. 우가기는 옛길을 갈 수 있고, 선생님은 가겠다고 하셨다.
7. 이설문어어 어휘 번역의 날: 손.
동방: 동방에 있어요.
여행: 여행, 유학.
토론: 논쟁. 토론: 토론 전투: 전투
그: 두 아이를 가리킨다.
그래서: 리, 리.
가져가: 생각해.
이동: 거리.
추: 아까.
일본과 중국: 정오.
차양: 차양은 비를 가리는 데 쓰인다.
그리고: 존경.
그리고: 그냥.
냄비: 물건을 담는 용기. 동그란 것은 음식이고, 네모난 것은 그릇이다.
찬성: 네.
태양.
창량함: 시원하고 약간 춥다. 창고: 추위를 나타냅니다.
프로브: 손을 내밀다.
수프: 뜨거운 물.
판결: 판사, 판사.
누구: 누구, 누구.
여: 너.
지호: 누가 네가 똑똑하다고 했어? 누가 네가 소식이 빠르다고 했어? ) 누구? 위: "그" 를 통하다. "지식" 은 "지혜" 와 지혜를 끌어낸다.
후: 무슨 일이야?
수프 탐험: 뜨거운 물에 손을 넣으십시오. 날씨가 매우 덥다는 뜻이다.
창량: 해가 막 뜨면 시원해요.
지식: "지혜" 와 지혜.
[이 단락 편집]
번역
공자는 동방에 가서 공부하다가 두 아이가 다투는 것을 보았다. 공자는 그들에게 왜 말다툼을 하느냐고 물었다.
한 아이가 말했다. "해가 뜨면 가까이 있는 것 같아요. 점심때는 멀리 떨어져 있는 것 같아요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)."
또 다른 아이는 태양이 막 나왔을 때는 멀리 떨어져 있었고, 점심때는 아주 가까이 있었다고 생각한다.
첫 아이가 말했다. "해가 막 뜰 때, 그것은 큰 둥근 모자처럼 보이고, 정오가 되면 접시처럼 보인다. 멀고 작지 않나요? "
또 다른 아이는 이렇게 말합니다. "해가 처음 뜨면 시원하고 맑아요. 정오에는 손을 뜨거운 물에 넣는 것처럼 덥다. 날씨가 매우 덥다. 다가올 때는 덥지 않고, 멀리 있을 때는 춥지 않나요? "
공자는 두 아이가 옳고 그른지 판단할 수 없었다.
두 아이가 웃으며 말했다. "누가 네가 학문이 있다고 했어?"
[이 단락 편집]
발음
공자/서유기, 두 아이/논쟁을 보고 그 이유를 묻다.
한 아들이 말했다. "나는/일에 떠날 때 사람들과 매우 가깝고, 일본에서는 아주 멀다."
한 아이는 하루의 시작에서 아주 멀리 걸었지만, 하루의 중간은 매우 가깝다.
한 아들은 이렇게 말합니다. "해가 뜰 때 차양이 그렇게 컸어요./정오가 되면 접시가 그렇게 컸어요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 먼 사람이 작거나 가까운 사람이 큰가요? 클릭합니다
한 아들이 말했다. "해가 막 뜰 때는 시원하고, 점심에는 탕처럼 시원하다. 이것은 단지/가까워지면 더워지기 위해서가 아닌가? "
공자/아니요/긍정.
두 아이가 웃으며 말했다. "너/지호는 누구야?"
8. 고대인들이 부지런히 연구한 고문은 한유의 권고문장' 세설' 을 추천하고 한유의 권고문장' 세설' 을 추천한다.
선생님, 이렇게 전도하여 의혹을 풀다. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아닌데, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 매우 혼란스럽고 선생님을 따라가지 않는다면, 그것은 매우 혼란스럽고, 너는 영원히 이해할 수 없을 것이다.
내가 태어나기 전에 나는 태어나기 전에 도를 배웠기 때문에 나는 길에서 배웠다. 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 나는 선생님이다. 세월이 나에게 태어났는지 모르겠다. 그러므로 귀함도 없고 비천함도 없고, 길지도 적지도 않고, 도의 존재도 있고, 스승의 존재도 있다.
