조사령조사령은 후난 () 성 냉수강 () 시 남교 () 에 위치해 있으며 해발1072.3m, 광장 정원 12 제곱킬로미터에 위치해 있다. 산세가 높고, 산기슭이 울창하고, 샘물이 졸졸 흐르고, 산허리의 송도가 간간이 터지고, 운무가 구멍을 내고, 산봉우리가 괴상하고, 절벽이 가파르고 그윽하다. 높은 곳에 올라 먼 곳을 바라보고, 맑은 하늘, 샹중 산천이 한눈에 들어온다. 창사 샹담은 어렴풋이 구별할 수 있다.
조사령-출처
조사령조묘의 불상은 여래도 관음도 아니라 석불의 조상이다. 그것의 기원은 아름다운 전설이 있다. 고대에는 석불 한 그루가 하늘에서 내려왔는데, 이를 석불의 시조라고 부르며, 큰 자애로움이 있었다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 회택에서 마을 사람들은 석묘를 신께 제사하는 곳으로 지었는데, 이를 조상묘라고 부른다. 그 이후로 이 산의 이름은 조상령이라고 불린다.
조사령-관광지 소개
호남 지진 중기의 고찰뿐만 아니라 관음좌련, 두꺼비 배월, 견우직녀, 사자호지, 청룡비약, 단로지, 남천문, 용권암, 문가채 등 40 여 곳의 자연과 인문 경관이 있다. 해방 전에는 냉수강, 신화화, 연원, 신사오, 소양, 융회 등 마을 사람들이 신을 구하고 제비를 뽑고 비를 싸우는 불교 성지였다. 오늘날 등산을 숭상하는 관광객이 날로 늘어나면서, 화창한 태양이 끊임없이 등장하고 있다.
조사령사
조사령에는 많은 절이 있는데, 가장 매력적인 것은 조사령이다. 산꼭대기의 고사는 서기 5 세기에 건설되어 남북조 후반부터 지금까지 보존되어 왔다. 그것은 20 여 제곱미터가 있는 동굴 위에 세워졌다. 새 관은 구관보다 약 1 마일 낮고, 구관은 청말 선원년에 세워졌다. 원래의 새 절은 세 개의 봉촌민 문륜이 지은 것이다. 당시 그의 아버지 문탁무는 아들의 쾌거를 칭찬했다. 그는 90 대인데 지팡이를 짚고 산을 오르고 아들을 도와 묘장을 정할 수 있다. 그 이후로, 이것은 줄곧 널리 전해지는 이야기였다. 새 홀은 현재 불상을 모시고 있는데, 물당의 이 () 가 만든 것이라고 한다. 건륭 40 년 동안 리는 현지의 부유한 신사로 중년에 자식이 없었다. Nishan 의 이야기에 따르면, 그는 족장 사원에서 아들을 위해기도했습니다. 물론, 그는 윤남으로 명명되었습니다. 나중에 그의 아들은 과거 시험에서 관원으로 임명되어 광동성의 나태주로 갔다. 도광년 동안 사직하여 고향으로 돌아가 신화현지를 전공하였다. 그는 문장 한 편을 써서 그의 일을 기록하고, 부처에게 감사하기 위해 이 이미지를 조각했다. 항일전쟁 시기에 신사를 재건하여 200 여 평방미터를 차지하였다. "산은 높지 않지만 요정은 유명하다." 사당이 유명해서 이곳에 오는 사람들이 끊이지 않는다. 불사는 향을 피우고 대대로 시들지 않는다.
조사령-생태
조사령은 높이 때문에 아래에서 위로 세 개의 식물 생태 벨트가 있는데, 각각 대림대, 소나무, 삼나무로 구성된 삼림대와 관목림대이다. 그래서 등산하는 길에 수많은 소탈한 대나무 재배, 가파른 비탈에 울창한 소나무, 관목이 우뚝 솟은 위암을 받쳐 주는 것을 볼 수 있다.
조사령-등산
계절에 따라 조상령에 오를 수 있고 계절에 따라 다른 개성을 느낄 수 있다. 서로 다른 노선이 있을 수 있고, 산으로 볼 수 있고, 봉우리로 볼 수 있다. 노선에 따라 조사령의 다양한 매력을 엿볼 수 있다. 봄에 조사신은 유쾌하고 다채로운 꽃으로 너의 웃는 얼굴을 맞이한다. 도처에서 댕그랑거리는 개울은 그 웃음소리이다. 울부짖는 폭포는 그것의 흥분된 울음소리이다. 그래서 봄에 조상령에 오르기 위해서는 차화계의 노선을 선택하는 것이 가장 좋다. 여름의 조사령은 매우 따뜻하다. 이때 풀잎, 대나무 잎, 나뭇잎의 색깔은 약간 여린 거위 황색에서 낭랑한 녹색과 반짝이는 생명녹색으로 바뀌었다. 여름은 조사령, 차화계 노선, 이도촌 노선을 오르기에 적합하다. 가을의 조사령은 맑고, 아래에서 위로 톤이 뚜렷하며, 나뭇잎의 농도가 없고, 가을의 조사령은 더욱 출중하다. 가을에 조상령에 오를 때는 홍수평 노선을 선택하는 것이 좋다. 이 노선은 대부분 조사령의 산등성이에 있는 것이 특징이다. 따라서 녹색, 빨강, 노란 관목의 복잡한 경치를 감상할 수 있을 뿐만 아니라 양쪽의 산들도 내려다볼 수 있다.
