전통적인 티베트력은 티베트 사람들의 가장 성대한 명절이다. 티베트력 12 월 초부터 사람들은 새해를 위해 먹고, 입고, 놀고, 쓸 것을 준비하기 시작했다. 이때 집집마다 대야에 보리씨를 담가 청묘를 재배하기 시작했다. 장력의 첫날, 키가 1 ~ 2 인치나 되는 작은 묘목은 신년 풍작을 기원하기 위해 불단의 탁자 위에 놓아야 한다. 12 월 중순부터 집집마다 버터와 흰 밀가루, 또 한 개씩 튀긴 과일 (Kasai) 을 준비했는데, 이는 주부들이 실력을 발휘할 때이다. 갈시의 종류는 귀 모양 쓴맛, 장샤나, 꽈배기 모양의 목동, 원반 모양의 브루, 숟가락형 빈도 등이 많다. 설을 앞두고 집집마다' 돼지 파삭 파삭 한 말' 이라는 오곡통을 준비해야 하는데, 그 안에는 지바, 볶은 밀, 인삼과 같은 음식들이 바삭한 기름을 섞고, 보리 이삭, 닭 관화, 바삭한 기름으로 만든 오색화판 ('자영' 이라고 함) 이 들어 있고, 색깔이 하나 있다 이 모든 장식들은 지난 한 해 동안의 풍작을 상징하며, 새해에는 풍운이 순조롭고 농목업 풍작을 기원합니다.
섣달 그믐날 이틀 전에 집집마다 대청소를 하고, 새 카드 쿠션으로 갈아입고, 연화를 붙였다. 29 일 저녁 식사 전에 깨끗이 청소한 주방 가운데 벽에 마른 밀가루를 뿌린' 팔길상 휘장' 을 뿌려야 한다. 석회가루로 대문에 길상영원을 상징하는' 만자' 를 그렸다. 어떤 사람들은 자기 집 들보에 흰 점을 많이 그려 생활이 근심이 없다는 것을 표시한다. 이날 만찬에서 집집마다 반죽 큰 사이즈를 먹어야 하는데, 이를' 고투' 라고 부르는 것은 날짜의 이름을 따서 지은 것이고,' 고' 는 9 (29) 를 의미하고,' 돌' 은 반죽과 수프 (티베트어' 큰') 를 의미한다. 한족들이 설날 밥을 먹는 습관과 같다. 이번 식사는 온 가족이 둘러앉았다. 투바의 반죽에는 다양한 물건, 석두, 고추, 숯, 양모 등이 덮여 있다. 누가 이런 것들을 먹을 수 있는지 보세요. 석두 반죽을 먹는 것은 내년의 마음이 딱딱하다는 것을 예시하고, 숯은 마음이 검고, 고추입은 칼과 같고, 양모는 부드러운 마음을 예고한다. 이런 음식을 먹은 사람은 즉석에서 토해 내고, 웃음소리를 일으켜 설날 밥을 도와야 한다. 섣달 그믐날 밤, 각 집의 경제 조건에 따라 불상 앞에 각종 음식을 차려 명절을 위해 새 옷을 준비한다. 주부는 첫날 여명 때 끓인' 관점' (흑설탕, 크림 찌꺼기 등 뜨거운 보리주 추가) 을 가져다 모두 마시게 한다.
음력 설날의 전통 풍습은 주부들이 먼저 일어나 빨래를 하고, 첫 번째 물통을 우물에 펌핑하고, 가축을 먹이고, 집으로 돌아가 가족을 깨우는 것이다. 온 가족이 새 옷을 입고 항렬순으로 앉아 어른들이 곡식통을 들고 있다. 모두들 먼저 몇 알을 잡고, 하늘에 뿌려 신에 대한 제사를 보여 주고, 차례대로 입구를 잡아 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이때 어른들은 차례대로' Tashildler' 를 빌었고, 후배들은 항상 돌아서서 축하한다. "영원히 건강하고 행복하시길 바랍니다. 온 가족이 내년 새해 복 많이 받으시길 바랍니다." 신년식 후, 그들은 바삭하게 끓인 곡물 큰 사이즈와 인삼과를 먹고 보리주를 공경했다. 새해에는 사람들이 통상 문을 닫고 모이며 서로 방문하지 않는다. 중학교 2 학년 때부터 친척과 친구들이 서로 3 ~ 5 일 동안 방문했다.
장년의 확정은 장년의 사용과 밀접한 관련이 있다.
