이것은 위층에서 빌려온 것이다.
주작, 빨강, 불을 나타냅니다.
현무는 검은색으로 물을 대표한다.
푸른 청룡은 나무를 대표한다.
화이트 타이거, 화이트, 금을 나타냅니다.
중간 위치의 노란색과 함께 흙을 대표하고, 흙은 오행이다.
세부 정보:
청룡은 용에 대한 전설도 많고 용의 기원에 대한 이야기도 많다. 인도에서 들여온 것도 있고, 중국에서 개조한 것도 있다. 인도 자체는 용신이 말한 것이지만, 인도에서의 용의 지위는 그리 높지 않다. 또 하나의 진물인 아나콘다가 있다. 오행학설이 성행하던 시대에는 청룡에 대한 이야기가 서서히 퍼지기 시작했다. 음양오행에 따르면 오행은 동남서북중학교에 다섯 가지 색을 배정하는데, 각 색깔에는 짐승과 신이 배합되어 있다. 동쪽은 청록색, 용, 서쪽은 흰색, 호랑이, 남쪽은 주홍, 북쪽은 검은색, 무공, 노란색은 중앙 정색이다. 사방의 신들 가운데,' 산해경' 에 따르면, "남방의 제종은 사람됨이 짐승이고, 이룡을 탄다. \ "; "서쪽에서는 뱀 한 마리의 왼쪽 귀가 두 마리의 용을 타고 있다. \ "; "동방에는 주망과 새 한 마리와 얼굴 한 마리가 두 마리의 용을 타고 있다. \ "; "북방의 여강, 검은 손발, 두 마리의 용이 있다. 흥미롭게도,' 산해경' 의 용은 모두 타고 있고, 그와 같은 뱀은 모두 끌려가거나 조하거나 목에 감겨 있는 것으로 둘의 차이를 알 수 있다. 그러나 오방 오신은 사방 사신과는 달리 여기서는 자세히 설명하지 않는다. 주새 현무 (흑거북사, 무공은 거북사), 청룡, 백호는 각각 네 방향의 28 숙을 대표한다. 용은 동방의 칠숙인 뿔, 우렁찬, 차, 방, 마음, 꼬리, 쓰레받기로, 이 칠숙의 모양은 모두 용형이다. 그것들의 어의에서 알 수 있듯이, 뿔은 용의 뿔이고, 낭랑한 것은 용이다.
백호는 중국 사성수에 있고, 또 다른 하나는 용과 비교되는 것은 호랑이이다. 호랑이는 많은 동물의 수장이다. 그 힘과 전설에서 귀신을 제압하는 능력은 그것을 양에 속한 야수로 만들어 자주 용과 함께 외출한다. "구름은 용을 따르고, 바람은 호랑이를 따른다" 는 것이 도깨비를 굴복시키는 최고의 파트너가 되었다. 백호도 전쟁과 전쟁의 신이다. 백호에는 사악을 피하고, 재난을 피하고, 복을 빌고, 악을 처벌하고, 선을 올리고, 부자가 되고, 시집가는 것과 같은 신기한 힘이 많다. 그리고 사령 중 하나이며, 물론 별에서 변화합니다. 이 28 개의 별 중 서방에는 7 개가 있다: 사이, 건물, 위, 앙, 비, 군웅, 신. 그래서 그것은 서구의 대표이다. 그것의 흰색은 서방이고, 오행 중 금은 금이고, 색깔은 하얗기 때문이다. 그래서 백호라고 부르는 것은 흰색이기 때문이 아니라 오행에서 나온 것이다.
