옹화궁의 승려에게 정월 첫날은 새해의 시작을 상징한다. 청대에 이르면 매년 이맘때 청궁은 옹화궁에서 승려 36 명을 중전으로 보내' 신년 쾌락경' 을 낭독한다. 지금 정월 초하루 새벽 2 시에 스님은 일어나 절에 가서' 대웨이드 금강경' 과' 상서로운 천모경' 을 읽으며 날이 밝을 때까지 읽었다. 첫날 아침, 깊은 종소리와 함께 승려들은 정원을 가로질러 법륜전으로 와서' 영구보호법' 과 같은 성구를 읽으며 세계 평화, 국가 번영, 인민 평화, 좋은 해를 맞이해 달라고 기도했다.
옹화궁은 베이징시 동성구 동북각, 즉 옹화궁거리 동쪽에 위치해 있어 베이징에서 가장 큰 장전 불교 사원이다. 1983 은 국무원에 의해 한족 지역 전국 중점 불교 사원으로 정해졌다. 절은 주로 세 개의 정교한 패루와 다섯 개의 웅장한 로비로 구성되어 있다. 그것은 66,400m2 의 면적을 차지하고 있으며 1 ,000 여 개의 홀이 있으며, 처마와 아치가 있는 동서아치에서 오래된 동서순산루까지 있다. 청나라 강희년 사이에 건립되어 지금까지 300 년의 역사를 가지고 있다. 옹정이 죽은 후 건륭은 옹화궁을 티베트 옹화궁으로 개조했다. 청강희 33 년 (1694), 강희제는 여기에 집을 짓고 네 아들 옹친왕을 왕부라고 불렀다. 옹정 3 년 (1725) 개궁을 행궁으로 하여 옹화궁이라고 부른다. 옹정 13 년 (1735), 옹정 승하, 지렛대는 여기서 멈췄다. 그래서 옹화궁정전의 원래 녹색 유리 기와가 노란 유리 기와로 바뀌었다. 건륭황제가 여기에서 태어났기 때문에 옹화궁은 두 명의 황제를 탄생시켜' 용전 복지' 가 되었다. 그래서 절 황와홍벽, 규격은 고궁과 같다. 건륭 9 년 (1744) 옹화궁이 옹화궁으로 바뀌어 재상 사무왕을 전설하고, 할당없이 궁내 사무를 관리한다. 옹화궁은 중국에서 가장 높은 불교 사원이라고 할 수 있다.
개장 시간: 9 시 ~17 시.
힌트: 62 번, 44 번, 2 번 버스는 옹화궁에서 내리고, 13 번, 1 16 번 버스는 국자감에서 내립니다. 버스노를 타다. 13, 1 16, 1 17, 807, 44 옹화궁역에서 내리세요
풍경을 감상해야 합니다.
1 .. 목각 삼절: 오백나한산, 단향불, 난목신사.
2. 구리주조서미: 옹화궁정전 앞마당, 타원형 한백옥받침대의 석조에는 높은 1.5m 의 청동서구가 있습니다. 불교에서 수염미산은 세계에서 가장 높은 산이고, 산꼭대기의 인드라는 당연히 세계에서 가장 높은 하늘이며, 천국의 천국이다. 수염미산은' 세계의 중심' 이기 때문에 부처님 석가모니는 늘 이곳에서 강의한다.
3. 옹화궁고회수: 베이징, 한때는 육조고도, 고목의 수가 많았는데, 그중에서도 회화나무는 베이징의 특색이었고, 원대 이래 줄곧 북경가로수의 우세한 수종이었다. 이런 향토 수종은 추위에 견디고 가뭄에 저항하는 특징을 가지고 있어 베이징의 기후조건과 자연환경에 적응하며, 나무가 웅장하고 성장이 빠르기 때문에 널리 재배되고 있다. 지금 베이징은 종종 수백 년에서 수천 년의 역사를 가진 중국탑을 볼 수 있다. 예를 들면 북해공원 방화루의 당대의 중국탑, 고궁 무영전 동쪽의 낡은 홍교 옆에 있는 중국탑이다. 변천을 겪었지만 여전히 가지가 무성하고, 교토 고사영화궁의 중국 고탑도 큰 경관이다.