티베트력의 정식 사용은 950 여 년 전, 즉 음력 정묘년 (기원 1027 년) 부터 시작되었다. 그 이후로 티베트력의 용법이 계승되었다. 이런 역법 알고리즘은 중원 지역의 문화 전파자와 밀접한 관련이 있다. 원래 청장고원의 역법은 그렇지 않았다. 문자 기록에 따르면 티베트는 기원전 100 여 년 전에 자체 역법 알고리즘을 가지고 있었다. 당시 달은 달의 원, 부족, 삭, 월을 기준으로 계산되어 조작이 매우 간단했다. 당시 섣달 그믐날은 현재의 티베트력 1 1 월 1 일, 즉 바보 달력에 해당했다. 산남지역에서는 일찍이' 노인 방적월산' 이라는 역서를 발견한 적이 있다. 이 고대 역서 알고리즘은 당시 티베트인들의 풍부한 생산 경험과 천문 역서 지식을 상세히 총결하였다. 이런 역법 알고리즘은 나중에 장구의 천문 역법에 큰 영향을 미쳤다.
이후 티베트와 중원 지역의 문화 교류에 따라 티베트력 알고리즘이 끊임없이 개선되고 발전했다. 당대의 문성공주는 천문역법을 포함한 많은 전적을 가지고 들어와 장력의 보완과 발전에 매우 중요한 역할을 했다. 이때 새해 첫날을 계산하는 방법이 달의 밝기에서 별을 기준으로 하는 계산법으로 개선되었다. 예를 들어 새해의 확정은 귀신 별의 밝기와 위치에 따라 결정된다. 그러나 현재 티베트력 1 1 월 1 일은 여전히 새해로 간주됩니다. 지금까지, 시가지의 일부 지역에서도 이 알고리즘을 이용하여 설을 쇨다.
송인종천성 5 년부터 장력은 점차 황력 (즉 음력) 과 통일되었다. 팔스바사갈 왕조가 전 티베트를 통치할 무렵, 티베트력은 이미 완전히 성숙되어 음력설식이 고정되어 지금까지 사용되어 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 원나라 때부터 티베트력은 1 년을 12 개월, 큰 달 30 일, 작은 달 29 일로 정의했다. 천일마다 윤달이 있어 달과 계절의 관계를 조정한다. 그리고 한음력의 천간지지를 이용하여 연대표를 계산하는 법을 배웠다. 하지만 티베트력은 천체를 양자리, 물고기자리, 황소자리, 염소자리, 쌍둥이자리, 사자자리, 게자리, 물병자리, 사수자리, 처녀자리, 전갈자리, 천칭자리로 나눕니다. 쥐, 추우, 은호, 토끼, 용, 뱀, 우마, 양, 원숭이, 꿩, 호위견, 고슴도치, 다섯 줄: 나무, 불, 흙, 금, 물. 이것은 음력의 연표와 비슷하다.
티베트력은 12 년을 작은 주기로 하고, 60 년을 큰 주기로 하여' 가난을 살리다' 라고 부른다. 첫 번째' 유경' 은 서기 1027 년에 시작되었고, 1980 년은 16 번째' 유경' 54 년이었다. 천간지연대법에 따르면 1982 년은 무년이고 티베트력은 물개년이라고 한다.
한족과 같은 날 설날을 보내지 않는 사람은 티베트족이다.
티베트어 역년 티베트어는' Loosaar' 라고 불리며 티베트 청해 등 티베트 지역에서 유행한다. 일찍이 기원전 100 여 년 동안 그들은 보름달과 보름달로 달을 계산했다. 당시 설날은 대략 장력의 1 1 월 1 일에 해당했다. 서기 1027 년부터 티베트인들은 현재 음력을 바탕으로 천간 5 행과 지지 12 띠와 일치하는 장력을 사용하기 시작했다.
티베트력의 날짜는 지방에 따라 다르다. 라사 등지에서는 장력 정월 초일 설날, 창도 지역은 장력 11 월 1 일 설에, 추하 이남은 장력 11 월 1 일에 설을 보낸다.
사람들은 티베트력 12 월 초부터 새해를 준비하기 시작했다.