주새 봉황은 신새, 백새의 왕이다. 옛사람들은 남자의 이름은 봉황이고, 여자의 이름은 봉황이라고 했다. 나중에 봉황은 통칭하여; 나중에 용봉이 어울리자 봉황은 귀비의 이름이 되었다. 전하는 바에 따르면 봉황은 동양의 은인의 새 토템에서 진화했다고 한다. 산해경' Xi 경에는 오색새가 언급되어 있는데, 세 가지 이름, 즉 어새, 주새, 봉황새가 있다. 산해경 남자삼경' 에는 닭처럼 생긴 새가 기록되어 있으며 오색무늬가 있다. 봉황이라고 합니다. 봉황의 이미지가 처음부터 매우 아름다웠다는 것을 설명한다. 앞으로는 용의 이미지와 마찬가지로 복잡할수록 머리, 엉덩이, 뱀 목, 물고기 꼬리, 용무늬, 거북 몸, 제비 턱, 닭 입이 있습니다. (참조 \ "화 이남 zilan 명나라 \") 오동나무는 서식하지 않고, 대나무가 아니면 먹지 않는다. (시, 야, 권 참조) 그것은 노래하고 춤을 추며, 천하태평이라고 한다. 갈매기 무리의 우두머리로서, 그것은 수만 명의 추종자를 가지고 있다. 봉황이 산에서 죽다. 매년 7, 8 월에 새들이 이곳에 조문하러 와서 17, 8 일이 되어야 흩어진다. 그래서 이 산은' 매달린 산' 이라고 불린다. ("수경주 새매달림" 참조) 봉황은 백새풍의 조합이자 승화이다. 그것의 원형은 네 가지 종류, 즉 맑은 새, 독수리, 공작새, 닭이다. 중국 북방 민족은 새의 왕 독수리를 숭배한다. 요금원 이후 기본 형태가 닭과 참새인 봉황이 크게 달라졌다. 특히 날개의 강건함과 독수리 자태가 두드러졌다. 우리의 현재 예술품에서 흔히 볼 수 있는 봉황은 사실 청나라 이후의 이미지로, 꿩꼬리, 닭몸, 닭관, 독수리 눈, 독수리 발톱, 독수리 목, 공작새 깃털, 원앙 깃털의 조합으로 이루어져 있다. 그것의 음조는 용의 음조만큼 오래 지속되지 않는다.
현무현무는 거북이와 뱀으로 구성된 영물이다. 선무는 원래 선명, 오, 명고음이 통하기를 원했다. 무는 어둠을 의미한다. 귀신은 음침한 뜻이다. 처음에는 현관이 거북이를 이렇게 묘사했다. 거북이의 등은 검은색이고, 거북이는 먼저 거북이를 명계로 모시고 답을 가지고 와서 점술로 세상에 전시한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마) 그래서 가장 초기의 현무는 거북이였다. 그 이후로 현명의 의미는 계속 확대되고 있다. 거북이는 강, 호수, 바다 (거북이 포함) 에 살았기 때문에 현명함은 물의 신이 되었다. 거북이의 장수, 현명함은 불로장생의 상징이 되었다. 첫 번째 명계는 북방에 있었고, 은상시대의 갑골문 부추는 "부윤이 북방을 가리킬 것" 이어서 현명은 또 북방신이 되었다. 현무는 다른 세 영과 마찬가지로 인간 28 성의 변화, 즉 싸움, 소, 여자, 공, 위기, 방, 벽에서 왔다. 그러나 상고 이후의 사람들은 현무에 대해 다음과 같이 설명했다. 현무' 는 거북이다. 예기. "곡례" 중운, "행전, 주조, 그리고 현무. 。 현무' 는 거북뱀이다. 초사. 홍흥조 보주: "현무는 거북사라고 부른다. 북방에 위치하여 이름은 현이라고 한다. 저울이 생기면 무공이라고 한다. 현무' 는 뱀, 거북이, 뱀의 조합이다. 그러나 현무는 이후 도사에 의해 북제인 진무제로 승격되었다. 다른 세 가지 정신과 다르다. 다른 청룡백호는 산사의 문신만 만들고, 주새는 또 다른 날의 현녀를 만들었다.
사신, 일명 사상, 사령, 즉 용, 백호, 주새, 현무는 중국 고대 국민들이 가장 좋아하는 마스코트이다.
사령은 고대 신화 출신이다. 처음에는' 사상' 이라고 불렸는데, 네 방향으로 분포된 물, 불, 나무, 금의 이미지를 가리킨다. 이경은 "두 악기가 네 코끼리를 지배하고 있다" 고 말했다 양의는 음양이나 천지이다. 고대에는 네 그룹의 동물이 하늘의 남동쪽 북서쪽 4 대 지역의 별을 대표하는 데 사용되었다고 한다.
사령중의 청룡은 중국 고대 신화 중 동양의 신이다. 그것은 뿔, 뿔, 용, 방, 마음, 꼬리, 쓰레받기로 구성된 용상으로, 사영 중에서 가장 고귀한 것이다.