허허! 사도가 전승한 지 이미 오래되었다! 미혹되기 어렵다! 고대의 현자, 또한 멀리, 여전히 스승이 물었다; 오늘 사람은 성인과는 거리가 멀고, 스승을 부끄럽게 여긴다. 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람에게 유익하다.
무엇이 성인을 거룩하게 하고 바보를 어리석게 만드는가? 그의 아들을 사랑하고, 선생님을 선택하고, 그를 가르치십시오. 만약 네가 너의 몸에 있다면, 너는 부끄러움과 혼란을 느낄 것이다. 소년의 선생님, 가르치고, 책을 배우는 문장은 내가 말한 그의 이야기가 아니라, 그의 곤혹을 해결하는 사람이다.
나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라. 주술사와 악사들은 모두 기술 노동자여서 서로 배워도 부끄럽지 않다.
사대부 가족들은 그들의 선생님을 제자운이라고 부르며 함께 모여 담소를 나누었다. 묻자 그는 이렇게 말했다. "그는 그 해와 비슷하고, 방식도 비슷하다.
비천한 것은 수치스러운 것이고, 벼슬은 경멸에 가깝다. \ "아아! 사도가 불분명하다.
주술사는 기예가 뛰어난 악사여서 군자는 거들떠보지도 않는다. 오늘날, 그의 지식은 그가 할 수 없는 것이다. 이것은 매우 이상하고 어색하다! 성인은 스승이 없다. 공자사는 담자학, 창홍학, 석상학, 노학으로부터 배운다.
전갈의 제자는 공자만큼 똑똑하지 않다. 아들은 말했다: "세 사람이 있습니다, 한 부서가 있어야합니다. 클릭합니다
그래서 제자가 선생님보다 못하지 않아도 되고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 그들은 도교에 대해 잘 알고 있으며, 그들의 기술을 전문적으로 연구한다. 그것뿐이다. 열일곱 살 된 이 () 는 고문에 능하고, 육예 () 는 모두 알고 있다. 그는 시간을 제한하지 않고 물고기 비에서 공부한다.
우가기는 옛길을 걸을 수 있고,' 세설' 을 써서 그것을 시들지 않게 할 수 있다. 고대에 책을 읽는 사람은 반드시 선생님이 있을 것이다.
선생님은 진리를 전수하고, 연구를 가르치고, 난제에 대답하는 데 쓰인다. 사람은 태어날 때부터 진리와 지식을 아는 것이 아니다. 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 궁금한 점이 있는데 선생님께 물어보지 않으면 어려워진 문제들은 영원히 해결되지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
내가 태어나기 전에, 그는 정말 나보다 빠르다는 것을 알고, 나는 그를 따라 스승으로 받아들였다. 만약 내가 태어난 사람이 나보다 먼저 진리를 알게 된다면, 나는 그를 따라 스승으로 모시겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 나는 그에게서 진상을 알게 되었다. 그가 나보다 크든 나보다 작든 누가 신경 쓰냐? 따라서 노소를 막론하고 진리가 있는 곳이면 선생님은 높낮이와 높낮이를 막론하고 어디에 계시는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
아아! 선생님으로부터 배운 패션은 이미 오랫동안 전해지지 않아 의심을 받지 않게 하기 어렵다! 고대 성인은 일반인을 훨씬 능가하고 선생님께 가르침을 청해야 했다. 지금의 일반인은 성인보다 훨씬 총명하지 못하여, 선생님으로부터 배우는 것이 수치스럽다고 생각한다. 그래서 성인은 더 지혜롭고 어리석은 자는 더 무지하다.