티베트족 학자들에 따르면 고대에는 티베트가 겨울과 봄의 교분이 아니라 여름이었다. 밀은 연초에 익는다. ""설산 아래 밀이 누렇게 변하고 새해 복 많이 받으세요. "" 현재 야루장부강 중류에는 추수 전에 과일을 찾는 전통이 있다. 사람들은 고대 의상을 입고, 말을 타고, 수확한 보리를 따라 빙글 돌며 기도하고, 말을 타고 활을 쏘고, 모닥불을 둘러싸고 춤을 추며, 자신과 현지의 수호신을 즐겼다. 전하는 바에 의하면 이것은 고대 티베트 6 월 설의 유물이라고 한다.
그리고 티베트력 10 월 초 1 년 설날, "밀 수확은 1 년의 시작이다." 라사에서 동쪽으로 400 킬로미터 떨어진 곤부 (린지) 지역은 설산과 원시림으로 둘러싸여 있으며, 지금도 여전히 티베트력 10 월 초하루로' 곤블로사' 라고 불린다. 티베트의 역사에 따르면, 곤부 지역은 매우 오래된 역사를 가지고 있다. 일찍이 토번 왕조가 설립되기 전에 티베트의 원시 종교인 벤젠교가 이곳에서 매우 유행했다. 티베트력은 10 월에 새해를 축하하는데, 그 고대에서 기원했다.
기원 13 세기에 사갈 왕조가 티베트를 통치했을 때 티베트인들은 티베트력의 첫 달에 새해를 축하했다. 그러나 농민들은 보통 12 월 첫날에 새해를 미리 축하하는데, 이 날은' Solang Losa' 라고 불린다. 티베트력 정월, 봄기운이 싹트고 농번함으로 농민들은 설날을 보낼 기분이 나지 않았다.
새해에는 가장 예쁜 옷을 입고 가장 소중한 장신구를 착용하세요. 경제 여건이 좋지 않은 사람이라도 설에는 두루마기 하나 또는 한두 벌의 거친 장식품을 준비해야 한다. 티베트어는' 사거' 즉 새 옷이라고 부른다. 이것들은 물론 티베트인들이 아름다움을 사랑하는 천성에서 나온 것이다. 하지만 또 한 가지 설법은 이 신왕신을 구부리고, 동경에서 인간의 생활을 관찰하고자 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 모두가 예쁘게 차려입었고, 그는 행복했고, 세상에 은혜를 베풀고, 누더기 셔츠를 입고, 좌절하고, 재난과 역병을 가져왔다. 그래서 설날에 새 옷을 입는 것은 하느님의 왕을 기쁘게 하는 것이다.
정월 초삼, 라사 사람들은 떼를 지어 시끄러운 장터에서 나와 동교의 보병산과 서교의 왕요에 이르러 깃발을 달고 산신과 물신에게 제사를 지냈다.
티베트력 정월 초 5 일 라사 교외의 농민들은 성대한 경작식을 거행할 것이다. 농민들은 명절 옷을 입고, 장우들은 더욱 예쁘게 차려입고, 이마에 바삭한 무늬가 있고, 뿔에는 붉은 깃발과 가지각색의 깃털이 있고, 어깨에는 가지각색의 새틴이 있고, 새틴에는 조개껍데기와 녹송석, 꼬리에는 가지각색의 리본이 있다. 예쁘게 입는 것' 으로 그들을 묘사하는 것은 조금도 지나치지 않다.
티베트인들은 그들 자신의 역법에 따라 새해를 축하한다. 티베트력은 한족 음력과 비슷하다. 티베트년은 보통 한족 설날 이후 며칠 안에 온다. 섣달 그믐 날, 해가 질 무렵, 집집마다 더러운 물과 오물을 서쪽에 쏟아버리고, 그 더러운 물건들이 해가 지는 대로 지워지게 하고, 송년맞이의 상징으로, 사람이 번창하고 만물이 자라기를 바란다.
섣달 그믐날에는 성대한' 점프신회' 가 열릴 것이다. 사람들은 화려한 의상을 입고 기괴한 가면을 쓰고 소라, 드럼, 수나 등 악기의 반주에 노래와 춤을 싣고, 미친 듯이 새해를 맞이하고, 악령을 몰아내고 복을 쫓는다. 섣달 그믐날에 티베트인들은 기름떡, 젖빵, 피장, 손으로 고기를 잡는 것을 좋아한다. 섣달 그믐날 아침, 여자들은 강변이나 우물가에 가서 물을 길어 온 가족의 행운, 건강, 장수를 상징한다. 그런 다음 집집마다 눈에 띄는 붉은 탁자 위에 상징적인 제물' 죽마처럼' 를 올려놓았다. 죽마' 는 원보형의 긴 색분지이다. 한쪽 끝에는 보리알이 들어 있고, 다른 쪽 끝에는 설탕, 바삭한 기름, 보리가루로 만든 떡이 들어 있고, 그 위에는 염색한 보리 이삭, 보리 이삭이 몇 줄 꽂혀 있어 오곡이 풍성하고 인축이 번창하기를 바란다. 기쁨에 찬 사람들이' 대나무, 요리, 말' 이 있는 방에 모여 보리주를 서로 존경하고, 하닷을 바치고, 노래하고 춤을 추며 설날을 축하한다.
