성의 기원
첫 번째 기원
희성에서 기원한 뒤, 채읍의 이름이다. 주무왕이 상조 () 를 멸망시킨 후, 그 네 아들은 응당 () 에 봉쇄되어 응후, 백작 () 이 응국을 건립했다고 한다.
영후의 후손 중 대부분은 조상의 이름을 성으로 하여 대대로 전해 내려오는데, 역사적으로 시영은 정통이라고 한다.
두 번째 기원
관직에서 유래하고, 서주에 악영의 역사에서 유래한 것으로, 관직에 속하여 성이다. 낙영의 역사, 일명 임영 석영은 왕실 궁정 밴드에서 영고를 연주하며 편종 편곡 등 대형 단체 음악 세트를 포함하지 않는다. 그것은 관춘 정부 부처의 관할하에 있다. 고전' 이주' 에서? 관춘? 작은 교사 "기록:? 북을 쳐라. 유야. -응? 고전' 이주' 에서? 관춘? St. Leying 도 녹음했습니다:? 그것은 6 피트 5 인치 길이여야 한다. 삽 한 자루처럼 밑부분에 척추뼈가 붙어 왼쪽에서 오른쪽으로 서로 부딪쳐 삽을 만난다. -응? 이후 소형 타악기라고 불리던 악사들은 고전' 악서' 에서 해당 음악사에 대해 좀 더 자세히 설명했다. 독수리가 받아야 할 것은 작기 때문에, 작은 드럼 냄비는 마땅히 받아야 할 물건이라고 부르기 때문에, 그것은 커야 한다. (조지 버나드 쇼, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리명언) 올빼미가 드럼에게 말했다. -응?
악영 역사의 후손 중 조상관직을 성씨로 하는 사람이 있는데, 시영씨라고 한다. 나중에 단일성 시영으로 단순화되어 대대로 전해 내려왔다.
세 번째 기원
관직에서 유래한 것으로 서주영문사에서 나온 것으로 관직은 성이다. 영문사는 왕의 출입을 전담하는 관원이다. 서주 때 왕 입구가 정문이었다. 왕은 누구입니까? 운명? 군자로서, 천자라고 불리기 때문에 천자가 가는 문은 정문이기 때문에, 캠프문이라고 하고, 캠프문을 지키며 관리하는 관원은 바로 캠프의 역사이며, 천관관관아 관할에 속한다. (윌리엄 셰익스피어, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 역사서 기록:? 천자의 문은 그 문이다. -응? \ "시 에서? 우아한 것은 무엇입니까? 문 앞에 서 있나요? 언어.
영문사 후손 중 조상관직을 성씨로 하는 것이 영문씨라고 불린다. 나중에 단일 성 영문으로 단순화되어 대대로 전해 내려왔다.
네 번째 기원
다른 소수민족에서 유래한 것으로, 중국어 개명에 속한다. 역사적으로 서역인과 몽골인의 성은 영이었다. 자세한 내용은 여전히 확인해야 합니다.
전설에 따르면 대우는 치수 방면에서 응룡의 도움을 받았고, 나중에 자신을 석영이라고 부르며 기념을 표시했다고 한다.
다섯 번째 기원
허베이 () 사슴현 () 황제의 성 유적지 () 는 황제가 여기서 치우를 잡도록 명령하였다고 전해진다.
응룡 부족은 용을 토템으로 삼았다.
성을 통해 우리는 자신의 혈통을 안다. 성씨별로 가문을 나누고, 가족별로 가문을 나누고, 가족별로 국가를 나누다. 성이 무엇인지 우리에게 알려 주세요. 나? 누구야, 어디서 왔지? 영성은 우리 시에서 유래한 오래된 성씨 집단으로 인구가 60 여만 명으로 전국 한족 인구의 약 0.023% 를 차지한다. 현재 인구 순위에 따르면 전국 성씨 중 248 위다.
성씨의 기원은 고대 토템 숭배와 관련이 있다.