예기 곡례상' 은 "좋아, 앞주새는 현무, 좌청룡은 우백호" 라고 말했다. 백호, 서구의 신은 사이, 루, 위, 앙, 비, () 신 7 로 구성되어 있다. 하지만 고대에는 백호가 악귀, 속칭 백호삭이라고 생각하는 사람들도 있었다.
주새, 일명 주새는 남방의 신으로, () 귀신, 류, 별, 장, 날개, 새 일곱 새로 구성되어 있다.
현무, 북방의 신은 싸움, 소, 여자, 허무, 위기, 방, 벼랑 7 야로 구성되어 있다. 송대는 금기로 진무로 개명했고, 도교는 선무황제 (진무) 동상을 머리에 걸치고 검은 옷을 입고 보검을 들고 거북사를 밟았다. 추종자가 검은 깃발을 들고 있다.
위에서 볼 수 있듯이, 사령은 중국 고대인의 자연숭배의 구현이며, 100 여 년의 진화를 거쳐 사람들의 사고관념에서 유행하는 마스코트가 되었다. 한대에 이르러 대량의 사령 이미지가 도장으로 조각되어 사람들이 악령을 착용하여 독특한 사령 도장을 형성하였다. 청대까지만 해도 여전히 이런 유물이 남아 있다. 예를 들면 최고봉에' 고시' 가 새겨져 있고, 청룡백호 도안, 고박, 예술장식의 의의가 있다. 사령은 12 시에 사신이 있는 구리 거울과 같이 구리 거울의 장식에 광범위하게 사용된다. 거울 등은 주로 청룡, 백호, 주새, 현무사신, 짐승형 12 시 (즉 12 지지) 로 구성되어 있다. 흥미롭게도 한의학에서 한의사의 국물은 대청룡탕, 소청룡탕, 백호탕, 주새탕, 진무탕을 포함한 사령으로 명명되었다.
여름 초에는 28 성의 기록이 있다. 각 별은 몇 개의 별들로 이루어져 있으며, 어떤 이름은 시경과 상서에 나온다. 28 별이 나타난 장소에 따르면 청룡 7 박, 주새 7 박, 백호 7 박, 현무 7 야로 나뉜다. 구체적인 이름은 다음과 같습니다.
청룡칠밤: 초목교 강금룡 () 토맥 () 은 일토끼 심월호 꼬리불호바구니 물표범 () 이다.
주새 7 박: 정목귀금양, 육토끼, 장월록, 익화뱀, 물벌레.
백호 칠박': 황목늑대 루금개 위토계옹일닭 비구불원숭이.
현무 7 박: 유니콘 소 금소 여토박쥐, 태양쥐, 험한 달에 집 불돼지 벽수를 삼키다.
고대인들은 하늘을 동서남북 사궁으로 나누어 청룡 (흑룡), 백호, 주새, 현무 (거북형 신) 의 이름을 따서 지었다. 실제로 하늘은 네 부분으로 나뉘는데, 각 부분 중 7 개의 주성으로 연결되어 그 모양에 따라 이름이 지정됩니다.
동궁의 뿔, 뿔, 방, 마음, 꼬리, 쓰레받기와 같은 용들은 동궁을 청룡이나 흑룡이라고 부른다.
서양 칠성, 퀘벡, 건물, 위, 앙, 벽, 뿔, 인삼, 호랑이 모양, 서궁을 백호라고 부른다.
남방의 우물, 귀신, 버드나무, 별, 장, 날개, 그물은 주새라고 불리는 새형이다.
북방 칠성두, 소, 여자, 빈, 위기, 방, 벽, 거북이 모양, 현무라고 합니다.
그 결과 청룡 백호 주새 현무는 천관을 지키고 악을 만들고 음양을 조절하는 사신이 되었다. 사신 중 청룡과 백호는 주로 악령의 영으로 여겨졌으며, 그 이미지는 궁전, 절, 성문, 묘지 및 그 기물에 많이 등장한다. 마지막 경우에 용은 무덤의 주인이 승천하는 것을 돕는 것이 아니라 악귀를 억제하고 무덤의 주인의 영혼의 평온을 지키는 것이다.
청룡백호 사방팔방, 주작현무음양이 맞물려, 사령신수 흑룡백호주새 현무천정 사령은 유럽과 미국 판타지에서는 거의 나타나지 않지만, 중일 신화 전설에서는 비할 데 없는 사성수의 이미지로 나타났다.