북경 담조사
노인들은 늘 "담조사가 먼저, 북경이 뒤에 있다" 고 말한다. 펑샤오강 연하극' 비성방해 2' 가 개봉하면서 오래된 담조사는' 경신 육경' 중 하나가 돼 새로운 활력을 발산했다. 영화 속 거요우 역의 로이와 앤은 담조사에서 분향을 하며 담조사의 조용하고 평화로운 모습을 완벽하게 보여준다. 이 절은 서진 영가 원년 (기원 307 년) 에 세워졌다. 본명 카프카 사, 청강희 황제의 이름은 진운사라고 합니다. 그러나
담조사는 베이징 서부 문두구 동남부 담전산기슭에 위치하여 도심에서 30 여 킬로미터 떨어져 있다. 남쪽을 향한 절에 앉아 에베레스트 산을 등에 업고 있는 9 개의 큰 산봉우리가 말굽 모양의 고리로 둘러싸여 있다. 마치 아홉 마리의 용이 받치고 있는 것 같다. 높은 산봉우리가 서북에서 온 한파를 막아서 이곳의 기후는 따뜻하고 촉촉하다. 절내에는 참천고목불탑이 있고, 전우는 우뚝 솟아 있다. 전체 절 건물은 지형이 교묘하게 배치돼 유명한 죽화로 장식하는 동안 환경이 매우 아름다웠다.
개장 시간: 8: 20- 16: 30.
힌트: 정문, 성문, 7 번 버스에서 직접 도착하거나 사과밭에서 93 1 버스로 갈아타실 수 있습니다. 시내에서 출발하여 오공교에서 부석로 서쪽으로 가면 108 국도는 담조사로 직통할 수 있다. 노삼파관광지에서 국도 108 을 타고 마각장, 하운령, 불자장을 거쳐 담조사로 직행합니다.
벽상경관
대웅보전: 사내에서 가장 웅장한 건물이자 고대 건축물 중 등급이 가장 높은 중양대전 스타일입니다. 복해 주륜' 편액은 건륭황제의 수서이다. 키스 양쪽의 4 개' 금검광 키스대' 는 강희 황제의 왕실 선물로 중국 담조사만의 것이다.
유비관: 유비관의 바닥은 거대한 한백옥으로 깔려 있고, 구불한 구로가 새겨져 있어' 남룡북호' 의 도안을 교묘하게 형성했다. 관광객들은' 곡수' 의 즐거움을 누릴 수 있다.
석솥어:' 담추사 문방 사보' 중 하나입니다. 돌물고기를 만지면' 재해 해소' 를 기도할 수 있다.
황제: 청나라에서는 새로운 황제가 계승될 때마다 새로운 가지가 자라난다고 합니다. 용황제는 이 나무를' 어수' 라고 명명했다.
비루각: 절 중축선의 마지막 건물이자 절 중 가장 높은 건물입니다. 그의 키스 뒷면에서' 등에 봉황이 있고 아래에 용이 있다' 는 도안을 보는 것은 매우 이례적이다.
산서성 오대산
오대산은 중국 최초의 불교 사원 건물 중 하나이다. 동한 영평년 (58 ~ 75 년) 부터 사찰이 잇따라 건설되어 보탑이 우뚝 솟아 있고 대전은 웅장하여 중국의 모든 건물이 모이는 곳이다. 조각, 돌 조각, 벽화, 서예가 절에 널리 퍼져 있어 모두 높은 예술적 가치를 지니고 있다. 오대산은 국내외에서 유명한 불교 명소이다. 대지혜 문수 보살의 도장이다. 오대산은 역사가 유구하여 규모가 크다. 불교의 4 대 명산 중 1 위 (-) 로 김오대산이라고 불리며 일본, 인도, 스리랑카, 미얀마, 네팔 등에서 명성을 얻고 있다. 오대산사는 한명제 시대에 건설되었다. 당대에 이르러 문수 신앙의 흥성으로 사찰은 360 여 개에 이른다. 청대에 이르러 라마교가 오대산에 들어오면서 각기 다른 두 개의 절인 청궁과 황사가 나타났다. 오대산 5 개 플랫폼 맨 위로 둘러싸인 영역을 플랫폼 내부라고 하며 그 외부를 플랫폼 외부라고 합니다.
