마주, 중국 동남 연해를 중심으로 한 해신 신앙; 관음은 주파호와 그의 제자가 장안돈황사원에서 번역한' 정화경' 에서 나왔다.
국내외 학자들은 마주 () 가 허구의 우상이 아니라 민간에서 나와 신성화된 역사적 인물로 널리 인정되고 있다. 임머모가 방 중앙에 있는 마녀의 신분은 어머니조 신앙의 원시 형태이다.
마주 신앙은 특수한 생태 환경에서 태어나 해양 어업 생산 및 해상 활동과 밀접한 관련이 있다. 어민들은 수많은 침몰선이 있기 때문에 해양 수호신이 그들의 안전을 보호하기를 원한다. 마주 무녀의 신분은 마침 사람들의 소망에 적응했다.
확장 데이터:
첫째, 마주 전파
마주 신앙의 규모는 매우 크다. 송나라에서 청나라에 이르기까지, 마주 () 는 국가가 모시는 삼신 () 이 되었고, 중국 15 개 어머니조 궁전을 핵심으로 하여 전 세계에 1 억여 명의 어머니조 신민이 있었다. 대만성 인구 2300 만 명 중 17 만 명의 마주 신도들이 대만 인구의 70% 이상을 차지한다.
싱가포르의 마주 신도들은 전체 인구의 70%, 말레이시아의 중국인 인구는 전국 인구의 중요한 비율을 차지하고, 마주 신도들은 해외 중국인 인구의 80% 이상을 차지한다. 게다가 태국 인도네시아 필리핀에도 많은 중국인이 있다.
마주 신앙도 주요 신앙이고, 일본 화교도 주로 마주 신앙이다.
둘째, 관음의 전파
불경에서 관세음보살은 전생법불의 화신이라고 한다. 끝없는 땅에서 그는 보살의 신분으로 도처에서 목소리를 찾아 그의 고난을 구했다. 관음과 아미타불은 특별한 관계가 있다. 그는 서양의 삼성 중 하나로 장수를 보충하는 스님으로 아미타불의 지위를 물려받은 보살이며 관음은 아미타불의 화신이라고 한다.
많은 불교도들 중에서 관음보살도 가장 널리 알려지고 민중의 신앙을 가장 많이 받는다. 중국에서는 장쑤, 절강, 복건, 광저우, 대만성, 남양의 화교들 중에서 관음 신앙이 매우 성행하는데, 이른바' 집집마다 아미타불, 집집마다 관음이 있다' 고 한다. 저장주산 제도는 예로부터 관세음보살의 도장이었다.
바이두 백과-관음
바이두 백과-마주