소옹은 젊었을 때도 재능이 출중하다고 생각했고, 포부가 원대하고, 사람됨이 호탕하고, 유명해지기를 갈망했다. 소옹이는 독서를 좋아해서 책을 읽지 않는 책이 거의 없고, 공부에 있어서 자신에게 엄격하고 가혹하게 요구한다. 자신의 강한 의지력을 연마하기 위해 그는 몇 년 동안 열심히 공부했다. 겨울에는 난로가 없고, 여름에는 선풍기가 없고, 밤에는 잠을 자지 않았다. 그는 고독에서 한탄했다. "상양은 고대인이고, 나는 사방이 혼자가 아니다." 과거에 사람들은 고대인의 경전을 연구하고 그들과 친구를 사귀었다. 그들은 고대인의 책을 읽을 뿐만 아니라 고대인들이 지나간 곳까지 광범위하게 여행한다. 지금은 옛사람의 책만 읽었을 뿐 사방을 여행하지는 않았다. "그래서 그는 황하, 풍하를 건너 강회와 한강 평원을 여행했다. 서주 시대의 제나라, 루, 송, 정 유적지를 참관하여 견문을 넓히는 데 오랜 시간이 걸렸다. 소옹 반환, 한숨을 내 쉬었다 말했다: "도로! "그 이후로 나는 다시는 먼 길을 떠난 적이 없다.
쉽게 이해하는 법을 배우다.
당시 이지재 (문자적 의미) 는 * * * 시와 현의 현장이었다. 그는 소옹이 배우기를 좋아한다는 말을 듣고 소옹을 만나러 가서 소옹에게 말했다. "물리적 생명을 아세요?" " 당신은' 물리학' 이라는 과학과 우주 발전 과정에서 생명에 관한 지식을 알고 있습니까?
소옹이 대답했다: "다행히 나는 가르쳤다. 클릭합니다 , 기꺼이 가르침을 받는다는 뜻이다. 소옹이 스승으로 생각하도록 하도, 낙서, 푸의 가십, 육십사괘의 이미지를 배운다. 이지재교의 이런 것들은 모두 아주 오래 전에 전해 내려온 것이지만, 소옹은 그 깊은 내포를 탐구할 때, 종종 신을 통해 이해하고, 결국 왕양처럼 광대한 지식을 얻게 되고, 대부분 소옹의 계몽에서 비롯된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
소옹이 이 고전들을 연구한 시간이 길수록 그의 덕행은 더욱 세인들에게 칭송을 받는다. 한편 소옹의 지혜도 커지고 있다. 그는 천지의 운동 법칙, 음양의 성쇠, 세계의 변화, 심지어 작은 걷기와 비행 동작, 초본과 목본식물의 특성까지 알고 있다. 그의 깊은 지혜는 당시 세상에 의해 의심할 여지가 없는 것으로 여겨졌다. 소옹의 이론은 전임자가 우연히 실현된 이론을 모방하는 것이 아니다. 소옹은 복희팔괘의 선천적인 요인을 깨닫고 수십만 자를 적어 세상에 널리 퍼졌다. 그러나 은거로 인해 그는 세상에 거의 알려지지 않았다.
낙양에 낙거하다
송인종우 원년 (1049), 소옹은 * * * 도시에서 낙양으로 이주했다. 소옹이 낙양에 처음 도착했을 때, 사는 집은 모두 짚으로 덮여 있어 비바람을 견디기 어려웠다. 소옹은 장작을 주워 생계를 꾸려 나가고, 스스로 밥을 짓고 부모를 시중든다. 나날은 가난해서 아무것도 없었지만 소옹이는 즐겁게 지냈고, 즐겼다. 주변 사람들이 이해하기 힘들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 당시 총리 fu 동성, 사마광, 여공저 낙양 퇴거, 존중 소옹, 자주 그와 함께 여행, 낙양 부근에서 소옹을 위해 정원이 있는 집을 샀다.
가우 7 년 (1062), 소옹은 낙양천궁사 남서천진교왕, 사마광 등이 지은 정원사로 옮겼다. 그 이후로 소옹은 정원에서 스스로 경작하며 자급자족 생활을 하고 있다. 그는 자신의 집을' 편안한 보금자리' 라고 명명하고 자신을' 안락씨' 라고 명명했다.
