욕하다. 이 봐, 가자. 당명순지' 사토관 묘지명': "궁뢰가 해안에 올라 몸을 굽히고 노여움을 덜고 ... 혹은 일찍이 있었다. 비록 그의 친척과 친구들이 모든 것을 폭로할 것이다. 또는 당신은 이해하지 못합니다. 비싸지만 대중에게 욕을 먹을 것입니다. "
짜증-분노와 욕설. "두 번째 순간의 놀라움" 볼륨 20: "그 진정의 남자 가문" ... 민가의 폐를 끼쳐 매일 꾸중을 들었다. "라고 말했습니다
비방-욕하다. 청대 기윤 "미초당 노트 읽기": "사람은 중상할 수 있고, 노여울 수 없다."
고전 중국어 "문장" 을 번역하는 방법? 황태자와 왕 바우 히 니아 (Bauhinia) 는 매우 아팠고 자수정은 먼저 죽었다.
왕자는 그의 병사들에게 물었다. "왜 너는 항상 자수정 소식을 듣지 못하니?" " -응? 이것은 틀림없이 그가 이미 먹었을 것이다. "네가 말할 때 얼굴에 어떤 슬픔도 보이지 않는다.
나는 의자에 올라 장례식에 참석하러 왔는데, 줄곧 울지 않았다. 자수정은 항상 피아노 치는 것을 좋아한다. (자수정) 들어와서 영침대에 앉다. 그는 자수정의 피아노를 집어 들고 연주하기 시작했다. 거문고 줄의 소리가 조화롭지 못하다. (자수정) 거문고를 바닥에 던져서 말했다. "자수정, 너의 사람과 거문고는 다 없어졌어!" 그래서 오랫동안 울었더니 쓰러질 뻔했어요.
한 달이 넘자 (옥자) 도 세상을 떠났다. ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ 출처' 진서 왕휘의 전기': "졸제, 휘장 ... 거문고의 제물을 들고 한참 동안 연주하며 감탄했다:' 아아, 거문고가 죽었다! 해석: 자유: 왕휘의 자유, 왕희지의 아들 자수정: 왕헌의 왕자징 왕희지의 아들이 죽었다: 가, 없어.
Du: 항상, 나는 기대하지 않았다. (리 m o): 전체.
여: 가마. 말투: 조화.
모든 사람은 죽는다' 는 유물과 애도자를 보는 슬픔을 말한다. 전고: 동진 대서예가 왕희지의 아들 왕휘지는 푸환온 밑에서 군인으로 일한 적이 있다.
그의 성격은 자유롭지 않고, 초탈하고 얽매이지 않는다. 그의 머리카락은 늘 푸석푸석하고 옷도 꽉 끼지 않아서, 마음대로 거리로 나가 친구를 찾아, 문밖으로 나가 손님을 만난다. 빈둥거리는 왕휘지는 자신의 직위를 자주 묻지 않는다.
그는 환충 장군의 기병이었는데, 한 번은 환충이 그에게 물었다. "무슨 상관이야?" " 그는 모호하게 대답했다: "아마도 말에 관한 것일지도 모른다." 환충이 또 물었다. "당신은 말 몇 마리를 관리합니까? 클릭합니다 그는 대답했다: "나는 말을 이해하지 못한다. 나는 아마추어다, 아무리 멀어도! 클릭합니다 환충이 또 물었다. "요즘 얼마나 많은 말을 잃어버렸어요?" -응? "그가 아예 말했다." 나는 아직도 그 살아있는 말을 알 수가 없어서, 나는 그 말을 알 수가 없다! " "왕 휘지 () 에는 왕헌지 () 라는 남동생이 있는데, 이름은 자정 () 이며 동진 () 의 큰 서예가이기도 하다. 아버지 왕희지와 함께 이름을 지어 "이왕" 이라고 불렀다.
혜지와 현지는 두 형제의 관계가 매우 좋아 어렸을 때 한 방에 살았다. 보통 형은 그의 동생을 존경한다.
어느 날 집에 불이 났다. 엠블럼은 너무 늦게 신발을 신고 황급히 도망쳤다. 그것을 제공했지만, 마치 하인이 차분하게 도와준 것처럼 보였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
어느 날 한밤중에 한 도둑이 그들의 집에 들어와 가져갈 수 있는 모든 것을 훔치려 했다. 왕헌이 발견한 후 느릿느릿 말했다. "훔쳐라, 그 녹색 카펫은 우리 집의 오래된 물건이니, 너는 남아라."
이 말을 듣고 도둑은 놀라서 도망갔다. 형제 둘은 늘 저녁에 함께 책을 읽으면서 책을 읽으면서 토론하는 것이 흥취가 높다.