오대산에는 부처님, 보살, 나한, 시종, 호법, 유인자, 유교, 도교, 지방종교, 제왕상, 승려속인 등 3 만여개의 불상이 있다. 여기에는 8 종의 불상이 있다: 진흙, 금속, 돌 조각, 목각, 도자기 굽기, 베일 벗기기, 자수, 인물.
오대산 비수기 입장권 가격: 140 원/사람 (비수기는 10 월 1 1 3 월 3 1 까지
오대산 성수기 입장권 가격: 168 원/사람 (성수기 4 월 1 ~ 10 월 3 1).
팁:
베이징역에서 K60 1 열차를 타고 오대산 (22: 22–04: 31) 으로 간 다음 자동차페리를 타고 약 한 시간 동안 오대산에 도착합니다. 돌아가기: 오대산에서 셔틀버스를 타고 기차역까지 가서 K602 를 타고 베이징으로 돌아간다. 북경에서 온 관광객은 기차를 타고 오대산역 (번씨 시각장애인, 본명 사하역) 으로 가서 기차로 갈아타실 수 있습니다. 후허 하오 터 (Hohhot), 바오 터우 (Baotou), 대동 (Datong) 관광객은 원평 (Yuanping), 신주 역 상하이, 난징, 쑤저우, 무석, 서주, 제남, 석가장, Xi, 정주에서 오대산으로 가려면 먼저 급행열차를 타고 태원으로 갈 수 있습니다. 태원에서 멀리 떨어져 있습니다.
법문사는 부풍현 성에서 북쪽으로 10 킬로미터 떨어진 법문진에 위치해 있다. 동한 말년에 창립되어 북위 () 에서 발원하여 수당 () 에 성성행하였다. "황가사원" 이라 불리며 부처님의 지골 사리를 안치하여 온 나라가 바라보는 불교 성지가 되었다.
법문사, 문화재를 위해 지은 보탑, 보탑을 위해 지은 절. 본명 아육왕사, 수대 석성도장, 당 초 법문사 개명. 원나라와 초당도 사원을 증축하고 계림궁 제 24 호원은 당고종에 건설되어 함경년 사이에 세워졌다. 이 건물은 매우 장관이다. 그 탑은 원래' 성묘' 라고 불렸다. 당대의 정관년 동안, 그것은 4 급 목탑으로 개조되어 명대에 융경에서 무너졌다. 만력 7-37 년, 13 급 팔각형 벽돌탑을 건설하여 높이가 47 미터이다. 청순치 11 년, 민국 28 년 말, 주장군은 수도탑에 기부해 연일 장마로 198 1 년 8 월 24 일에 무너졌다.
지난 10 년 동안 당과 정부의 종교정책지도하에 성관법사와 경이법사의 지도 아래 사승의 노력으로 대강당, 현관각정, 종고루, 선방, 노실 등 당나라 유람장을 잇따라 지었다. 1998 은 보탑지궁을 장엄하게 재현하여 최고의 불교와 끝없는 법계를 반영하며 역사, 종교 신앙, 사회과학, 예술 등을 결합했다. 대형 사리만다라 제단으로서 토미 만다라의 정수를 재현하여 법문사를 중국 최초의 불교 구역으로 만들었다. 관광지에는 불광대로, 전체 길이 1.230 미터, 폭 1.08 미터, 면적은 약 1.4 만 평방미터이다. 성불의 길이자 관광지의 경관축이다.
입장권: 1 표제, 120 위안으로 법문사, 법문사 박물관, 합포보탑을 관람할 수 있습니다.
개장 시간: 하루 8 시-18 시.
따뜻한 팁: Baoji-famen 사원 명승지 경로
1. 바오지 코치 역에서 부풍버스 정류장까지 고속버스를 타고 오전 6 시 20 분에 출발합니다. 막차18 시 40 분 90 분 1 반, 15 분 1 반. 입장료 22 원/장. 2. 부풍버스 정류장에서 버스, 버스, 미니 버스로 갈아타고 파문사 관광지로 갑니다. 티켓 가격은 3 원, 10 분 거리입니다.
바오지 시외버스 정류장에서 버스를 타고 파문사까지, 오전 7 시 30 분에 출발하고, 매시간16 시 30 분에 출발해서 관중 순환선, 150 분 거리에 있습니다. 표값 19 원/장.