소옹이는 낮에 늘 분향하며 정좌한다. 그는 신시 (오후 3 시부터 5 시까지) 에 술 서너 잔을 마셨고, 약간 취하면 마시지 않았다. 그는 취하지 않을 때 늘 즉흥적으로 창작하고 시를 부른다. 봄과 가을 두 계절 농한가할 때, 소옹은 자주 시내를 나가 여행을 하고, 비가 오는 날은 실내에 머물며, 외출도 자주 차를 타고, 사람들이 그를 마음대로 끌고 간다. 사의사들은 소옹의 바퀴 소리에 모두 익숙해서 지체 없이 인사를 했다. 아이, 노인, 하인, 관원들조차도 기뻐하며 "우리 남편이 왔어요." 라고 말할 것이다. 아무도 그의 이름을 직접 부르지 않았다. 때때로 소옹은 그들의 집에서 하룻밤 묵다가 편지 한 통을 남기고 떠났다. 좋은 일을 열심히 하는 사람도 있다. 그들은 소옹의' 안락한 보금자리' 스타일로 정원을 새로 짓고 소옹의 방문을 기다리며' 항보' 라는 이름을 붙였다.
세계 도덕감
사마광은 소옹을 동생으로 삼았고, 그들의 고상한 품성은 주변 이웃들의 존경을 받았다. 아버지가 아들을 훈계할 때, 형은 동생을 교육할 때 늘 이렇게 말한다. "네가 잘하지 못하니, 나는 사마 선생님과 소선생님이 알까 봐 두렵다." 관료 학자가 낙양에 와서 북한을 방문하지 않아도 소옹의 숙소에 가 볼 것이다. 소옹의 덕행은 매우 순결하다. 참관하러 온 사람은 한번 보면 쇼 선생의 덕행을 알 수 있지만, 소옹 본인은 결코 자신을 드러내지 않으며, 다른 사람을 경계하지도 않는다. 그와 모든 사람들은 금기 없이 웃고 있다. 사람들과 이야기할 때, 나는 단점보다는 그들의 장점에 대해 이야기하는 것을 더 좋아한다. 그는 항상 그의 질문에 최선을 다해 대답하고, 다른 사람에게 강제로 설교한 적이 없다. 소옹은 사람을 평등하고 성실하게 대하며 등급을 가리지 않는다. 그러므로 덕행이 있는 사람은 그의 덕행을 좋아하고, 비도덕적인 사람은 그의 영향을 받는다. 한동안 낙양 인재가 구제되어 충절의 바람이 천하에 울려 퍼졌다.
희녕 3 년 (1070), 송신종이 신법을 전면 시행해 관원들이 어쩔 수 없이 시행하기 어려웠다. 그들 중 일부는 사직서를 제출하고 떠나고 싶었다. 소옹 문생은 주현에 있는 오랜 친구가 편지를 가지고 소옹을 방문했다. 소옹은 말했다: "이 덕의 사람은 최선을 다해야 한다. 신법은 가혹하지만, 만약 그들이 최선을 다해 국민에게 관대하게 대할 수 있다면, 인민은 후한 선물을 받게 될 것이다. 벼슬을 버리는 것이 백성들에게 어떤 유익이 있는가? "
은폐하지만 비공식적이다.
노래 renzong Jiayou, 황제는 유실된 인재에게 편지를 썼다. 서경 에 남아 있는 왕은 소옹을 추천하고, 그를 감독관으로 임명하고, 또 한 통의 편지를 썼다. 뛰어난 재능을 가진 사람을 영주의 직무를 맡도록 추천했다. 그들은 모두 임명을 단호히 받아들이지 않고, 결국 직무를 거절했다.
환자를 간단하게 매장하다
소옹이 위독하는 동안 사마광, 장재, 정호, 정이 등 유명 인사들이 아침저녁으로 기다리고 있다. 그가 죽었을 때, 모든 사람들이 외청에서 그의 장례식을 토론했다. 소옹 () 은 그 의론의 말을 듣고 아들 소버윈 () 을 불러서 "나를 도시 근처에 묻으려면 조상의 묘지부터 시작하여 모든 것이 간결에서 시작된다" 고 설명했다.
