현재 우리나라 사찰난상은 주로 1, 명산 상장: 종교행사장을 기업자산으로 상장하는 것을 가리킨다. 종교사무조례 제 30, 3 1, 32 조는 종교단체와 종교활동장소가 합법적인 모든 주택, 토지의 재산권과 토지사용권을 누리고 있으며, 법률의 보호를 받으며, 어떤 조직이나 개인도 침범해서는 안 된다고 명시했다. 일단 사찰이 상장을 허용하면 사찰재산은 주주의 재산으로 변상되어 불교계의 합법적인 재산을 불법으로 침범하고 불교계의 자양된 물질적 기초를 불법적으로 박탈하였다. 2. 사찰청부: 기업이나 개인투자나 도급경영사찰을 말합니다. 사찰도급을 허용하면 비종교교직원이 사찰의 관리권과 사용권을 통제하는 것은 사찰을 상업장소로 전락시키고 정상적인 종교활동은 장소 보장을 잃고 우리 종교의' 독립자주자체' 의 근본 원칙에 위배된다. (윌리엄 셰익스피어, 독립자, 독립자, 독립자, 독립자, 독립자, 독립자, 독립자, 독립자) 3. 승니 사칭: 불교 성직자로 가장하여 불법 종교 활동에 종사하여 불법적으로 이윤을 챙기는 것을 가리킨다. 합법적인 종교 활동은 종교단체가 인정한 종교교직원이 주관하고, 종교 습관에 따라 등록된 종교 활동 장소에서 진행된다. 거짓 승니는 종교 지식에 대한 무지와 맹종을 이용하여 사기, 왕따, 방종 등 각종 비열한 수단으로 남의 재물을 강탈하고, 사람들의 신앙과 감정을 우롱하며 불교의 순수성을 심각하게 더럽혔을 뿐만 아니라, 다른 심각한 위법 범죄의 온상이 될 수도 있다. 4. 천가향을 태우고, 사공덕상자를 설치하고, 제비를 뽑는다:' 천가향을 태우다' 는 것은 신도들이 천가향을 사도록 유도하는 것이다. 공덕상자를 몰래 설립하는 것은 비종교 활동 장소에 공덕상자를 불법 설립하여 신도들의 종교 기부금을 불법적으로 받는 것을 말한다. 제비뽑기 점치는 것은 불교 교리를 거스르는 영리행위이다. 이 세 가지 문제는 모두 종교 경영 사업의 불법 개발과 관련이 있으며, 많은 종교인들의 절실한 이익을 직접적으로 위태롭게 한다. "종교사무조례" 제 39 조는 "종교단체, 종교활동장소, 종교시민의 합법적인 권익을 침해하는 것은 법에 따라 민사 책임을 져야 한다" 고 규정하고 있다. 범죄를 구성하는 사람은 법에 따라 형사책임을 추궁한다. " 종교성 경영 항목과 영리성 경영 항목을 명확하게 구분해야 한다. 종교 경영 프로젝트는 종교 교리를 반영해야 하며, 종교 대중의 종교적 요구를 충족시키는 것을 주요 목적으로 폭리를 취하면 안 된다. 5. 또한 절 혼란에는 (1) 비종교 행사장과 비종교 단체가 종교 활동에 종사하는 것도 포함된다. (b) 비종교 활동 장소 및 비종교 단체는 종교 기부를 받는다. (3) 가르침으로부터 이익을 얻다. (4) 돈을 빌려 가르치다. 이러한 행위는 종교 사무조례를 심각하게 위반하여 관련 부서의 엄중한 조사를 받아야 한다. "종교사무조례" 제 43 조는 "비종교단체, 비종교활동장소 조직, 종교활동 개최, 종교기부 접수, 종교사무부에서 활동 중지를 명령한다" 고 규정하고 있다. 위법소득이 있고, 위법소득을 몰수한다. 줄거리가 심하면 위법소득 1 배, 3 배의 벌금을 병행할 수 있다. " 제 45 조는 "종교교직자로 가장하여 종교활동을 하는 사람은 종교사무부에서 활동을 중지하라는 명령을 받는다" 고 규정하고 있다. 위법소득이 있고, 위법소득을 몰수한다. 치안 관리를 위반하면 법에 따라 치안 관리 처벌을 준다. 범죄를 구성하는 사람은 법에 따라 형사책임을 추궁한다. " 6, 20 12, 10 국가종교국, 중앙통전부, 국가발전개혁위원회, 공안부, 주택과 도시건설부, 문화부, 공상총국, 국가관광청, 증권감독회, 국가문물국 등이 공동으로 발행했다 신중국 설립 초기에 절은' 사회 소유' 로 등재되었다. 개혁개방 이후 불사 부동산의 소유권은 다소 모호한 지대로,' 국가 소유' 와' 승니 집단 소유' 의 두 가지 이해각이 있다. 현재' 종교사무조례' 는 종교단체와 종교행사장소의 주택이 법에 따라 부동산 소유권 등록을 할 수 있다고 분명히 규정하고 있다. 그러나 여러 가지 이유로 불교의 3 만 3000 개 종교 활동 장소의 대부분은 아직 처리되지 않아 불교계의 합법적 권익을 보호하는 데 큰 소극적인 영향을 미치므로 가능한 한 빨리 해결해야 한다. 둘째, 불교 명산과 명승지의 정의. 많은 유명한 불사는 지리적으로 거의 관광지와 밀접하게 연결되어 있고, 너무 가깝고, 어떤 불사는 관광지로 둘러싸여 있다. 이런 교차 혼란스러운 레이아웃으로 인해 많은 향객들이 관광 (예: 입장권) 에 소비해야 하고, 많은 관광객들이 종교적으로 소비해야 하는 (예: 향불) 불교 명사에서 특히 두드러지며, 관련 부처가 적절하게 해결해야 한다. 한 가지 이상적인 방법은 종교 행사장소인 절을 인접한 관광지와 효과적으로 분리하여 독립적으로 운영하여 종교 서비스와 관광 서비스의 기능을 충분히 발휘하는 것이다. 이는 절과 관광지의 관계를 순순화하는 데 도움이 될 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 셋째, 절이 자발적으로 수축한다. 청부' 현상은 주로 불교의 주관적 의지에 어긋나는 청부 행위를 겨냥한 것이다. 이미 종교 행사장이 된 사찰들은 자발적으로 사찰을 바깥의 기업이나 개인관리에 맡기고, 스스로 큰 도급료를 받고 싶어 한다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플릿, 믿음명언) 이런 종교의 상업화는 불교의 순결성과 공익성에 큰 손해를 입히며,' 종교사무조례' 와' 의견' 의 기본정신에서 심각하게 벗어나므로 종교사무부는 제때에 제지하고 바로잡아야 한다. 넷째, 비종교 활동 장소의 절은 종교 경영 사업을 운영한다. 일부 기업이나 개인은 여행과 경제적 목적으로 사적으로 절을 지었다. 이런 절은 종교 행사장소로도 등록되지 않았고, 고정된 불교 주지도 없고, 종교계와 연락이 없지만, 일부 종교 경영 프로젝트를 전개하고, 심지어 어느 정도의 종교 기능을 가지고 일종의 준사원 또는 준종교 행사장이 되었다. 이들 준사찰은 대부분 지방정부 부처의 지지를 받아 지방종교사무부서가 채찍질을 할 수 없게 된 것도 준사찰의 불법 경영이 효과적인 감독을 받을 수 없는 근본 원인이다. "의견" 정신에 따르면, 이런 "준사원" 도 종교사무관리의 범위에 포함되어야 한다.