성인은 성인이 되고, 바보는 바보가 되는 것이 아마도 이런 이유일 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 사람들은 자기 자식을 사랑하고, 선생님을 선택하여 그들을 가르친다. 그 자신에게 있어서, 그는 선생님으로부터 배우는 것이 수치스럽다고 생각한다. 정말 바보야! 그 아이들의 선생님들, 그에게 독서를 가르치고, 책의 문장을 연구하는 것은, 내가 가르치는 이치, 난제를 해결하는 선생님이 아니다. 문장이 멈췄는지 선생님께 여쭤봐야 할지 모르겠지만, 풀 수 없는 의혹이 있는지 선생님께 묻고 싶지 않습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 작은 방면을 배웠지만 큰 방면 [1] 을 잃었다.
나는 그의 지혜를 볼 수 없다. 무의사, 악사, 장인들이 서로 공부하는 것도 창피하지 않다.
사대부 같은 사람들이 모여' 선생님'' 제자' 라고 주장하는 사람들을 비웃었다. 그들에게 이렇게 물었습니다. "그는 그와 비슷한 나이이고 같은 이치를 알고 있다.
지위가 낮은 사람을 교사로 삼으면 창피하면 충분하다. 관원을 교사로 삼는 것은 아첨에 가까운 것으로 여겨진다. \ "아! 선생님께 배운 분위기는 되돌릴 수 없습니다. 알 수 있습니다! 무의사, 악사, 장인, 이 사람들, 군자는 그들과 나란히 있는 것을 경멸하지만, 지금 군자의 지혜도 이 사람들과 비교할 수 없다는 것은 정말 놀랍다! 성현에게는 고정된 선생님이 없다. 공자는 예전에 장자, 창홍, 석화와 노장으로부터 자주 공부했다.
이 사람들은 공자만큼 재능이 없다. 아들은 말했다: "세 사람이 있습니다, 한 부서가 있어야합니다. 클릭합니다
그래서 학생이 반드시 선생님보다 못하지는 않고, 선생님도 반드시 학생보다 총명하지는 않다. 진리를 받아들이는 데는 일찍부터 늦었고, 지식과 기교에 있어서 각각 전문 연구가 있는 것은 그것뿐이다.
17 세의 이씨 자제, 문어문을 좋아하고, 육예경전에 대한 연구는 일반적으로 시대풍의 영향을 받지 않고 [2], 나를 배운다. 나는 그가 고대인으로부터 배우는 바른길을 완성하고 그를 위해' 사설' 을 썼다는 것에 감탄했다.
참고: [1] 독서인: 공부하는 사람. [2] 도: 유교, 공맹의 철학, 정치 등 원리와 원칙을 가리킨다.
한유가 이 책에서 선택한 원래의 길을 참고할 수 있다. [3] 수락: "부여" 를 통해.
가르치다. [4] 인연: 일반적으로 고대 고전, 역사, 제자백가의 연구와 고문의 글쓰기를 가리킨다. 본 책 아래에 선정된 한유' 김학걸' 에 묘사된 작가 연구 내용을 참고할 수 있다.
[5] 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아니다. 사람은 태어날 때부터 진실을 아는 것이 아니다. 의미는 지식과 진리를 가리킨다.
《논어》요? 고 말했다: "아들은 말했다:' 나는 태어나지 않고 그것을 원한다. "논어? 지 \ "Shuowen \": "아들이 말했다:' 태어난 사람, 아는 사람, 또한; 배운 자는 두 번째다.
공자는 어떤 사람은 태어날 때부터 지식이 있다는 것을 인정하지만, 그는 자신이 그렇지 않다고 생각한다. 한월은 더 분명히 밝혀졌는데, 타고난 사람은 아무도 없다.
[6] 혼란 스럽다: 문제가되는 사람들 [7] 냄새: 논어? 입인: "아들이 말했다.' 청취자, 저녁에도 죽는다.' "냄새, 듣기, 확장 이해.
타오: 여기서 동사로 쓰이는 것은 선생님으로부터 배우고 배우는 것을 의미합니다. [8] 그러므로 너희는 그에게서 배워야 한다. 그를 따라 스승으로 모시라.