그것은 남악형산의 신-스씨, 전설의 화신 혜록, 현지 백성과 향객들이 남악보살이라고 부르는 것이다. 인류의 조상 중 한 명인 혜로는 처음으로 불씨를 발명하여 불로 음식을 요리하고, 불을 피워 동물을 쫓아내고, 불로 추위를 막는다고 한다. 그는 일년 내내 남악에서 살았고, 죽은 후에 항산의 태양 아래 묻혔다. 후세 사람들은 이 선인의 위대한 공적을 기념하여 남악봉의 봉우리를 회록봉으로 명명하고 점차 남악항산의 신으로 진화했다. 서주 () 시대에 남악 항산 () 은 이미 루군묘 () 로 돌아갔고, 사람들은 멀지 않은 천리 () 에서 산신을 숭배하러 왔다. 천보년 동안 당현종은 남악산신을 사왕으로 봉하고 사천화왕전으로 이름을 바꿔 형산신의 지위를 확립하였다.
남월왕
관련 기록
남악형산은 오악 중의 하나이다. 《사기 봉선본기》에 따르면 한원풍 황제 (1 10- 104) 는 5 년 (1) 이라고 한다. 이 남악은 오늘 호남 남악의 형산이 아니라 오늘 안후이의 호산이다. 당시에는 잠산 항산이라고도 불렸는데, 당대 이전에는 오악으로 등재되었다. 당나라 이후 안후이 남악호산은 호남 남악형산으로 바뀌었다. 고금 도서 총집' 권 23 에 따르면' 형악지' 는 당태종 정관 년 (627-650), 남악항산이 형주에 제사를 지냈다. "삼교원류 신대전" 권 1: 형산군, 남악형주. 형주는 오늘 호남성 형양시, 형산현은 오늘의 형산현이다.
남월왕의 유래
남월왕의 내력에 대해서는 다른 기록이 있다. 위사 재건통합' 볼륨 6' 용어하도' 재재: 남악형산의 군, 그 성은 단명링지이다. 남방 호산 장군, 성은 주명단. 형산군은 외국빛이 온통 구름처럼 썩었다. 삼교의 기원은 신전을 찾는다' 는 동방삭' 신경' 을 인용해 남월신의 성이 숭하고 금기라고 말했다. 역대 선인경' 은 백이가 남악 뒷산으로 여겨져 경중화를 위한 참군자를 낳았고, 그는 진 (김매미 장남) 을 숭배했다. 봉신연의' 에서 충흑호는 남악형산 황제 조천으로 봉쇄되었다.
남월왕의 성직
남월 황제의 제사직에 관해서는,' 역대 선경' 권 4 는 주로 천하의 분점에 있다고 생각하며 비늘과 수족의 변화를 감독하고 있다. 일명: 백이는 남월산의 후손이고, 백이는 우인으로 전해진다. 일찍이 옥은 치수 방면에 큰 공헌을 했고, (에서) 백이로 봉쇄되고, 백이는 벼슬을 떠나 은거했다. 남악형산에는 아직도 우치수 () 가 있다.
남월왕과 종교
도교는 이 신앙을 따른다. 태선기선기',' 통치자 진전술',' 옥서기',' 애경 중 모든 진언성현비조리' 등의 도경 기록에 따르면 남악군은 주창 남악횡산군, 그 성은 외광을 두려워하고, 머리 위에는 바랑 보옥관을 쌓고, 몸은 붉은 비단치마를 입고 있다 "운칠물어" 볼륨 7 도 남악형산, 칠만 칠천선인, 피주포, 관구단약, 야광무구인, 청룡에 타고 있다고 말했다. 그는 호산을 축군이라고, 청성산을 장인이라고, 여산을 사자라고 불렀다. 그의 가운과 용은 모두 빨간색이다. 왜냐하면 오행 중 남쪽은 빨간색이기 때문이다.
남월 대제의 위치
당현종 () 년 동안 남월왕은 사왕 () 으로 봉쇄되었다. 송신종 대중상부는 4 년 (1Kloc-0/1) 5 월 25 일 성티스로 존호를 하며 경명 황후와 동제했다.
남악사
"귀심잡식" 기록에 따르면 형월묘에는 네 개의 회랑신이 있는데, 북문 주병밖에 없다. 매번 조정에 군사 사건이 발생할 때마다, 초기에는 관원을 파견하여 제사를 지냈다. 심사철 \ "어검 \" 도 하루: 형산 남악묘, 국가가 출병할 때마다 사신을 보내 고소한다. 구시대 전국 각지에 남악묘가 세워졌는데, 호남 형산의 남악묘로 가장 유명하다.