-응? 토템? 인도인가요? 친척? 의 의미. 오래된 토템은 우리에게 너무 많은 상념을 가져다 주는데, 오래된 성은 이런 신화 () 와 현실의 만남에서 비롯되어야 한다. 중국 북방의 광활한 요하 유역에 들어가지 않고 요서의현조의 배아가 있는 익룡혁질 달걀 화석을 목격하지 않았더라면, 우리는 이 용이 수천 년 전의 요하와 오래된 씨족 부족에서 나온 것이라고 생각하지 않았을 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure 용? 정신 숭배 내몽골 로하강 유역 적봉홍산 문화 유적지에 들어가지 않고 5,000 년 전 옥조각룡과 하가점 하층문화묘지에서 출토된 용문채색 도자기 꽃병을 보면 3000 여 년 전 상주 청동무늬의 전신이 이곳에서 나왔다고 생각하지 않을 것이다. 초기 인류와 고대 문명의 융합이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 화산 기슭에 서 있지 않고 사찰 밑구 문화 유적지를 맛보지 않는 장미 무늬 도자기는 정말 해석할 수 없습니까? 화산장미 연산룡? 5000 년 전 북방과 중원 고문화가 교차하고 중화민족의 기원의 진정한 의미를 해석하다.
역사를 뒤져볼까? 가장 먼저 사람들에게 용의 개념을 이해하게 한 것은 응룡이었다. 용에 대한' 사원' 의 해석은? 날개 달린 용. 용오가 뿔코룡이 된 지 이미 수천 년이 되었는데, 응룡도 수천 년이 되었다. -응? 용은 중국 전통 문화의 결정체이다. 광야의 북방 고전:? 치우가 황제와 싸우자 황제는 응룡으로 하여금 창주의 무지막지한 땅을 공격하게 했다. 용축수에 응해 치우를 죽였다. -응? 오제 시대가 되자 용은 반신반인으로서의 이미지가 점차 선명해지면서 점차 신화 밖으로 나가기 시작했다. 이것은 인류 씨족 사회가 원시 부족에서 고대 문명으로 나아가기 시작했다는 표시이다. 이 이야기가 발생하고 응룡이 나타난 곳은 오제 시대 연산 북쪽의 지역이다. 고대에 응룡족은 중국 북방에 사는 한 부락으로 익룡을 토템으로 삼았다. 그들은 라오하, 대링하, 요하, 산간강, 황하, 연산산맥 북쪽의 광대한 지역에서 물고기를 잡고 번식하고 이주하며 부족의 이름을 따서 지었습니까? 해야 할까요? 다른 생활 지역으로 가져 오십시오. 전설에 따르면 내몽골 케시크텐기 다리노어호 초원의 응창성 유적지, 산시 삭주 응현 기러기 문, 청해호 해심산의 응룡성 유적지는 모두 응룡부족의 지였다. 그들은 이곳으로 이주하여 현지의 다른 부족들과 융합하여 자신의 부족을 상징하는 이름이나 지명을 가지고 토템과 지명이 있는 성의 기원이 되었다.
여름 상인 시절이 있었나요? 해야 할까요?
전설에 의하면 응룡 부족이 치우 부족을 물리친 후 황제는 처음에 롱씨 가족을 산서성의 장남현 린츠 진영성에 봉하였다. 고증에 따르면 오제 시대에는 장남현이 염황부족군의 활동구역이었고, 요제 장남 단주의 봉지였다. (윌리엄 셰익스피어, 오제, 오제, 오제, 오제, 오제, 오제, 오제) 응성의 풍경이 아름답다. 성북에 위치한 봉황산 () 은 지세가 험난하여 홍수를 막았다. 홍수가 날 때마다, 그것은 처음으로 그 도시로 돌진할 것이다. 응룡의 부족은 다시 남쪽으로 보우산 기슭으로 이동합니까? 물의 양 (이 허난성 평정산시 신도시) 은 이곳의 치우유민과 융합되어 평정산지역의 선민이다. 장남은 여름에 시내에 있어야 하고, 상조는 주부락이 차지하고, 이후 신가의 봉지가 되어야 한다. 슈웨이? 지리:? 응성, 신가 봉지. -응? 신 전 상무부 장관은 소홀히 하지 말라는 건의로 사업을 포기하고 주를 찾아갔다. 먼저 주태사를 위해, 이후 주문왕에 의해 이 도시에 봉쇄되었다. 1957 년, 응성에서 주유왕 도편, 타오형 등 문화재가 출토되었다. 이 밖에도 고대 성벽과 지뢰밭의 유적이 있어 이곳의 고대 역사를 기록하고 있다.
윤이는 일찌감치 보국에 응했다. Jixian 고대 중국 "은 말했다: 음, 국가에 응답했다. -응? 오늘' 죽서년' 구름: 반경 7 년, 뒷북으로 가야 한다. -응? 은허의 갑골문에 따르면? 왕보, 프리미어리그? 기타 기록, 딜러가 있다는 것을 의미합니까? 해야 할까요? 그것은 상조의 한 나라이며, 상조와 밀접한 관계를 유지하고 있으며, 이는 성씨와 다른 기원이 있다는 것을 보여준다. 상조의 응국과 서주의 응국은 모두 지리명으로 같은 곳에 속하지만, 왕은 상조를 멸망시켰고, 상조의 응국도 사라지고, 서주의 응국은 성응후로 대체되었다.