선생님이 되는 것은 바로 선생님이 되는 것이다. [9] 푸용은 그가 내 인생에서 태어났다는 것을 알고 있다. 누가 그의 생년월일이 나보다 빠르거나 늦었는지 누가 신경쓰는가? 안 돼, 안 돼
알고, 알고, 알고 있다. [10] 도가 있는 곳, 선생님이 있는 곳: 지식과 진리가 있는 곳, 선생님이 있는 곳.
[1 1] 스승: 선생님으로부터 배우는 패션. [12] 사람: 초과 (보통) 사람.
[13] 사람: 보통 사람. [14] 선생님을 부끄럽게 한다: 스승을 부끄럽게 한다.
[15] 그러므로 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람: 그러므로 성인이다.
9. 안녕하세요,' 세설' 의 문어어 번역!
고대 학자들은 반드시 선생님이 있을 것이다. 스승, 그래서 전파, 수료, 의혹을 풀다. 사람은 태어날 때부터 아는 것이 아닌데, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 매우 혼란스럽고 선생님을 따라가지 않는다면, 그것은 매우 혼란스럽고, 너는 영원히 이해할 수 없을 것이다. 내가 태어나기 전에 나는 태어나기 전에 도를 배웠기 때문에 나는 길에서 배웠다. 나는 태어난 후 먼저 도를 배워서 도를 배운다. 나는 선생님이다. 세월이 나에게 태어났는지 모르겠다. 그러므로 귀함도 없고 비천함도 없고, 길지도 적지도 않고, 도의 존재도 있고, 스승의 존재도 있다. 허허! 사도가 전승한 지 이미 오래되었다! 미혹되기 어렵다! 고대의 현자, 또한 멀리, 여전히 스승이 물었다; 오늘 사람은 성인과는 거리가 멀고, 스승을 부끄럽게 여긴다. 이 때문에 성인은 성인에게 유익하고, 어리석은 사람은 어리석은 사람, 성인성, 어리석은 사람에게 유익합니까? 당신의 아들을 사랑하고 선생님을 골라서 가르쳐 주세요. 만약 네가 너의 몸에 있다면, 너는 부끄러움과 혼란을 느낄 것이다! 소년의 선생님, 가르치고, 책을 배우는 문장은 내가 말한 그의 이야기가 아니라, 그의 곤혹을 해결하는 사람이다. 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라, 나도 몰라. 주술사와 악사는 부끄러움을 생각하지 않고 서로 공부한다. 사대부 가족들은 그들의 선생님을 제자운이라고 부르며 함께 모여 담소를 나누었다. 묻자 그가 말했다: 그는 그 해와 비슷하고, 방식도 비슷하다. 비천함은 부끄러움이고, 벼슬은 너에게 가까이 가는 것이다. 오! 사도가 불분명하다! 무의사 악사는 각양각색의 사람이고, 군자는 거들떠보지도 않는다. 오늘, 그의 지혜는 너무나도 멀고, 이상하고 어색하다! 성인은 스승이 없다. 공자는 일찍이 항아리, 창홍, 석상, 노숙에서 스승을 지낸 적이 있다. 담담한 제자는 공자보다 덕이 있다. 아들은 말했다: "세 사람이 있습니다, 한 부서가 있어야합니다. 클릭합니다 그래서 제자가 선생님보다 못하지 않아도 되고, 선생님도 제자보다 우월할 필요가 없다. 지식은 선후순이 있고, 술업은 전공이 있는데, 그럴 뿐이다. 열일곱 살의 이 (P n) 는 문어문에 능하고, 육예는 모두 지라고 불린다. 그는 시간에 국한되지 않고 나머지 시간으로부터 배운다. 우가기는 옛길을 걸을 수 있고,' 세설' 을 써서 그것을 시들지 않게 할 수 있다.