어느 날 밤, 그들 둘은 함께' 고사송' 을 읽고 있는데, 갑자기' 좋아! 단결정의 인품이 정말 고상하다! " 단결정은 동한 사람이다. 그는 학문에 정통하고 권세 있는 사람을 아첨하지 않아 칭찬을 받았다. 혜지는 듣고 웃으며 말했다. "단결정에는 장경이 자랑스럽지 않다!" 장경은 한나라의 사마상여이다. 그는 봉건예교의 속박을 뚫고 그와 도피한 재녀 탁문군과 결혼했다. 당시 사회에서는 쉽지 않았기 때문에 회휘는 그가 천하를 자랑스럽게 생각한다고 말했다.
나중에 왕휘지는 황문시랑 (황제 주변의 향신) 을 맡았기 때문에 사직하고 집으로 돌아갔다. 왜냐하면 그는 궁정의 매우 제한적인 생활에 익숙하지 않았기 때문이다. 공교롭게도 그가 집에 돌아온 지 얼마 되지 않아, 그와 왕헌은 동시에 병이 나기 시작했고, 두 사람 모두 중병에 걸렸다.
당시 한 마술사 (점쟁이) 가 말했다. "한 사람의 생명이 끝날 때, 살아 있는 사람이 그의 자리를 대신하고 남은 세월을 그에게 준다면, 죽어가는 사람은 살아남을 수 있다." 혜지가 말했다. "나의 재능과 덕행이 형보다 못하니 남은 세월을 그에게 주시오. 나는 먼저 좋아졌다. "
마술사는 고개를 저었다. "네가 다른 사람을 찾아가면 반드시 오래 살 것이다." 。 지금 너는 살 시간이 많지 않은데, 어떻게 그를 대신할 수 있니? \ "곧 후, 그는 죽었다.
혜지는 장례식에서 울지 않고 그냥 앉아 있었다. 그는 생전에 사용했던 피아노를 들고 한 곡 연주하고 싶었다.
그러나 오랫동안 조정해도 조절이 잘 되지 않는다. 그는 더 이상 조율을 하고 싶지 않아서 피아노를 던지고 슬프게 말했다. "자수정, 자수정, 피아노는 모두 죽었다."
"자수정, 자수정, 너는 사람과 피아노를 잃었다!" 왕휘지는 매우 슬퍼서, 얼마 지나지 않아 병세가 가중되어 한 달이 넘자 세상을 떠났다. 나중에 사람들은' 거문고가 죽었다' 라는 말로 유물과 애도자를 보는 슬픔을 표현했다.
3. 모두들 문어문으로 뭐라고 말합니까? 신사 숙녀 여러분,
당신: 문어문의 단복수 대명사에는 차이가 없습니다. 복수인지 단수인지는 문맥에 따라 판단해야 한다. 예를 들면 다음과 같다.
나는 너와 평등하다. 너와 나는 장애물을 제거하기 위해 최선을 다할 것이다.
나는 피곤하다, 나는 과잉이다, 그래서 나는 그것을 극복할 것이다. (카오 토론) 그들의 힘이 고갈되었고 우리의 힘이 커지고 있습니다. 그래서 우리는 그들을 물리 쳤습니다.
문어문이 한 명 더 있을 때, "세대, 친구, 속, 조 등" 이라는 단어들. 대명사 뒤에 추가할 수 있다: 우리 세대, 우리 집, 만약 속한다면, 이조, 예를 들면. 그러나' 내 세대' 등은 인칭 대명사의 복수형이 아니라 문구일 뿐이라는 점에 유의해야 한다. 예를 들어, "나 카오" 는 "우리 이 사람들" 을 의미합니다. "우리" 는 여전히 "나" 에서 번역된 것이고, "조" 라는 단어는 "이 사람들" 으로 번역된다.
만약 그들이 모두 잡혔다면. 너희 이 사람들은 모두 포로가 될 것이다.
그래서 지금' 너' 의 뜻을 표현하려면 문어문에' 어, 여, 여, 어' 를 직접 사용하거나' 어, 여, 어',' 어',' 어',' 어',' 네',' 네',' 예' 와 같은 어구로 명확하게 표현할 수 있다.
4. 문어문' 농담' 은 어떻게 말합니까?
1 .. 장난은 너와 농담을 하는 것이다. 문어문의 어휘에 속한다. 문어문은 중국 고대의 문어로, 주로 선진시대 구어를 기초로 한 문어를 포함한다. 춘추전국시대에는 글을 기록하기 위한 물품을 발명하지 않았지만, 죽간, 비단 등의 물건으로 글을 기록하는 반면, 비단은 가격이 비싸고, 죽간이 부피가 크고, 기록된 글자 수가 제한되어 있다. 대나무 한 권에 더 많은 것을 기록하기 위해서는 중요하지 않은 글자를 삭제해야 한다.