서주 때 봉건 성은 정통이 되었다.
서주 초년, 주무왕은 상조의 기초 위에 주조를 세우고, 그의 네 번째 아들 희다를 영후로 봉하였다. (윌리엄 셰익스피어, 서주, 서주, 서주, 서주, 서주, 서주) 주황족의 사생아, 일명 처숙이다. 주조의 장남은 황위를 계승하고, 사생아는 그를 분봉하여 지명이나 국명 또는 작위를 성으로 삼았다. 사생아는 제후로 자처하며 그 성의 지배를 받는다. 원래의 성을 잃은 후에도 그는 여전히 귀족 신분을 유지하고 많은 특권을 누리고 있다. 왜냐하면 그는 원래 성에서 파견된 것이기 때문이다. 1 세대 영후부터 희성은 영국이고, 그 아들 손자는 나라를 씨로 삼았지만, 주조에서는 여전히 귀족이었다.
서주 () 시에는 황권을 공고히 하기 위해 같은 성의 제후를 봉하여 주조 () 를 지원하였다. -응? 봉건? 그 이후로 성과 성의 구분이 더욱 엄격해졌다. 남자는 성이고 여자는 성이다. 돌? 한때 귀족들만 있었는데, 실전된 적이 있습니까? 돌? 너의 귀족 신분을 잃는 것이다. 그래서요? 그러니 이득을 탐하지 마세요? 귀인은 성이 있고, 천한 사람은 성이 없다. 하상주 이전에 귀족 신분을 가진 남자는 이름만 불렀고 성은 부르지 않았다. 여자만 그들의 성을 가지고 있다. 서민에 관해서는 당연히 성이 없기 때문에 그녀는 그녀의 이름만 사용한다. 성과 성의 차이로 우리 조상은 3000 년 전에 같은 성을 가진 사람은 결혼할 수 없다고 규정했다. 성의 중요성은 무엇입니까? 싸지 마세요? 성이 뭐예요? 명혼이요? 。 성은 다르지만 인연은 아직 가능하다. 성이 다르면 결혼은 불가능하다. 성은 바꿀 수 있고 성은 바꿀 수 없다. -응? 성, 생명도? ,? 출신별 성씨? 이것은 혈연 유전의 상징이다. -응? 만약 네가 성이라면, 너는 다른 분기에 속하지 않을 것이다. -응? 성중혈연, 성중지역. 진 () 이 6 국을 멸망시킬 때까지 진 () 이전의 세습 종법 제도를 깨뜨리고, 일부 분봉된 왕손귀족을 서민으로, 성을 하나로 합치거나, 성이나 성 () 또는 둘 다 겸칭했다. 청대 사상가가' 일지록' 에서 말했듯이? 성은 태사공의' 사기' 부터 한 집안으로 뒤섞였다. -응? 하늘을 찌르는 큰 나무는 뿌리가 있어야 하고, 산을 도는 물은 반드시 발원지가 있어야 한다. 우리 조상은 혈연 승계의 문명법을 창조했을 뿐만 아니라 후세 사람들에게 역사를 거슬러 올라가 조상에게 물어보는 데 큰 편의를 제공했다.
서주의 대분봉은 중국 역사상 실성의 대분열이 되었다. 희씨 성은 창립한 지 350 여 년이 되었다. 성희의 응국은 인구 득성이 가장 왕성한 시기로, 희의 응국에서 유래한 것으로, 오늘날 응국하여 전승하는 주요 학파이다.
서주 때 세습관직은 성씨의 분기를 형성했다.