Xian 에서는 기차역 광장에서 2 번 버스를 타거나 성서여객역에서 버스를 타고 부풍현까지 갈 수 있습니다. 바오지에서는 기차역 옆에 있는 시외버스 정류장에서 부풍현까지 차를 탈 수 있습니다. 부풍현성에 도착한 후, 작은 버스를 타고 법문사 박물관으로 갔다.
풍경을 감상해야 합니다.
지궁에서 출토된 불지사리 (금골 한 개, 그림자 세 개) 는 세계에서 발견된 석가모니불골로, 문헌기록과 비문에 의해 확인되어 불교에서 가장 높은 성물이다.
법문사 지궁은 세계에서 발견된 가장 오래되고 가장 크고 등급이 가장 높은 불탑 지궁이다.
파문사의 접힌 불탑은 3 년 동안 지어졌으며, 높이148m 로 접은 두 손을 닮았다. 가운데 속이 빈 부분은 전통적인 당대의 보탑이다. 탑 앞에는 불광대로, 길이 1230 미터, 폭 108 미터가 있습니다. 큰길 양쪽에는 불교 경전에서 유래한 산수소품과 금보살 조각상이 점재되어 있다. 큰길 양끝에는 순례광장과 산문광장이 있어 654 만 38+만 명을 수용할 수 있다.
하남 소림사
소림사는 허난성 송산 서쪽 기슭에 위치해 있다. 산산은 등봉현에 위치해 있으며, 복우산맥에 속하며, 동서가 거의 100 킬로미터에 달하는 중국 오악 중의 하나이다. * * * 72 봉, 봉명. 동태사산에는 태백, 왕도, 옥녀를 포함한 36 개의 산봉우리가 있다. 서쪽은 소실산으로 나한, 나한, 다이베이 등 36 개의 산봉우리가 있다. 주봉은 길준봉으로 해발 1492 미터로 거인처럼 중원에 누워 있다. 송산에는 연이어 72 개의 절이 있다. 여기에는 가장 오래된 송악사탑이 있습니다.
힌트: 송산에 가려면 기차나 비행기를 타고 하남 성도 정주로 간 다음 정저우 기차역 맞은편에 있는 시외버스 정류장에서 중악송산 기슭에 있는 등봉까지 차를 타고 소림사, 중악묘, 관광대 등 각 주요 관광지로 갈 수 있습니다. 정주에서 소림사까지, 정저우에서 사오산까지 고속으로 올라가면 1 시간 밖에 걸리지 않습니다. 정주기차역에는 신민시 대호정 한묘, 등봉중악묘, 송양서원, 소림사에 가는 1 일 셔틀버스가 있는데 왕복 티켓은 40 원입니다.
풍경을 감상해야 합니다.
1. 종탑과 북루는 대웅보전의 양쪽에 위치하고, 동쪽에는 종탑이 있고, 서쪽에는 북탑이 있다. 두 건물은 모두 4 층으로, 조형이 교묘하고 기세가 웅장하다. 그들은 중국 건축사의 보물이다. 원래 건물은 1928 에서 파괴되었다. 나중에 1994, 1996, 지방 정부는 그대로 2 층을 재건했다. 거의 70 년 동안 잠잠해졌고, 아침 종저녁 북이 다시 중원의 대지에 메아리쳤다.
탈린: 고찰은 깊은 산을 숨기고, 벽계는 소림을 잠근다. 소림사, 송산 서부에 위치한 소실산은 소림사, 탈린, 초안조, 다모동, 조아사, 영태사, 소사궐문으로 구성되어 있습니다. 산들이 둘러싸고 시냇물이 졸졸 흐르고, 청백이 울창하고, 풍경이 수려하며, 국가관광국이 발표한 최초의 AAAA 급 명승지이다.
3. 천불전, 일명 비루전, 설리전 뒤에 위치해 있습니다. 이것은 절의 마지막 홀이다. 절 안의 벽화는 매우 유명하여 소림사 벽화의 진귀한 보물이다.
대소사.