청룡, 일명' 흑룡' 은 고대 신화 속 동양의 신이다. 용은 중화민족의 토템이다. 황제가 그것을 하늘과 위택에게 맡기는 것부터, 그것은 중화민족과 중국 전체의 상징이며, 그것의 정형은 한대에 있다. 한나라 이후, 그것은 황제의 상징이자 대표로 확정되었다. 동양전설에서 용은 긴 뱀, 유니콘의 머리, 잉어의 꼬리, 긴 수염, 사슴 같은 뿔, 발톱 다섯 개, 두려움을 불러일으키는 모습, 서양 신화 중에서도 용은 날개가 달린 도마뱀 같다.
백호
현무신이 도교신으로 진화한 이유는 상당히 많다. 민간 신앙에서 현무는 다음과 같은 신성한 특징을 가지고 있다.
(a) 북방의 신
초사의 여행' 참고:' 현무, 북신의 이름'. "사기 천관열전": "공 () 은 선무 () 이고, 공허하고 위태롭다." 위사 통합 볼륨 6 강 지도 재건: "북흑제, 명엽광기, 선무에 능하다."
(2) 수신
음양오행설에 따르면 북방은 물에 속하기 때문에 북방신은 물신이다. Wuyi 의 "Zhang Huai 9 문장" 은 "거북이는 물의 신이다" 고 말했다. 후한 "왕양전": "현무는 수신의 이름" 입니다. "위사 통합 재건" 볼륨 6 "하도": "북방 칠신의 거처, 사실 싸움에서, 북진 주우비". 만물의 생장에는 빗물이 필요하고, 물은 불을 끌 수 있기 때문에 현무의 물신 속성은 백성들에게 상당히 중시되고 신봉된다.
(3) 생식의 신
중국 고대에는 항상 위대한 신력을 만물 음양 교감 진화의 현상과 비교해서 생식 신력을 숭배했다. 뱀 자체는 번식의 상징이다. 현무는 거북사 모양으로 나타나 고대인들이 암수 교배의 상징으로 여겨졌다. 동한 위버양 (서기 12 1 년 전후) 현무 거북뱀은 서로 돕는다.
(4) 생명의 신
고대에 거북이는 장수와 불후의 상징으로 죽어가는 숨결을 인도할 수 있었다. 사기 거북전' 은 "남방 노인은 거북이로 침대를 지탱하고, 20 대 때 노인이 죽어서 침대로 옮겼지만 거북이는 죽지 않았다" 고 말했다. 거북이는 가스를 유도할 수 있다. " 포박자' 재재: 성양이 검소할 때 사냥을 하다가 빈묘에 떨어져 굶주림과 추위에 시달리다. 무덤에는 큰 거북이 한 마리가 있는데, 세고, 몸을 돌리고, 방향이 변덕스럽고, 입을 삼키거나, 쪼그리고 앉거나, 우러러보는 것을 보았다. 절약은 거북이라고도 불리지만 거북이가 하는 일을 하려고 하기 때문에 더 이상 배고프지 않다. 또한 선무는 7 박 첫날밤을 남두라고도 한다. ""성경 "은" 남쪽에는 6 성이 있고, 제수는 승위다 "고 말했다. 진대간보 (3 16 정도 출생) 는 관화의 말을 인용해 "남두중생, 북두중사" 라고 말했다. 남방 전쟁은 장수를 연장할 수 있다. 불로장생을 추구하는 황제, 관료, 일반 서민들에게 매력적이다.
현무의 이러한 신성적 특징들은 사회 각계각층의 신앙을 얻었을 뿐만 아니라 당송 이후 현무가 도교신으로 발전하기 위한 토대를 마련했다.
그러나 무당산에서는 남방의 사신 중 하나인 주새가 거의 보이지 않는다. 고서에 따르면, "... 새 한 마리, 주 한 마리, 천우 세가가 날고, 한 벌은 나무를 붙여야 하고, 불처럼 ..." 라고 한다. 주새는 불과 홍의 본질이기 때문이다. 중국 고대 사찰에서는 대부분 나무로 지었기 때문에 주새가 나타나게 하는 것은 정말 금기시된다. 그래서 주새는 보이지 않고 상징적일 수밖에 없다. 이 건물들 중 벽만 불을 두려워하지 않고, 주새는 벽의 표면에만 위치할 수 있다. 눈에 띄는 색으로, 먼 곳에서 볼 수 있듯이, 깊은 산골에 숨어 있는 붉은 벽비와는 도관이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)