오행은 중국 고대인들이 세계를 인식하는 기본 방식이며 한의학, 풍수, 명리, 상면, 점술에 널리 사용되고 있다. 오행의 근원은 고대의' 만물의 영론', 토템 관념, 조상 숭배이다. 공자의 오행 사상은' 이운' 에 나오는데, 공자가 자유교례에 대한 운영을 기록하였다.
오행의 의미에는 음양 진화의 다섯 가지 기본 추세, 즉 금 (수렴), 나무 (성장), 물 (침투), 불 (환멸), 토양 (융합) 이 포함됩니다. 고대 중국 철학자들은 오행학설로 세계 만물의 형성과 상호 관계를 설명했다. 그것은 사물의 운동 형태와 전환 관계를 묘사하기 위해 전체를 강조한다.
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오행학설은 중국 전통문화의 핵심이다. 우주의 만물은 나무, 불, 흙, 물의 다섯 가지 기본 원소의 운동과 순환 변화로 이루어져 있는데, 이것은 일반적으로 고대의 소박한 유물주의의 철학으로 여겨진다. 인체의 경우, 오행은 오장을 대표하며, 각각 그 자리에 속한다. A- 담즙, B- 간, C- 소장, D- 심장, E- 위, F- 비장, G- 대장, 심장-폐, 임-방광경, 데실-신장, 이 10 가지 기초는 꼭
하지만 음양은 겉과 속이 다 있을 수 있다는 것을 기억해야 한다. 예를 들어 갑목으로 고생하는 것은 담력이 좋지 않을 수도 있지만, 음양표에 모두 있기 때문에 간에도 성취될 수 있다. 갑목이 다치면 나무가 약하고 나무도 약해서 담력과 간에서 성취될 수 있다.
위의 내용을 참조하십시오: Baidu 백과 사전-5 요소