고대에 책을 읽는 사람은 반드시 선생님이 있을 것이다. 선생님은 진리를 전수하고, 연구를 가르치고, 난제에 대답하는 데 쓰인다. 사람은 태어날 때부터 이치를 아는 것이 아니니, 누가 의심하지 않을 수 있겠는가? 만약 네가 의문이 있지만 선생님께 가르침을 구하지 않는다면, 그것은 어려운 문제가 되어 결국 해결되지 않을 것이다. 내 이전에 태어난 사람은 나보다 먼저 이치를 알고 있었기 때문에 나는 그를 따라 스승으로 경배하였다. 만약 내가 태어난 사람이 나보다 더 많이 안다면, 나는 그에게서 배워서 그를 선생님으로 삼을 것이다. 나는 진리를 연구하고 있다. 그가 나보다 큰지 나보다 작다고 생각할 수 있는 곳은 어디입니까? 따라서 지위 고하를 막론하고 나이와 진리를 막론하고 진리가 존재하는 곳이 바로 선생님이 존재하는 곳이다. 아아! 선생님으로부터 배우는 패션은 일찌감치 유행하지 않아 의심하지 않게 하기 어렵다. 일반인의 고대 성인을 훨씬 능가하고, 심지어 선생님을 따라다니며 선생님께 가르침을 청하기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지금의 일반인은 성인과는 거리가 멀지만 선생님께 배우는 것을 부끄러워한다. 그러므로 성인은 더 지혜롭고 어리석은 사람은 더 어리석다. 이것이 성인이 성인이 될 수 있고 바보가 바보가 될 수 있는 이유인 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 당신의 아이를 사랑하고 선생님을 골라서 가르쳐 주세요. 그러나 그 자신에게는 선생님으로부터 배우는 것은 수치스럽고 막막하다! 그 아이들의 선생님들, 그에게 독서를 가르치고, 책의 문장을 배우는 것은 이치를 가르치고 난제를 해결하는 선생님이 아니다. 선생님께 어떻게 단문을 해야 할지 모르겠지만, 제가 해결할 수 없는 의혹이 있어서 선생님께 물어보고 싶지 않아요. 나는 작은 측면 (문장 읽기) 을 배우고 큰 측면 (수수께끼 풀기) 을 버려야 한다. 나는 그가 어디에 똑똑한지 알 수 없다. 각양각색의 의사, 음악가, 장인들은 모두 서로 공부하는 것을 부끄러워하지 않는다. 사대부 같은 사람이 스승에 대해 이야기하자 함께 모여 그를 비웃었다. 비웃는 자에게 (그를 비웃는 이유) 그들은 "그 사람은 누군가와 나이가 비슷하고 수양과 학업도 비슷하다" 고 말할 것이다. 어떻게 그를 선생님이라고 부를 수 있습니까? ) 직위가 낮은 선생님을 데리고 다니는 것은 수치스럽고, 직위가 높은 선생님을 아첨하는 것이다. \ "아! 선생님으로부터 배운 패션은 회복할 수 없기 때문에 우리는 알 수 있다. 의사, 음악가, 장인, 학자 같은 사람들은 그들과 교제를 하찮게 여기지만, 지금은 의사, 음악가, 장인만큼 지혜가 좋지 않다. 이것은 정말 이상하다! 성인은 고정된 선생님이 없다. 공자는 일찍이 준자, 창홍, 석상, 노기를 스승으로 숭배한 적이 있다. 담자 같은 사람은 도덕적 능력 (물론) 이 공자보다 못하다. 아들은 말했다: "몇 명이 동행하면 반드시 우리 스승이 있을 것이다. "그래서 학생이 반드시 선생님만큼 좋지는 않고, 선생님도 반드시 제자보다 재능이 있는 것은 아니다. 진실을 아는 것이 1 위이고, 학습과 기술은 모두 자신의 연구를 가지고 있다. 이와 같다. 리의 아들 판은 올해 열일곱 살인데 고문을 매우 좋아하여 육경 열전 등에 섭렵을 하였다. 그는 시대의 영향을 받지 않고 나에게 배우는 것을 부끄러워하지 않는다. 나는 그가 선생님으로부터 배운 고대 패션을 완성했다고 칭찬했고, 나는 특별히 이' 사설' 을 선물로 그에게 보냈다.