2. 나중에' 종이' 를 대규모로 사용했을 때 통치계급 간에' 공문' 을 사용하는 습관이 이미 정형화되었고,' 문어문' 의 사용 능력은 이미 독서와 소양의 상징으로 진화했다. 문어문은 백화문에서 유래한 것으로, 단어 기반 글쓰기를 특징으로 하고, 전전 () 을 중시하고, 문대 () 를 중시하며, 리듬이 단정하고, 구두점을 사용하며, 전략 시 (), 시 (), 단어 (), 곡 (), 8 주 (), 산문 () 을 포함한다
3. 중국 고대에는' 구어' (문어) 로 같은 일을 표현하는 것은 다르다. 예를 들어, 누군가에게 밥을 먹었는지 물어보고 싶으시다면 구어로 표현할 수 있습니다. "너 밥 먹었니?" , 서면 언어로 표현하지만, "밥? 클릭합니다 。 "반부" 는 문어문이다. 여기서 명사' 밥보' 는 동사로 사용되어 먹는 것을 의미한다.
4. 19 18 이전의 중국, 모든 문장 들은 문어문으로 쓰여졌다. 지금 우리는 일반적으로 "고대 중국어" 를 "문어문" 이라고 부른다. 중국의 수천 년 역사에서 구어는 큰 변화를 겪었지만, 문어문은 줄곧 비슷한 형식을 유지하고 있다. 문어문은 서로 다른 언어의 사용자들이' 필담' 을 할 수 있게 해 주는데, 이것은 고정적인 형식을 가지고 있지만 그리 어렵지 않은 교류 방식이다.
5. 다른 길은 다른 양의 죽음을 초래한다.
Liezi 푸 는 말했다
원문:
양쯔 이웃이 그의 양을 잃어버렸기 때문에, 그는 그의 당을 이끌고 양쯔 수직 추구를 물었다. 양쯔 말하죠. "이봐! 양 한 마리가 죽었는데, 왜 군중을 쫓아다니느냐? " 이웃이 말했다: "많은 다른 방법이 있습니다." 대신, 그는 물었다: "당신은 양을 얻었습니까? 클릭합니다 악: "나 죽었어." 고 말했다: "우 평화? 클릭합니다 그는 말했다: "도로에 차이가 있다, 나는 그것이 무엇인지 모른다, 그래서 그 반대이다. 클릭합니다 양쯔 얼굴색이 갑자기 변해서 말하지 않는 사람은 움직이고 웃지 않는 사람은 죽는다.
주인은 깜짝 놀라서 이렇게 말했다. "양, 값싼 동물, 주인이 소유하지 않고, 사람을 해치는 농담?" 만약 양쯔 가 대답하지 않는다면, 그의 주인은 그를 죽이지 않을 것이다.
제자 맹손양은 나가서 두즈에게 알렸다. 어느 날 양 앞에 가서 물었다. "사이 쿤디 세 명, 지루 사이를 순항하며, 스승은 인의의 길에서 돌아왔다. 그 아버지는' 인의의 길은 어디에 있는가? 클릭합니다 백이 말했다:' 인의는 나로 하여금 몸을 사랑하게 하고, 뒤이어 이름을 짓게 한다. 클릭합니다 종추:' 인의가 나를 죽게 해서 유명해졌다.' 삼촌은' 인의야, 내 이름을 원만하게 해' 라고 말했다 삼술은 대립적이지만 모두 유가에서 나온다. 누가 옳고 누가 그른가? ""
양쯔 (WHO) 는 이렇게 말한다. "강가에 사는 사람들은 물에 익숙해지면 배 위에서 수영할 용기가 있고, 백 명은 번다. 만약 그들이 식량에 싸여 있다면, 그들은 제자가 될 것이고, 소수는 익사할 것이다. 나는 물에 빠지는 것을 배우지 않지만, 나는 이런 말뚝을 가지고 있다. 네가 옳다고 생각한다면? 클릭합니다 내 마음은 헤헤 가득 찼다.