대소사는 라사 구시 가지의 중심에 있는 팔각거리에 위치해 있다. 그것은 기원 647 년에 건설되었다. 전설에 따르면 문성공주는 묘를 짓기 전에 음양오행설에 따르면 티베트의 땅은 등에 누워 있는 마녀와 같고 라사의 옥당호는 마침 마녀의 심장이었다. 여기에 호수를 채우고 절을 지어야 그녀는 악마를 쫓을 수 있다. 그래서 송 짱 마른 천은 문성공주의 유언에 따라 그녀를 위해 대소사를 지어 소장하였다.
대소사 () 는 티베트어를' 각강 ()' 이라고 부르는데, 이는 무니 불사를 맞이하는 것을 의미한다. 일곱 차례의 수선 확장을 거쳐 오늘의 방대한 건물을 형성하였다. 대소사는 20,000 평방미터를 차지하며 20 여 개의 대전을 가지고 있다. 본전은 중간에 있고, 4 층은 높고, 금빛 지붕으로 덮여 있다. 교회, 불사, 소환 기관은 모두 절 주위에 건설되었다. 대소사에는 많은 진귀한 문화재가 있는데, 그중 가장 유명한 것은 문성공주가 티베트에 데려온 시기적절한 무니 금불입니다.
대소사 본전 정중앙에 문성공주가 장안에서 가져온 금도금 석가모니 동상이 있다. 네 개의 불붉은 조각상이 서로 다른 자세로 양쪽에 서 있는데, 그 의상은 당대의 한인의 의상과 똑같다. 티베트 기록에 따르면, 그들은 문성공주를 위해 불상을 운반하는 스승이기 때문에 티베트인들도 조각상을 만들어 기념한다. 홀 서쪽에는 서기 13 세기에 창작한 송짱 건포, 문성공주, 네팔인 자존공주의 집단 초상화가 있다. 소나무 짱 마른 천 조각상은 왼손 검지에 옥규 반지를 끼고 있다. 문성공주 결혼식의 기념품이자 장한 우정의 상징이라고 합니다. 매일 많은 신도들이 이곳에 와서 절을 하며 불상 앞에서 바삭한 기름을 모시고 밤낮으로 수천 개의 바삭한 등불을 켜고 있다.
개장 시간: 07: 00- 12: 00 과 15: 00- 18: 30.
힌트: 도심까지 걸어서 중앙버스를 타고 티베트 병원에서 내려서 삼륜차를 타면 약 4.00 원입니다.
대소사 금정인 1 층 매표소는 계단이 2 층과 3 층 플랫폼으로 통한다. 플랫폼에서 내려다보다: 포탈라 궁전, 웅장한 건축물이 눈부신 햇빛에 번쩍인다. 내려다보다: 대소사 광장은 인산인해로 티베트족 생활의 정취가 가득한 팔각거리를 볼 수 있다. 여름에는 우리가 쉴 수 있는 찻집이 하나 더 있다.
꼭 경관을 봐야 한다.
석가모니 12 살 때의 신체 이미지
세상에는 단 세 명의 싯다르타 조다모가 있다. 불교 창시자 석가모니는 생전에 우상 숭배에 반대하고 우상을 위해 절을 짓지 않았다. 임종을 앞두고 석가모니는 자신을 위해 세 개의 다른 시대의 조각상을 만들고 H 를 칠하는 것에 동의했다.
천불랑을 따라' 각강' 불전을 둘러싸고 있는' 캡슐 윤곽' 이 완성되었다. 라사네, 중, 외회전 차선의' 내부 원' 입니다. 라사의 주요 개경 활동은 대소사 석가모니버를 중심으로 한다. 대소사 주위의 중원, 즉' 팔각거리' 는 오래되고 시끌벅적한 상가로 내권을 제외한다. 대소사, 왕요, 포탈라궁, 대소사는' 외권',' 삼림단면' 으로 이미 라사의 절반을 우회했다.
당범혜몽베
대소사 앞 작은 광장에 들어가면 대소사의 전모를 볼 수 있다. 네가 제일 먼저 본 것은 비석 두 개이고, 사방은 벽이다. 남쪽은 높이 3.42 미터, 너비 0.82 미터, 두께 0.35 미터로 유명한 당번연맹비입니다. 당 장청 3 년 (823 년) 장한문자를 새기다.
