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러시아 아시아 마을의 민족 문화

러시아와 아시아 마을에서는 여전히 세계에서 가장 특이한 건물 중 하나가 남아 있다. 온 마을 200 여 가구의 집들이 하나로 연결되어 산을 따라 지어졌으며, 집 사이에는 사람과 가축이 통행할 수 있는 통로가 있었다.

러시아의 나시족은 상형문자를 사용하는데, 그들은 자신의 문자를' 사각루문' 과' 목판인쇄술' 이라고 부른다. 즉 나무와 석두 위에 쓰여진 표시나 문자다. 이런 글은 민간 종교의 사제 동바 특유의 것이기 때문에 동바 문자라고 불린다. 명절, 결혼식, 장례식, 구우 및 기타 중요한 행사, 동바, 목사, 종교 의식 (예: 독경, 점술, 춤) 을 해야 한다. 윈난리장 등지의 나시족은 종종 목리의' 동바' 를 초청하여 경경, 점프 등을 가르친다. 러시아와 아시아의 동바 문화에 대한 대량의 발굴과 포장을 거쳐 그들의 여행 브랜드를 형성하여 놀라움을 자아냈다.

중국은 다민족 국가이다. 각 민족의 선민들은 이 광활한 땅에서 노동, 생활, 번식을 하며, * * * 함께 찬란한 민족 문화를 창조하였다. 중국 윈난리강에 거주하는 나시족은 깊은 문화적 내면을 가진 민족이다. 그들은 다른 민족의 우수한 문화를 흡수하는 데 능숙할 뿐만 아니라, 자신의 독특한 민족 문화인 동바 문화도 창조했다. 리강은 중국 나시족의 주요 거주지이자 중국 유일의 나시족 자치현이다. 운남성의 독특한 관광지입니다. 자연환경과 어우러진 리강의 아름다운 자연경관과 고진은 국내외 관광객들을 끌어들이고, 독특하고 풍부한 나시동바 문화는 세계 각지의 사람들을 끌어들이고 있다. 동바 문화는 세계 다른 민족의 고대 문화와 마찬가지로 일종의 종교 문화로, 동바가 대대로 전해 내려오는 나시고 문화이다. 동바, 동바 문화의 주요 상속인, 현자로 번역된 것은 나시족의 최고 지식인이다. 대부분 노래, 춤, 경전, 책, 역사, 그림, 의술을 합친다. 이강 동바 문화학자 위란은 이렇게 말한다. "동바 문화에는 동바경, 동바화, 동바춤, 동바악, 동바의 다양한 도장 등 상형문자가 포함되며, 그중에는 많은 민족 심리적 자질의 내포도 포함되어 있다. 동바 문화란 이런 문화 체계를 가리킨다. " 동바문은 매우 원시적인 상형문자인데, 문자의 발전으로 볼 때 갑골문보다 더 원시적이다. 문자의 기원의 초기 형식에 속한다. 처음에는 나무, 석두, 나무, 나무, 나무, 나무, 나무,,, 나무, 나무, 나무, 나무, 나무, 나무, 나무, 나무 동바가 이런 글을 마스터했기 때문에 동파라고 합니다. 동바문은 현재 세계에서 유일하게 남아 있는 상형문자이며, 인류 사회 문자의 기원과 발전의' 활성화석' 이다.

리장 동바 문화학자 위란은 "동바경은 지금 우리가 말하는 살아있는 상형문자다. 역사, 정치, 천문 지리, 문학예술, 종교, 인류학, 의학 등 모든 측면을 포괄하기 때문에 지금은 나시족 고대 사회의 백과사전이라고 불린다. 생산과 생활에 관한 많은 지식, 물론 많은 신화 이야기가 있다. " 동바 문자에는 1700 여 종의 상형문자 * * 가 서예와 그림의 조합체이며, 선이 매끄럽고, 필법이 간결하며, 색채가 선명하며, 많은 동바 문자들이 여전히 이 문자들을 사용하고 있다. 리장 동바 문화학자 위란은 "동바 문자는 기본적으로 똑같다. 인류가 창조한 존중의식이나 모방이기 때문이다" 고 말했다. 문자는 단지 언어를 기록하는 도구일 뿐이다. 사람들이 사물을 관찰할 때, 그들은 기록할 것이다. 처음에는 그림이 있었다. 현재 우리 동바어에는 많은 그림 문자가 있다. 한 장의 사진은 하나의 이야기, 하나의 고정적인 내용이다. 이 그림을 보면 그것이 무엇을 가리키는지 알 수 있다. 그래서 그림 문자 때문에 사람들은 우리 한자와 같은 것을 관찰하고 있다. 왜냐하면 그들은 평원의' 산' 을 보고 있기 때문이다. 그것은 산이다. 세 개의 산이 있지만, 나시족은 산속에 살고 있는데, 그가 문을 나서면 산이다. 그래서 그가 글을 만들 때' 산' 이 하나밖에 없었다는 뜻이다. 한자와 같은 문에는 두 개의 문이 있고, 나시족은 한 개의 문밖에 없기 때문에, 그가 글자를 만들 때 본 문은 오직 하나뿐이다. 이것은 그가 처한 환경과 관련이 있기 때문에, 그는 글자를 만들 때 본 것을 모두 그렸고, 점차 그림을 사용했다. 한족의 말로 우리는 서화동원이라고 부른다. "

나시 사회의 발전과 민족 문화의 상호 영향으로 명말 청초에 리장의 일부 동바가 그바문을 만들었다. 게바는 제자라는 뜻이고, 게바빈은 동바슈로 후예들이 만든 글이고, 게바빈은 동바의 전환과 발전이다.