예초재 몽골 제국 장관. 김청, 옥천 노인, 잔연한 사람. 몽골은 Utusaheli 라고 불리는데,' 수염이 난 사람' 을 의미한다. 거란 귀족 가정에서 태어난 것은 요조 시조 육엽보기의 제 9 손이다. 연경에서 태어나 세 살에 아버지를 여의고, 모양과 함께 익주에 정착하고, 열두 살에 여산서원에 입성하였다. 요와 김은 송과의 전쟁과 융합에서 중원 문화에 동화되었다. 몽골 사람들은 그들을 정복한 후 그들의 귀족 관료를 이용했다. 이 관료들은 몽골 귀족과 한제를 연계한 최초의 선구자로, 그중 가장 대표적인 것은 사슴야초재다. 예초재는 거란 황실의 후예이고, 요대 동단왕 제 8 손이다. 엽토목은 거란 황실 중 북송 문화를 최초로 받아들인 사람 중 한 명이다. 그는 동단을 다스리고 중국 법률을 채택했다. 그는 중원 문화를 추앙하여 국학의 기초가 깊다. 그는 거란 귀족이 동란할 때 중원으로 도망쳐 여생을 보냈다. 그의 후손도 중원에서 한동안 살다가 요국으로 이주하여 진시 귀족이 되었다. 국학의 영향은 이 가정에서 계속되고 있다. 노엽초채의 할아버지부터 그의 가문은 줄곧 진나라의 고관과 귀족이었으며, 그들은 연경에 자주 살았다. 당시 연경은 북방 봉건 사회의 경제문화의 중심지로, 깊은 중화문화의 기초를 가지고 있었다. 중국 문화는 사슴야가의 세대에 영향을 미치고, 학문적이고 우월한 가풍을 형성했다. 예 추 (ye Chu) 는 어린 시절부터 유교의 영향을 받았다. 그의 이상은 유교에 따라 세상을 다스리는 것이다. 예 추 카이 (Ye Chucai) 는 가족 전통을 고수하고 어린 시절부터 언어 서적을 공부하고 언어에 능통하다. 젊은 나이에 "천문학, 지리, 역법, 기예, 노의사의 점술을 설명하는 이론을 우회하여 글을 쓰고, 그곳에 남는다면 많은 책을 배웠다." 초, 개주 () 는 외교부 장관을 알고 비서를 좌지우지한다. 칭기즈칸이 연경을 점령한 지 10 년 후, 칭기즈칸은 그가 재능이 넘치고 학식이 풍부하다는 것을 알게 되자, 사람을 보내 치국의 길을 가르침을 청했다. 초원제국 송계집' 에 따르면,' 베이징을 점령한 후 몽골 통치를 지지하고자 하는 포로들 중 칭기즈칸은' 길이가 8 피트, 수염이 예쁘고 목소리가 우렁차다' 는 칭기즈칸의 총애를 받아 시랑으로 임명됐다. 이것은 행운의 선택이다. 육야초가 중국의 고아한 문화와 정치가의 매너를 결합했기 때문이다. 회부부장 문신처럼 아시아의 새 군주를 보좌하기에 가장 적합한 인물이다. " 그는 이미 부패한 대금왕조에 대한 자신감을 잃었다. 전쟁의 불길이 흩날리고 만신창이가 된 중국 대지에 직면하여, 그는 자신의 재능으로 칭기즈칸을 돕고, 수심 불타는 인민을 구하기로 결정했다. 14 년 후, 칭기즈칸의 서정에 따라 상효는 국가를 정복하고 다스리며 인민을 보호하는 뛰어난 공적으로 높은 중시를 받았다. 21 년 후, 칭기즈칸이 서하를 원정함에 따라, 주현 관리들이 제멋대로 징살하는 것을 금지하여, 탐욕과 폭행의 바람이 약간 모이게 하였다. 광태칸이 등극한 후, 육야초는 조정문서 설립을 주장하고, 찰합대 친왕 등은 땀권을 존중하라고 권했다. 이후 점점 중용돼' 국무대신' 으로 불린다. 원세 초창기에는' 염염 18 일' 을 반포하고 군현 총독을 설립하여 군민을 나누어 줄 것을 건의하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군민, 군민, 군민, 군민, 군민) 한인의 땅을 목장으로 바꾸는 것에 반대하는 예비 법령을 제정하다. 