서주 초년, 주공희단은 젊은 주성왕과 송기를 도와 왕실 예절을 제정했다. 주왕은 천자로 중앙에서 삼공 육관 제도를 실시한다. 주는 성씨가 다른 황족 후예와 왕자에게 귀족, 후작, 삼촌, 아들, 공 등의 칭호를 수여했다. 장남은 천자의 자리를 물려받았고, 사생아는 제후국의 군으로 봉쇄되었다. 마찬가지로 제후군주의 장남은 황위를 계승하고, 사생아는 아들을 불러 의사가 될 수밖에 없다. 청박사의 봉지는 봉지라고 부를 수 없고, 봉지이며, 맛집, 맛집 광산이라고도 한다. 도시가 바로 도시이다. 청의사의 관직도 장남이 물려받았다. 서주 때 관직은 세습이었는데, 이것도 많은 성을 만들어 냈다. 예를 들어 서주에는 황제와 왕실 밴드를 위해 특별히 마련된 타격 드럼이 있습니까? 돌? 그리고 천자가 걸어다니는 정문을 지키는 사람이 있습니까? 캠프 게이트 역사? 。 역사, 영문사의 후손 중에서 그 조관직이 가장 중요하며, 성 문헌은 단성영으로 간소화되어 대대로 전해져 대영씨의 작은 지계가 되었다.
후세 사람들은 그의 성을 개성에 녹여야 한다.
산둥 김향 서주장주 () 는 족보존후 () 가 성원 시조 () 이다. 청건륭년의 족보 기록에 따르면 그는 명대의 산서에서 명말 청초의 주영거로 옮겼다. 인화는 산둥 허택에 피신하여 가루촌에 응해야 하고, 성을 잃기 때문에 그 이름을 지어야 한다. 성응생 두 형제는 응가루 마을의 조상이다. 지금까지 영차루에 응모한 사람은 2000 여 명이며, 그들의 후손들도 각지로 이주했다. 이는 알려진 동족 이지의 영씨 분기로, 그의 성이 영씨 전승에 녹아들었다는 것을 보여준다.
성별 이민 분포
1, 양몽시영. 영국고성 영양은 허난성 평정산시에 있다. 서주 시대의 영국 귀족 무덤이 있어서 대량의 문화재가 출토되었다.
2, 남갑자기 영영. 한나라 때 남도영이라는 가족이 있었다. 허난성 항성시 북쪽 50 리의 남툰.
3. 시영은 대전에 있다. 동진 () 시 전영 () 은 진원제 () 와 함께 강을 건너 남하 () 로 오용 () 을 점령했다. 두 아들, 장시 yihuang, 아버지와 함께 우, Yongkang 대전, 즉 절강 Yongkang 시 zhiying 마을에 살고 있어야 합니다. 나중에 그는 강남 각지에서 살았다.
4, 선거 석영. 저장성 타이저우시 선거현의 하향진 (원하향진), 쌍묘향, 석천진 동쪽에 대량의 성이 있다. 특히 원래 마을은 기본적으로 성이었다. 그들은 모두 명나라 형부 상서 (안) 와 그 형제의 후손이다. 또한 저장성 영강시와 포강현도 응씨의 거주지이다.
5, 관동 석영. 나의 본적은 산둥 성 봉래시 야만이다. 청초에 랴오닝 () 성 와방점 () 시 창흥도 () 로 이주하다. 둘째, 랴오닝 성 pulandian 시 zitan 마을 yingjia 마을 으로 이동; 셋째, 길림성 동풍현 황하진 풍원촌으로 이전한다.
6, 하양 석영. 광계 원년 (885 년), 하양시조 응세철은 왕에 따라 하남 광주구시현에서 민으로 들어와 푸젠남평시 하양진에 정착해 하양의 기초를 다지는 시작이다. 여러 해 동안 하양영의 가문은 대대로 전해 내려왔다. 지금까지 이미 32 대에 이르렀고, 후대 인구는 매우 많다. 그중 몇 세대가 외국으로 이주하여 각 성, 대만, 홍콩, 미국, 일본, 싱가포르, 캐나다, 말레이시아 등 중국 전역에 널리 퍼져 있다.
역사적인 유명인이어야 합니다.
야오 잉: 한초, 그는 화이양 깊은 산속에 은거하여 벼슬을 하고 싶지 않았다. 한고조는 신하를 보내 상선 4 호와 함께 조정에서 관직을 하게 했지만, 야오영은 단호히 가지 않았다. 사람들이 말했을 때: 상선 사호, 화이양 일로로 가는 것이 낫다!
응순: 동한 하남윤, 명화총, 남툰 사람. 피곤 장교 Jizhou 도지사, 정직하고 사심없는. 계모를 모시고 효도를 다하다. 그는 하남윤 황제였을 때 정치적으로 현자였다. 열 명의 아이를 낳고 이름만 배우면 짜다. 중성자 스택, 강하 현. 서로 겹치고, 무릉은 현이다. 진승봉.
응전: 여남툰 사람들은 중성자 우호형이어야 한다. 강하 현
자세히:/
진영: 남툰인, 여남인, 영탁의 아들, 무릉현.