설 기간에는 친구, 친척, 이웃들이 서로 세배를 하며 하닷을 주고받으며 행복을 기원합니다. 보리주, 바삭한 기름차, 케이크로 손님을 대접하다. 광장과 들판은 더욱 시끌벅적하다. 젊은이들이 모여서 경기와 사격 시합을 하고, 노랫소리와 환호성이 여기저기서 울려 퍼졌다. 경기가 끝난 후, 모두들 한자리에 모여 모닥불을 피우고, 단결축복곡을 연주하며,' 솥장' 화음춤을 추며 밤늦게까지 흥청거렸다.
응답자: 626668- 4 급 매니저 9-24 18:30
찾기가 쉽지 않아요!
티베트 관광망에 접속해서 온라인에서 탁마에게 물어볼 수 있습니다. 아침 10 시 이후에 물어봐도 돼요! !
2007 년 한 장밖에 없습니다.
/article/html/article _ 20070910095241.html
2008 년에는 휴가만 완전했다. 아직 발표되지 않은 것 같습니다.
/티베트 여행/2006-5-16/Tibet _ map _ 453.htm
응답자: xly 4972- 2 차 조수 9-24 18:48
역년}
티베트력 새해는 티베트족 인민의 전통 명절이다. 티베트력 첫날, 남녀노소 모두' 자시드들러' 와' Loosaar Sang' (새해 복 많이 받으세요) 에게 인사를 해야 한다. 설에는 아이들이 폭죽을 터뜨리고, 모두들 보리주, 바삭한 기름차를 마시고, 서로 술을 권하며, 화기애애하다. 도시와 농촌에서는 장극을 부르고, 솥장을 추고, 현춤을 춘다. 목가적 지역에서 목축민들은 모닥불을 켜고 밤새도록 춤을 추었다. 명절 기간에는 씨름, 던지기, 줄다리기, 경마, 양궁 등 일련의 경기도 있었다.
전통적인 티베트력은 티베트 사람들의 가장 성대한 명절이다. 티베트력 12 월 초부터 사람들은 새해를 위해 먹고, 입고, 놀고, 쓸 것을 준비하기 시작했다. 이때 집집마다 대야에 보리씨를 담가 청묘를 재배하기 시작했다. 장력의 첫날, 키가 1 ~ 2 인치나 되는 작은 묘목은 신년 풍작을 기원하기 위해 불단의 탁자 위에 놓아야 한다. 12 월 중순부터 집집마다 버터와 흰 밀가루, 또 한 개씩 튀긴 과일 (Kasai) 을 준비했는데, 이는 주부들이 실력을 발휘할 때이다. 갈시의 종류는 귀 모양 쓴맛, 장샤나, 꽈배기 모양의 목동, 원반 모양의 브루, 숟가락형 빈도 등이 많다. 설을 앞두고 집집마다' 돼지 파삭 파삭 한 말' 이라는 오곡통을 준비해야 한다. 그 안에는' 돼지 파삭 파삭 한 밀',' 인삼과 같은 음식들이 섞여있고, 보리 이삭, 닭 관화, 바삭한 기름으로 만든 색화판 (자영) 과 색버터 조각으로 만든 양머리 () 가 들어 있다. 이 모든 장식들은 지난 한 해 동안의 풍작을 상징하며, 새해에는 풍운이 순조롭고 농목업 풍작을 기원합니다.