지치하르 종령사
종령사, 19 1 1, 치치치할과 오대련지 풍경구 4 대 명산 중 하나에 위치한 약천산. 본명은 종령사로, 도사가 부족해 종령사로 개명되어 현재 불교 행사장으로 사용되고 있다. 전사는 그늘에 따라 지어졌고, 1 본전, 2 대전, 4 부정, 부지면적 6000m2, 건축면적 600m2, 모두 벽돌목구조이며, 벽에는 해바라기, 모란 등의 도안이 새겨져 있다. 홀은 장엄하고 고아하며, 환경이 조용하고 독특한 명성을 누리며 유람객들이 발길을 멈추게 했다.
풍경을 감상해야 합니다.
종령묘의 대표적 유물은 높이 1.3m, 직경 0.8m 의 고대 청동시계 ... 시계는 23 개의 템플릿으로 이루어져 있으며, 템플릿에는 1500 양원 도장이 새겨져 있어 시계의 전체 주조 과정을 상세히 묘사한다. 이 시계 좀 봐. 그것은 외형이 아름답고 솜씨가 정교하다. 여명 새벽이 밝을 때마다 은은한 종소리가 곳곳에 퍼졌다. 고대인 구름: "아침 종소리가 울리자 천하의 유명 인사들이 깨어났다. 클릭합니다 。 청동문명과 뛰어난 제련 기술로서 이 고종은 중국 북방에서 보기 드문 것으로, 관상과 연구가치가 높기 때문에 종령사는 현지의 명소가 되었다.
설날에 향을 피우고 복을 기원하는 유래;
중국에서 가장 시끌벅적한 전통 명절로 설날은 이미 4000 여 년의 역사를 가지고 있다. 설날 분향의 기원에 대해 여러 가지 설이 있다. 즉 설날 때 머리에 분향을 한다는 말이 있지만, 설은 우순에서 시작한다는 것이 보편적으로 받아들여지고 있다. 기원전 2000 여 년의 어느 날 순은 황제가 되어 부하들을 이끌고 천지를 숭배하였다. 불교가 인도에서 중국에 들어오자 설날에 분향을 하는 풍습이 점차 형성되었다. 그때부터 사람들은 이 날을 1 년의 시작으로 삼았다. 이것이 바로 음력 새해의 유래라고 하는데, 나중에는 설날이라고 불린다. 설에 분향하는 것은 바로 머리에 분향하는 것이다. 설날 자정 이후 개업할 때 집집마다 향을 피우고, 신을 숭배하고, 조상에게 먼저 제사를 지내고, 새해를 맞이하여 재난을 피했다. 맏이에서 구배까지 가는 의식으로 매우 진실하다.
절 여행 주의사항:
명찰이 광범위하게 분포되어 있어 관광객 유람의 중점이다. 그러나 관광객들은 분쟁과 불쾌감을 피하기 위해 절을 방문할 때 네 가지 금기를 명심해야 한다.
우선 부적절한 호칭은 피하자. 절의 승려와 도사는' 대사' 나' 스승' 이라고 부르고, 주관의 스님은' 장로',' 방장',' 선사' 라고 불러야 한다. 라마 사원의 승려들은 그를' 라마' 라고 부르는데, 이는' 상사' 를 의미한다. 그를' 스님',' 스님' 또는 기타 모욕적인 호칭이라고 부르는 것을 금지하다.
둘째, 부적절한 행동을 피하십시오. 흔히 볼 수 있는 승려 방식은 양손이 합세하거나, 고개를 약간 숙이거나, 손바닥을 가슴에 얹고, 머리가 약간 낮은 것이다. 승려와 악수, 포옹 및 터치를 피하십시오.
스님의 도사가 적합하지 않은 말은 하지 마라. 살생, 결혼, 붉은 고기 같은 단어는 언급하지 마라, 스님의 반감을 일으키지 않도록.
4. 부정 행위를 피하십시오. 사찰에 가서 여행을 하고, 떠들지 말고, 평론하지 말고, 어떤 우스꽝스러운 말도 하지 말고, 사찰에서 왔다갔다하거나 물건을 만지지 마라. 특히 동상을 긁는 것은 금지되어 있습니다. 불교 활동에서는 조용히 서 있거나 떠나야 한다.