희녕 10 년 (1077), 소옹이 죽고 장례를 치렀다. 67 세의 나이에, 그는 그의 비서, 지방으로 추수되었다. 원우는 그에게 강걸이라는 별명을 지어 주었다.
유학의 주요 업적
송대 이학의 출현은 유학이 중국에서 부흥하는 새로운 단계를 상징한다. 이학 창시 단계에서 소옹, 주돈이, 장재, 정호, 정이는' 북송 오자' 라고 불리며, 송도학 1 세의 역사 순서는 주돈이, 정호, 정이, 장재, 소옹이다. 주와 소옹,, 장, 이정, 사마광은 도교를' 육협' 이라고 부른다. 이 모든 사람들은 모두 이학의 창시자이며, 그들의 학설은 이학 진영에서 각각 특색과 유파를 가지고 있다. 그러나 모든 사람들은 유교 사상을 자신의 종교로 삼아 육경 사서의 원리를 탐구하고 발전시키는 것을 사업으로 삼고 있다.
문학적 업적
소옹은 북송의 다른 네 시인에 비해 문학, 특히 시 분야에서도 주목할 만한 성과를 거두었다. 그러나 오랫동안 전통시학의 영향과 이학에 대한 편견으로 시학 이론가들은 소옹' 이길천 양보' 로 대표되는 이학의 문학적 업적에 대해 충분한 관심을 기울이지 않았다.
그러나 남송엄우의' 창시랑어' 에서 이치를 위주로 한' 강걸체' 는 송대의 소황, 왕헨 등 시인과 나란히 있어 강렬한 개성화 색채를 충분히 표현했다. 문학 비평사에서 소옹시의 시학 신분을 확인한 것은 이번이 처음이다. 중대한 인지가치를 가지고 있다. 최근 수십 년 동안 학계에서 이학과 문학 관계에 대한 토론이 끊임없이 심화되었다. 소옹은 송유시가 창작한 전형적인 사례로서 연구자들의 사랑을 받아 풍성한 연구 성과를 거두었다. 이천격토집' 은 동아시아 문화계에서도 매우 광범위한 전파와 영향력을 가지고 있어 일본과 한국에서 여러 차례 출판되고 새겨졌다. 지금도 대대로 전해 내려오는 한국판 조화판이 있습니다. 이천격토집' 은 송대의 표지가 아니지만, 그는 실제로 자신의 문학적 성취로 송풍의 창조에 참여했으며 송풍의 형성에도 중요한 추진 역할을 했으며 문학사 집필에서 어느 정도 지위를 차지해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문학사, 문학사, 문학사, 문학사, 문학사, 문학사, 문학사)
배우기 쉽고 성취를 이루다
소옹은 송대 이학의 창시자 중 한 명으로, 그 철학사상은' 열자' 와' 장자' 의 영향을 많이 받았다. 그는 한대 이도와 주역 사상의 요소를 흡수하는 기초 위에서 주역에 대한 독특한 이해를 형성했다. 그가 쓴' 황시서' 의 기본 정신은 천도의 성을 강조하는 것이며 사람 중심적이다. 소옹이' 우주기일' 을 편찬한 목적은 세계로부터 경전을 얻는 것이었고, 도라는 개념에 대한 형이상학적 이해는 전대 유학을 뛰어넘어 송대 이학의 형성과 발전에 중요한 역할을 했다.
가족 구성원의 아버지: 소곡.
아들: 소보온, 관직에서 청두도 형옥제독과 이주도조보까지.
손: 섭, 소천.