석숙, 여남인, 아들. 생졸 연세가 불분명하여 한순제 말년 전후로 생활하고 있다. 총명하지 않고 오행이 다 읽힌다. (서양속담, 지혜속담) 나는 아주 좋은 기억력을 가지고 있다. 어려서부터 크게까지, 나는 내가 경험한 모든 것을 영원히 잊지 못할 것이다. 스무 살 때 나는 원화를 맛보고 문을 닫고 여행하기로 했다. 장인이 산허리에서 흩어져서 그것을 보고 있다. 지난 수십 년 동안, 길의 모든 자동차 제조사들은 지식으로 그를 맞이했다. 양계거동은 큰 인재이다. 영흥 원년 (기원 153 년), 무릉현, 응, 야만족이 섬겼다. 안석 7 년 (기원 164 년), 전차를 탄 장군 풍이가 무릉인을 모집하여 그를 대장으로 추천했다. 당내 인원은 분발하여 반항했지만, 그들은 병을 가지고 성난 채 퇴석하였다. 네가 많이 추천한 후에 너는 죽었다. 풍은 자상으로 굴원을 쫓기 위해 문장 30 편, 수만 자를 썼다. 그는 360 여 년의 역사, 한수, 한제를 삭제하려 했다. 한흥부터 당시까지 17 권은 한석이라고 불렸다.
응우: [서기 178 년 전후] 중원인, 여남인, 풍잉의 아들. 생졸년이 불분명하다. 한광과 제는 원년 전후로 생활한다. 적게 배우고 많이 배우다. 영제가 먼저 효도를 경배하다. 종평 6 년 (기원 184 년), 태산 현 예배. 디함초평 2 년 (기원 19 1 년), 30 만 명이 노란 수건, 군안을 깨뜨렸다. 이듬해 (기원 196 년) 수도 이전서 () 는 원원 () 으로 대위를 물색했다. 나중에 그는 잎으로 죽었다. 당시 옛 장이 물에 잠겼다고 느꼈고, 서기는 얻기 어려웠다. 나는 내가 들은 상황을 정리하고' 한과 예절 이야기' 와' 풍속통' 을 써서 사물의 이름을 구분하고 풍속의 혐의를 설명했다. 산문은 고전적이지는 않지만 통속적이어서 명실상부하다. 그의 모든 저서, * * * 136 편과' 셰한스파' 는 모두 전해졌다.
영훈: 글자, 생각. 응소해야 할 형 견우가 태어났다.
안젤라베이비: 자덕염, 삼국시대, 위진 문학가, 여남인, 영훈의 아들. 조조는 이를 승상이라고 부르고, 이후 오감 중랑장문학이라고 부른다. 조비는 그가 재능이 있어서 책 한 권을 쓸 수 있다고 말했다. 건안 칠자 중 한 명이다. 그는' 영덕련집' 의 저자이다.
응곤: (? ~ 252) 글자휴염, 삼국시대 위국문학가. 여남 (오늘 하남) 사람은 안젤라베이비 동생이다. 한헌제 초평 원년에 태어나 방가평 4 년, 향년 63 세를 일기로 죽었다. 학식이 해박하고, 글쓰기에 능하며, 비서 업무에 능하다. 한문제와 명제가 정권을 잡았을 때, 이관개는 상시였다. 조방은 즉위하고, 시중 장군을 옮겼다. 당시 조시원 장군은 거만하고 횡포하여 행동이 부적절하였다. 응곤은 일찍이 백가시를 풍자한 적이 있다. 10 볼륨의 원본 모음이 없습니다. 명대 장건 정리 10 여 편의 시와 문장, 안젤라베이비 작품과' 영덕련 영수련문집' 을 합치며 한위 육조문집 103 부를 수입했다.
충격 [광고? 2000 ~ 269 년] 자계복, 여남인, 영곤의 아들. 알 수 없는 해에 태어나 진 무제 5 년 전에 죽었다. 그는 그의 재능과 대화가 좋기 때문에 그다지 유명하지 않다. 처음에는 하후현이 매우 유명하다. 견은 늘 현에 앉아 오언시 한 수를 만들어 깊이 현찬을 받았다. 가장 높은 위치를 잡고 달력을 통해 위치를 표시한다. 나중에 무제를 위해 군대에 입대했다. 건랑 황제, 감동의 일, 피곤한 승마 상시. 그는 처슨과 새로운 선물을 만들었지만, 시행하기도 전에 죽었다. 견필' 문선' 한 권, 세전 ('경본지').