섣달 그믐날 이틀 전에 집집마다 대청소를 하고, 새 카드 쿠션으로 갈아입고, 연화를 붙였다. 29 일 저녁 식사 전에 깨끗이 청소한 주방 가운데 벽에 마른 밀가루를 뿌린' 팔길상 휘장' 을 뿌려야 한다. 석회가루로 대문에 길상영원을 상징하는' 만자' 를 그렸다. 어떤 사람들은 자기 집 들보에 흰 점을 많이 그려 생활이 근심이 없다는 것을 표시한다. 이날 만찬에서 집집마다 반죽 큰 사이즈를 먹어야 하는데, 이를' 고투' 라고 부르는 것은 날짜의 이름을 따서 지은 것이고,' 고' 는 9 (29) 를 의미하고,' 돌' 은 반죽과 수프 (티베트어' 큰') 를 의미한다. 한족들이 설날 밥을 먹는 습관과 같다. 이번 식사는 온 가족이 둘러앉았다. 투바의 반죽에는 다양한 물건, 석두, 고추, 숯, 양모 등이 덮여 있다. 누가 이런 것들을 먹을 수 있는지 보세요. 석두 반죽을 먹는 것은 내년의 마음이 딱딱하다는 것을 예시하고, 숯은 마음이 검고, 고추입은 칼과 같고, 양모는 부드러운 마음을 예고한다. 이런 음식을 먹은 사람은 즉석에서 토해 내고, 웃음소리를 일으켜 설날 밥을 도와야 한다. 섣달 그믐날 밤, 각 집의 경제 조건에 따라 불상 앞에 각종 음식을 차려 명절을 위해 새 옷을 준비한다. 주부는 첫날 여명 때 끓인' 관점' (흑설탕, 크림 찌꺼기 등 뜨거운 보리주 추가) 을 가져다 모두 마시게 한다.
음력 설날의 전통 풍습은 주부들이 먼저 일어나 빨래를 하고, 첫 번째 물통을 우물에 펌핑하고, 가축을 먹이고, 집으로 돌아가 가족을 깨우는 것이다. 온 가족이 새 옷을 입고 항렬순으로 앉아 어른들이 곡식통을 들고 있다. 모두들 먼저 몇 알을 잡고, 하늘에 뿌려 신에 대한 제사를 보여 주고, 차례대로 입구를 잡아 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이때 어른들은 차례대로' Tashildler' 를 빌었고, 후배들은 항상 돌아서서 축하한다. "영원히 건강하고 행복하시길 바랍니다. 온 가족이 내년 새해 복 많이 받으시길 바랍니다." 신년식 후, 그들은 바삭하게 끓인 곡물 큰 사이즈와 인삼과를 먹고 보리주를 공경했다. 새해에는 사람들이 통상 문을 닫고 모이며 서로 방문하지 않는다. 중학교 2 학년 때부터 친척과 친구들이 서로 3 ~ 5 일 동안 방문했다.
장년의 확정은 장년의 사용과 밀접한 관련이 있다.
티베트력의 정식 사용은 950 여 년 전, 즉 음력 정묘년 (기원 1027 년) 부터 시작되었다. 그 이후로 티베트력의 용법이 계승되었다. 이런 역법 알고리즘은 중원 지역의 문화 전파자와 밀접한 관련이 있다. 원래 청장고원의 역법은 그렇지 않았다. 문자 기록에 따르면 티베트는 기원전 100 여 년 전에 자체 역법 알고리즘을 가지고 있었다. 당시 달의 원, 부족, 삭, 월을 기준으로 계산이 간단했다. 당시 섣달 그믐날은 현재의 티베트력 1 1 월 1 일, 즉 바보 달력에 해당했다. 산남지역에서는 일찍이' 노인 방적월산' 이라는 역서를 발견한 적이 있다. 이 고대 역서 알고리즘은 당시 티베트인들의 풍부한 생산 경험과 천문 역서 지식을 상세히 총결하였다. 이런 역법 알고리즘은 나중에 장구의 천문 역법에 큰 영향을 미쳤다.
이후 티베트와 중원 지역의 문화 교류에 따라 티베트력 알고리즘이 끊임없이 개선되고 발전했다. 당대의 문성공주는 천문역법을 포함한 많은 전적을 가지고 들어와 장력의 보완과 발전에 매우 중요한 역할을 했다. 이때 새해 첫날을 계산하는 방법이 달의 밝기에서 별을 기준으로 하는 계산법으로 개선되었다. 예를 들어 새해의 확정은 귀신 별의 밝기와 위치에 따라 결정된다. 그러나 현재 티베트력 1 1 월 1 일은 여전히 새해로 간주됩니다. 지금까지, 시가지의 일부 지역에서도 이 알고리즘을 이용하여 설을 쇨다.
