스무 살쯤 되었을 때, 그는 의학적으로 어느 정도 조예가 있고, 작은 명성이 있어서,' 경외 병든 사람' 이 그를 찾아 병을 치료한다. 의학 서적 외에도 그는 유석도의 경전을 읽었다. 손씨는 젊었을 때 이미 박학한 학자였으며, 특히 유도 양가에 정통하여 불교에 대해서도 상당히 연구하였다. 손씨가 37 세쯤 된 기원 579 년 이후 그는 자신의 총명하고 예리한 두뇌와 해박한 학식으로 당시 통치그룹 간의 싸움과 살인의 본질을 꿰뚫어 보았다. 도교와 불교의 영향과 함께 그는 벼슬길을 경멸하고 고향을 떠나 장안 600 여 리의 장안 이남에서 조금 떨어진 태백산과 장안 이남 이백여 리의 종남산에 수십 년 동안 은거했다.
이 기간 동안, 그는 당나라 이전의 역대 의사들의 저서 (예: 수문, A&B,' 황제의 침경', 당명의 유저, 편까치, 중경, 장궁, 화투, 왕숙과, 응우엔 학남, 범동양, 장영) 를 연구하는 데 주력했다. 또한 그는 당시 유행했던' 음양록',' 각 집의 법',' 거북 5 조',' 주역 유인원' 등에 많은 노력을 기울였다. 즉 화복 예측, 길흉 예측, 재난 기록이다. 고전 의학 이론에 익숙할 뿐만 아니라, 그는 오랫동안 산간 지역에 살던 자연 조건을 이용하여 풍부한 약물 감별, 채집, 가공 및 저장 경험을 연구하고 기록하였다.
여러 해 동안 방원 수백 리의 일반인을 위해 각종 질병을 치료하는 실천에서 그의 의학 이론과 임상을 결합하여 의료 기술은 난로의 순수한 경지에 이르렀다. 손씨의 침약 결합은 매우 효과적이다. 예를 들어 당고조무덕 시대 (기원 6 18-626) 에서 그는 설사를 하는 중증 치료에 성공했다. 당태종 정관 초년 (기원 627 년경) 은 거의 치료할 수 없는 결핵병을 치료했다. 정관 9 년 (기원 636 년), 그는 젊어져서 한왕의 고질성 부종병을 치료했다. 당고종 영휘원년 (기원 650 년) 그는 한약을 내복하는 방법으로 완고한 화살상을 치료했다. 잠깐 만요, 수많은. 또한, 그의 수십 년간의 의료 경력에서 나병 환자 600 여 명을 치료하여 완치율 10% 에 달하는 것은 1300 년 전의 기적이었다. 다방면으로 치료하고 무효를 치료하는 각종 난치병은 손씨의 진료만 거치면 손에서 치료할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 식으로, 그의 명성은 산림뿐만 아니라 경성에도 이름을 올렸다.
손사우가 명리를 겸수하다. 수문제, 당태종, 당고종은 여러 차례 그에게 벼슬을 요청했지만, 그는 사표를 받아들이기를 거부했다. 85 세 이래로 그는 수도와 산간 지역에 살면서 의학을 주요 사회활동으로 삼고 있다. 당고종 원년, 즉 기원 674 년 손사우는 약 132 세였다. 그는 법원과 약간의 연관이 있어, 어떤 제한의 구속을 받는다. 그래서 그는 몸이 좋지 않다는 핑계로 고종을 찾아가 이경귀산을 신청했다. 황제 가오 는 동의하지 않았고, 그에게 좋은 말 을 주었고, 그 당시 유휴 포양 공주 의 집 을 그에게 주었다.
이 시기에 손씨는 상류 사회에서 매우 존경을 받았다. 당시 동대 전임 학사 송, 저명한 학자 맹국화, 초당' 왕로' 사걸 중 하나인 육지는 모두' 사례' 로 대접했다. 만년의 손사우는 천문 지리 인문 사회 심리 등 각 방면에 정통하여 사물의 발전 변화에 대해 깊은 통찰력을 가지고 있으며, 심지어 입신의 지경에 이르렀다.