후세 기념 소옹묘는 낙양시 이천현 상향 이수하마 자정산 기슭에 위치해 있다. 묘원은 북조남, 남북길이 89 미터, 동서 폭 48 미터를 앉아 있다. 묘는 높이가 2 미터이고 사방은 벽돌로 팔각벽을 쌓고 있다. 무덤 앞에는 묘비 하나가 있는데, 편지 위에는' 송선생 소대사의 무덤' 이 있다. 3 개의 바우처 스타일 홀과 1 개의 돌 아치가 있습니다. 묘전 석패방은 청건륭 17 년 (1742) 송현령 희욱이 신설한 것이다. 또한 소옹묘에는 명청과 민국 시대에 재건된 비각 세 곳이 보존되어 있다. 1963 년 하남성에 의해 성급 중점 문화재 보호 단위로 정해졌다. 1986 년 이천현 인민은 소옹묘를 수리하기 위해 자금을 지원했다.
소옹시는 2 ~ 3 리, 담배 마을 4 ~ 5 에 갔다. 파빌리온은 예닐곱 팔구십 꽃이 피었다. --송 소옹 "산촌에서 노래하라"
송나라: 소옹
한눈에 보니 2 ~ 3 리 떨어져 있고 안개가 4 ~ 5 가구를 뒤덮고 있다.
파빌리온은 예닐곱 팔구십 꽃이 피었다. 경경, 동요, 조교고시 100, 제 1 정원 봄날 저녁 정적, 대나무 숲 한가한 관람객들이 바둑을 두고 있다. 귀신을 모아 그 생각을 모아 산천 범위로 들어가기 위한 조치를 취하다. 국 과 드래곤 뱀 공동 배열 전투, 강도 잔류 기러기 비행; 시앙 유 는 더 구덩이 진 사망 을 죽이고, 패배 대극 푸 지앤 금 을 두려워 할 때. 좌석에서 갈깃은 툭하면 멈추고, 빙탄은 눈앞에서 회전한다. 생사 * * * 는 두 가지다. 승부는 한 번에 결정된다. 길이 끊어지고, 거절이 필요하고, 강인하다. 복부의 통증은 확실히 무섭다. 입술과 치아의 슬픔은 여전히 치료할 수 있다. 비방을 잘 이용하는 것이 상책이고, 교활한 것은 기계를 아는 것이다. 오늘의 장안가를 보세요. 다르잖아? -송 소옹' 관기' 관기.
송대 소옹
정원은 봄이 고요하고 날이 어두워지고, 대나무 숲은 구경꾼들이 바둑을 다투고 있다.
귀신을 모아 그 생각을 모아 산천 범위로 들어가기 위한 조치를 취하다.
국 과 드래곤 뱀 공동 배열 전투, 강도 잔류 기러기 비행;
시앙 유 는 더 구덩이 진 사망 을 죽이고, 패배 대극 푸 지앤 금 을 두려워 할 때.
좌석에서 갈깃은 툭하면 멈추고, 빙탄은 눈앞에서 회전한다.
생사 * * * 는 두 가지다. 승부는 한 번에 결정된다.
길이 끊어져서 아무런 핑계도 없으니, 반드시 남에게 거절을 강요해야 한다.
전문을 읽다 ∨ 정원은 봄이 고요하고 낮이 어둡고, 대나무 숲은 한가한 관람객이 바둑을 다툰다.
귀신을 모아 그 생각을 모아 산천 범위로 들어가기 위한 조치를 취하다.
국 과 드래곤 뱀 공동 배열 전투, 강도 잔류 기러기 비행;
시앙 유 는 더 구덩이 진 사망 을 죽이고, 패배 대극 푸 지앤 금 을 두려워 할 때.
좌석에서 갈깃은 툭하면 멈추고, 빙탄은 눈앞에서 회전한다.
생사 * * * 는 두 가지다. 승부는 한 번에 결정된다.
길이 끊어지고, 거절이 필요하고, 강인하다.
복부의 통증은 확실히 무섭다. 입술과 치아의 슬픔은 여전히 치료할 수 있다.
비방을 잘 이용하는 것이 상책이고, 교활한 것은 기계를 아는 것이다.
오늘의 장안가를 보세요. 다르잖아? ○
어느 날 무사하니, 나는 내일부터 도착한다. 하늘만 무와 다르고, 나도 하늘과 다르다. -송 소옹 \ "읊조리다 \" 는 운율을 얻었다.
어느 날 무사하니, 나는 내일부터 도착한다.
하늘만 무와 다르고, 나도 하늘과 다르다. 더 많은 소옹의 시 보기 >>