세제를 세우고 연경 등지에 10 개의 세금 징수소를 설치하다. 오활대 칸은 3 년 동안 비서로 일했다. 이후 적극적으로 문명 통치를 회복하고, 점차적으로' 유치국' 과' 맞춤형, 의례악, 사당 건립, 궁전 건립, 학교 운영, 과거 설정, 은거, 노인 방문, 양현인, 진리 추구, 농상 설득, 한가함 억제, 성형, 납세
전란의 난세를 태평성대로 바꾸어 중원지구의 선진적인 봉건농업문명을 보존하고 계속 발전시켜 이후 쿠빌라이가 원나라를 세우기 위한 토대를 마련했다. 예초재는 공맹을 치국의 도리로, 유생은 각급 관원이라고 주장했다. 노엽초재는 역시' 천하제일인자' 로 손색이 없어 몽골의 발전에 중요한 공헌을 했으며 몽골 귀족들이 중국 전통문화를 받아들이도록 추진하는 최초의 사람이다. 몽골 사람들은 육야초재의 공헌을 기념하기 위해 특별히 그를 위해 신전을 하나 지었고, 지금도 베이징 이화원에 보존되어 있다. 대부분의 사람들이' 예로부터 죽지 않은 사람' 이라는 명언을 언급하자마자 문천상 () 과 그의 충격적인 대답' 초심을 유지하고 역사를 비추라' 는 말을 무심코 떠올리며 몽골인의 협박과 유혹에 직면했다고 믿는다. 그러나 사람들은 그것에 대해 거의 알지 못한다. 예로부터 누가 죽지 않았느냐' 는 처음엔 문천상이 영해를 건너는 것이 아니었다. 적어도, 더 이른 시' 이산 슈와이' 에는 있다. 현산은 산둥 성 조성시 동남12km 에 위치한' 공자가 동산에 올라 길을 열었다' 는' 동산' 이다. 그것은 "데이난의 경이로움" 으로 알려져 있다. 역대 학자들은 모두 읊조리고 있다. Tian Zhenduo 와 다른 사람들이 편집 한 "Yi 산신 Zhi" 에는 Lu Ye 의 초재의시 두 곡이 포함되어 있습니다. 그 중 하나는 "인생은 고대부터 죽지 않았고, 다른 사람들은 가장 성가시다! 천하를 바라보니 길이 길고 강호의 인연과 같다. 바보만이 누군지 안다. 흐르는 물만 왔다 갔다 한다. 갑자기 조이의 선경이 매우 훌륭하다는 소식을 듣고 철화를 뚫고 천국으로 갔다. " 예초재는 중국 고대의 유명한 정치가이다. 창원년에 태어나 정관 3 년을 죽었다. 그가 죽은 지 30 여 년 후 문천상이' 일산서품' 을 쓰기 시작했다. 따라서' 사슴노 초재' 의 창작은 의심할 여지 없이 문천상보다 빠르다. 예초재, 가정 배경이 복잡하여 할아버지 여덟 명이 있는데, 각각 요국단동 왕이다. 그의 아버지 예율루는 진 () 나라 상서 우승 () 으로, 몽골에 피신했고, 몽골은 곽욱 () 을 멸망시키고 칭기즈칸 () 을 따라 사방을 평정하였다. 당태종이 도사가 되었을 때. 비록 두 세대의 몽골 군주의 신뢰를 많이 받았지만, 그는 공적이 탁월하여 불학에 정통하다. 그는 죽음을 두려워하지 않는 것 같지만 몽골 귀족들의 차별과 비판에 직면하여 여전히 "재능은 실크처럼 치명적이다" 고 느꼈다. 아버지가 여행한 이산에 올랐을 때 눈앞의 광경에 깊은 감동을 받아 "인생은 예로부터 죽지 않고, 다른 사람은 가장 귀찮고 즐겁다" 는 감개감을 표했다. 124 1 년, 태종 승하. 이듬해, 견조제, 색깔은 더 이상 믿지 않는다. 2 년 후 그는 우울증으로 54 세를 일기로 세상을 떠났다.