구당서' 에 따르면 당시 동대 시랑손초에는 다섯 아들, 정치인 손견, 손이, 손준, 손우, 손의를 데리고 손사우를 방문했다. 그들을 만난 후 손씨는 손준이 먼저 부자가 될 것이고, 손우의 사업 성공은 뒤에 있을 것이며, 손의는 몇 형제 중 가장 유명하지만, 그의 불행은 군대를 이끌고 있다고 말했다. 이후 일의 발전은 과연 손씨가 예상한 바와 같다. 또한, zhanlu 왕자 qiqing 은 어렸을 때 sun siyao 를 보았습니다. 손씨는 "50 년 후에 네가 벼슬을 하면 내 손자가 너의 부하다" 고 말했다. 。 나중에 루는 서주 도사로 임명되었고, 손사우의 손자는 서주 소현 현령으로 임명되었다. 손사우가 육계청과 이야기할 때 손박은 아직 태어나지 않았다.
만년에 손사우는 주요 정력을 책 쓰는 데 쏟았다. 남송문학가 엽몽득에 따르면 손씨는 백 살 때' 천녀자' 30 권을 쓰기 시작했다고 한다. 영춘 원년 (682) 그는 최근 30 년간의 경험을 모아' 천녀의 날개' 30 권으로' 천녀요' 의 유산을 보충했다. 같은 해 140 세까지 살아온 명의사 손사우가 장안에서 사망했다. 그는 유언장에서 가족에게 자신의 장례식을 간결하게 하고, 장례를 치르지 말고, 가축을 도살하여 추모하지 말라고 말했다. 《 구당서 》 에 따르면 그가 죽은 후, "한 달이 넘고, 얼굴이 변하지 않고, 시체를 들 때, 말뚝처럼 죽고, 마치 빈 저고리처럼, 사람도 다르다" 고 한다. 기공을 오랫동안 연습하고 약을 복용하면서 신진대사에 특별한 변화가 일어났기 때문일 수 있다. 이 점은 쉽게 터무니없는 말이나 봉건 미신으로 여기지 말고 앞으로 더 탐구하고 연구해야 한다.
손사우는 수당 () 을 거쳐 학식이 깊고 의술이 뛰어난 의사이다. 그러나 그는 명리를 구하지 않고 의사를 평생의 직업으로 삼았다. 그는 오랫동안 한족 가운데 살면서 약을 연습하고 병을 치료하여 사람을 구했다. 그의 진단과 치료는 고대의 방법에만 국한되지 않고 많은 가정의 장점을 채택했다. 그의 약은 본초 전적의 제한을 받지 않고 임상 요구에 따라 처방이 통용된다. 사용된 처방제는 유연하고 변화무쌍하여 효능이 현저하다. 나는 평생 여러 제자를 데려왔다: 류신위, 육지 등; 고금에 유명하다! 그는 한족 민간 의료의 경험을 매우 중시하여, 늘 전력을 다해 방문하고 수소문한다. 일면법을 얻기 위해서, 진상을 전파하기 위해서, 나는 큰 값을 쓰는 것을 아끼지 않는다. 오대산, 태백산, 종남산, 아미산 등지에서 뒹굴며 약재를 채집하고, 약을 포제하고, 단약을 정제하고, 약성을 깊이 연구하다. 한족의 흔한 병, 다발병, 지방병에 대한 많은 연구가 있어, 많은 어려운 위중한 환자를 치료한 적이 있다. 그는 내과뿐만 아니라 외과, 부인과, 소아과, 오관과, 안과에도 능하며 양생, 식이요법, 침술, 예방, 연금술 등에 대한 연구도 하고 있다. 동시에, 그는 광범위한 약리학 지식과 정교한 침술 기술을 가지고 있다. 이것은 그를 당대의 유명한 의학 대가로 만들었을 뿐만 아니라, 백세까지도 시력을 잃지 않을 때까지 몸이 허약하게 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)