송인종천성 5 년부터 장력은 점차 황력 (즉 음력) 과 통일되었다. 팔스바사갈 왕조가 전 티베트를 통치할 무렵, 티베트력은 이미 완전히 성숙되어 음력설식이 고정되어 지금까지 사용되어 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 원나라 때부터 티베트력은 1 년을 12 개월, 큰 달 30 일, 작은 달 29 일로 정의했다. 천일마다 윤달이 있어 달과 계절의 관계를 조정한다. 그리고 한음력의 천간지지를 이용하여 연대표를 계산하는 법을 배웠다. 하지만 티베트력은 천체를 양자리, 물고기자리, 황소자리, 염소자리, 쌍둥이자리, 사자자리, 게자리, 물병자리, 사수자리, 처녀자리, 전갈자리, 천칭자리로 나눕니다. 쥐, 추우, 은호, 토끼, 용, 뱀, 우마, 양, 원숭이, 꿩, 호위견, 고슴도치, 다섯 줄: 나무, 불, 흙, 금, 물. 이것은 음력의 연표와 비슷하다.
티베트력은 12 년을 작은 주기로 하고, 60 년을 큰 주기로 하여' 가난을 살리다' 라고 부른다. 첫 번째' 유경' 은 서기 1027 년에 시작되었고, 1980 년은 16 번째' 유경' 54 년이었다. 천간지연대법에 따르면 1982 년은 무년이고 티베트력은 물개년이라고 한다.
/article/html/article _ 20070910095241.html
/티베트 여행/2006-5-16/Tibet _ map _ 453.htm
티베트력은 티베트인들이 창조한 역법으로, 지금으로부터 이미 1000 여 년의 역사 (수당) 가 있다. 티베트력은 음양합벽이다. 1 년을 사계절로 나누고 겨울, 봄, 여름, 가을을 기준으로 일년 내내 354 일이다. 12 월, 은월은 1 년의 시작 (1 년의 시작은 오늘의 여름달력과 동일) 이고, 달의 주기는 한 달이다. 크고 작은 달이 번갈아 가며 큰 달 30, 작은 달 29 입니다. 윤월은 달과 계절 사이의 관계를 조정하는 데 사용됩니다. 윤시간을 설정하는 것은 음력과는 다르다. 한력의 영향을 받아, 9 세기 이래로 장력은 줄곧 건지연법을 채택하였다. 차이점은 열 가지 대신 다섯 줄을 사용한다는 것이다. 갑, 을 불, 병정, 정, 물, 벼루, 벼루, 경흔은 금, 임은 물; 십이지지 대신 십이지띠로, 즉 자식은 쥐이고, 못생긴 것은 소 등이다. 예를 들어 음력 갑자년, 티베트력은 불호년이라고 불린다. 티베트력은 내지의' 육십화갑자' 와 유사하게 한장민족역법의 기원을 반영한다. 또한 티베트력은 티베트의 장기 날씨와 5 대 행성의 운동과 일식을 예측하기 위해 24 개의 절기를 설치했다.
티베트력에는 티베트족 문화 고유의 현상력, 인도에서 들어온 시륜력, 한족에서 들어온 헌법력 등 세 가지 요소가 있다.
응답자: zkjyaosw- 학자 2 급 9-25 20:54
티베트력은 12 년을 작은 주기로 하고, 60 년을 큰 주기로 하여' 가난을 살리다' 라고 부른다. 첫 번째' 유경' 은 서기 1027 년에 시작되었고, 1980 년은 16 번째' 유경' 54 년이었다. 천간지연대법에 따르면 1982 년은 무년이고 티베트력은 물개년이라고 한다.
티베트력 새해는 티베트족 인민의 전통 명절이다. 티베트력 첫날, 남녀노소 모두' 자시드들러' 와' Loosaar Sang' (새해 복 많이 받으세요) 에게 인사를 해야 한다. 설에는 아이들이 폭죽을 터뜨리고, 모두들 보리주, 바삭한 기름차를 마시고, 서로 술을 권하며, 화기애애하다. 도시와 농촌에서는 장극을 부르고, 솥장을 추고, 현춤을 춘다. 목가적 지역에서 목축민들은 모닥불을 켜고 밤새도록 춤을 추었다. 명절 기간에는 씨름, 던지기, 줄다리기, 경마, 양궁 등 일련의 경기도 있었다. /article/html/article _ 20070910095241.html
참고 자료:
/article/html/article _ 20070910095241.html
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