맹손양은 그에게 이렇게 말했다. "왜 내 아들이 묻자 현학적, 주인이 대답하면 괴팍한가? 나는 더욱 곤혹스럽다. "
마음은 말했다: "길은 다양하다, 사제는 많이 죽인다. 공부는 똑같지 않고, 똑같지 않고, 마지막 차이다. 오직 같은 것으로 돌아가고, 반대로 죽음을 염두에 두고 있다. 자장 선생의 문, 시 선생의 길은 선생의 경지에 이르지 못했습니다, 아아! ""
번역:
양쯔 이웃이 양 한 마리를 잃어버렸기 때문에, 그는 그의 사람을 데리고 양쯔 종들을 초대하여 함께 양을 쫓아갔다. 양쯔: "하하, 방금 양 한 마리를 잃어버렸어요. 왜 그렇게 많은 사람들이 찾아가야 합니까? 클릭합니다 이웃이 말했다: "많은 갈림길이 있다." 얼마 지나지 않아 그들은 돌아왔다. 양쯔 물어: "당신은 양을 찾 았 나요?" " 이웃이 대답했다: "나는 달렸다. 클릭합니다 양쯔: "어떻게 도망 갈 수 있니? 클릭합니다 이웃이 대답했다: "또 다른 포크가 있습니다. 나는 양이 어느 길로 도망갔는지 모르겠다. " 그래서 나는 돌아왔다. "양쯔 얼굴색이 매우 우울해졌다. 그는 오랫동안 말을 하지 않았고 하루 종일 웃음이 없었다.
학생들은 놀라서 (양쯔) 에게 물었다. "양, (그러나) 은 * * * 동물이다. (그리고) 그들은 너의 선생님이 아니지만, 그들은 너를 웃게 한다. 왜요? " 양쯔 들은 대답하지 않았고 그의 학생도 그의 답을 얻지 못했다.
양쯔 학생 맹손양이 양쯔 에서 달려와 이 일을 형자 에게 알렸다. 어느 날 양과 함께 만나러 갔다. 형자 질문: "옛날에 세 형제가 제나라와 노국에서 공부했는데, 그들 스승은 같은 선생님으로부터 왔다. 인의의 이치를 알게 될 때까지 그들은 집에 돌아가지 않았다. 그들의 아버지는 그들에게 물었습니다. "인의의 이치는 무엇입니까?" " 사장은' 인의는 나로 하여금 생명을 아끼게 하고, 명예를 생명 뒤에 두게 한다' 고 말했다. 둘째 아이가 말했다:' 인의는 나를 이름을 위해 몸을 버리게 했다.' ♫ 세 번째는 "인의는 내 생명과 명예를 구할 수 있다" 고 말했다. 이 세 형제의 답은 다르다. 심지어 반대로 모두 유가에서 나온 것이다. 너는 누가 옳고 누가 틀렸다고 생각하니? ""
양쯔 대답: "강가에 사는 사람이 있습니다. 그는 물에 익숙하여, 감히 이 강을 헤엄쳐 건넜다. 그는 뱃놀이와 나룻배로 생계를 꾸려 나갔고, 나룻배의 이윤은 100 명을 부양할 수 있었다. 음식을 가지고 그와 수영을 배우는 사람들이 무리를 지어 있다. 이 사람들 중 거의 절반이 익사했다. 그들은 원래 수영을 배운 것이지 물에 빠지는 것을 배우는 것이 아니라, 이익은 고난의 반의어이다. 너는 누가 옳고 누가 틀렸다고 생각하니? " 새로 들은 말은 묵묵히 함께 나왔다.
나오자 맹손양은 마음속으로 원망했다. "선생님에게 이렇게 우회적인 질문을 했는데, 선생님이 어떻게 이렇게 이상하게 대답하셨습니까? 나는 들으면 들을수록 어리둥절해진다. "
새 형자: "길은 갈림길이 너무 많아서 양을 잃었고, 배운 사람은 방법이 너무 많아서 목숨을 잃었다. 내가 배운 것은 근본적으로 다르고, 근본적으로 일치하지 않는 것이 아니라, 결과가 이렇게 다르다. 오직 같은 뿌리로 돌아가고, 일치의 본질로 돌아가야 득과 실실의 느낌이 없고, 실의에 빠지지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 너는 선생님의 문 밑에서 오랫동안 선생님의 큰 제자였다. 너는 선생님의 이론을 배웠지만 선생님이 말씀하신 비유의 뜻을 이해하지 못했다. 슬프다! "
출처
리치푸가 말했다: "도가 많으면 죽고, 사도가 많이 죽인다."
--온라인 고전 중국어 번역 네트워크에서
6. 너무 간단합니다. 그런 똥은 고대 중국어로 어떻게 부르면 편리합니까?
소변은 물에 빠졌다고 한다.
또한 고대에도 편리한 두 글자가 있어서 고금의 구분이 없다.
편리해요
병음 f ngbi à n
[F NGBI N]1,[박물관에 가라] 는 완곡하게 거절했다. 배변 촉진 [f ngbi n]1,[환자]: 편리함 [예 1] 이 가게는 군중이 편한 곳에 있습니다. 2. [적합함]: 적당함 [예 1] 여기서 많이 얘기하기 불편합니다. 3.[ 여분의 돈 또는 빌린 돈]: 여분의 돈 [예]