전영: 사원은 여남의 남툰에서 태어났습니다. 함녕 () 에서 태어나 진 무제 () 5 년 () 에 태어나 두루미 () 로 죽고 성제 () 가 6 년 () 에 53 세를 일기로 태어났다. 어린 고아는 할머니가 키우신다. 10 대 때 외할머니가 다시 돌아가셔서 애도하고 있습니다. 가산은 부유하지만, 백성을 초청하여 함께 살자 * * * *, 감정은 절친과 같다. 재능과 재능으로 유명한 문장. 저는 태자입니다. 벼슬하는 것에 지쳤습니다. 왕던 반란, 제임스를 통수로 삼다. 일이 평안하고 무사하여 관양군후가 공훈으로 봉쇄되고, 강주 군무 사령관도 강주 도사를 거느리고 있다. 진남 장군에게 급사하여 흉악하다. Zhan zuoyou 선집 3 권, "sui Shu jingzhi" 는 마을 남부 장군이 5 권을 바라보아야 하고, Zhan zuoyou 는 저자로 오인되어야 한다. 이것은' 당서' 가 세상에 전해 내려오는 것이다.
영의절: 당나라 사람. 천대산을 유람하고, 도교원림에 거주하며, 시신이 신선으로 해석된다고 전해진다. 서진, 뿌리를 보호하고 원신을 기르다.
신청: 후주 서예가 강남인. 정자를 잘 쓰고, 머리털처럼 작으며, 심경을 한 장에 쓰고,' 국태민안' 이라는 네 글자를 참깨에 써본다.
응당: 송대 오주인. 인보' 라는 단어는 좀 지독하고, 장기적이고, 배우기로 결심했고, 청대 (서기 104 1- 1048) 진사 벼슬에서 홍주 지사까지.
순해야 한다: (송) 순하다. 영강인. 멩. 가태진사 나는 역법을 통해 여주를 알았고, 나도 JD.COM 의 사자였다. 북군이 연전연승을 거듭하는 것을 보고 중원이 회복할 수 있다고 말했고, 밀보가 북한에 있었다. 총리 의 역사는 희년 을 고려, 큰 움직임 gange 를 원하지 않지만, 그는 충성 의 군대를 설립, 자제를 명령했다. 그는 병부 장관 보좌관으로 임명되었다. 김인이 침입하여 죽다.
영하자태는 영강 (오늘 절강) 에서 태어났다. 효종은 석춘 2 년 (1 175) 에 수재에 당첨되었다. 군 총사령관의 손바닥을 공식적으로 관찰하다. 시보다 길고, 구름이 있다: 서해안의 석양은 붉고, 촛불은 빨갛고, 바람은 불고 꽃은 빨갛다. 당시 사람들은 삼홍학자라고 불렸다. 청광서' 영강현지' 권 8' 문원' 을 참조하십시오.
채영 (? -1 180) 자, 제비의 후손. 사오싱 27 년 (1 157) 진사, 여주 교수를 수여하다. 이후 그는 이학을 연구하는 데 전념하여 꽤 나무를 세웠다. 송 Longxing 년, 법원은 Cai 잉 을 추천, 시안 (西安) 에게 편지를 보내, 그는 무기 카피 라이팅 을 담당하는 병부로 승진했다. 나중에 나이 때문에 겸손하고 신중하여 황제에 의해 태자 춘방으로 선출되어 동궁 안팎의 사무를 관장하였다. 송초, 진재북벌에서 중원의 잃어버린 땅을 되찾기 위해 큰 노력을 기울였다. 몇 년 안에 국경은 평온하고 안정되었다. 석춘은 군대에서 7 년 동안 병으로 죽었다. 안국공을 비방하다.
응향옹: 원대 판사, 자경택, 황암인. 송대에서 태어나 차, 황과 함께 여행하려고 하는데, 사람들은 성천선생이라고 부른다. 그리고' 성천문집' 등등.
응본인: 원대 학자, 자원. 천하를 송신으로 삼는 것은 관직이 아니다. 그는 성남에 은거하여 학식이 해박하고 사람됨이 관대하다. 이장 () 을 건설하고, 즉 이서 () 를 건설하다. 세칭 영운전각.
네가 좋아하는 것 같아:
1. 건안 칠자 안젤라베이비 자료.
불산 전통 음식 문화
불산에는 어떤 전통 음식 문화가 있습니까?
4. 출처 소개
5. 초등 교육 노트