-응? 사람이 하는 일은 10 금기에 실패합니까?
1. 이기심, 자만, 자만은 자만의 걸림돌이다.
이기적인 사람은 왕왕 자기 중심적이고, 때로는 시시콜콜 따지고 알뜰하게 계산하기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심명언) 이기적인 사람은 친구가 없고, 인간으로서의 도리를 모르는 것은 본질적으로 자신을 위한 것이며, 다른 사람을 돕는 것과 같다.
자만과 자만심은 본질적으로 자신에 대한 맹목적인 인식이며, 남을 얕잡아 보고, 자신의 사고와 심리만 중시한다. 교만 자만은' 걸림돌' 이며, 한 사람이 성공 앞에서 걸려 넘어지고, 걸음을 멈추는 시작이다.
허영심, 위선, 거짓은 진보의 "장애물" 입니다.
허영심은 표면의 영광, 자존감의 확대와 왜곡이다. 허영심 많은 사람은 종종 자신이 원하는 것을 빠른 방식으로 얻고 싶어하며, 때로는 수단과 방법을 가리지 않는다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
허영심, 위선, 허위가 좀 더 빨리 갈 수 있을지도 모르지만, 결코 멀지 않다. 한 사람이 발전하는' 장애물' 이다.
3. 경솔하고 조급하며 화를 잘 내는 것이 성공의' 가속기' 이다.
얕은 물은 시끄럽고 깊은 물은 고요하다. 만약 네가 큰일을 이루고 싶다면, 너는 반드시 냉정을 배워야 한다.
조급하고 화를 잘 내는 것은 이성, 이성, 침착함이다. 많은 것들이' 자신을 통제하고 잘 파악하지 못한다' 는 이유로 통제할 수 없는 결과를 초래하여 이전의 모든 노력을 포기하게 되었다.
4, 파렴치한, 방종, 방임은 패배의 "치명적인 상처" 입니다.
한 사람이 말을 하려면 세 가지를 말해야 한다. 사상이 있는 말, 분수가 있는 말, 선별적인 말.
만약 당신이 말문이 막히지 않고, 무심코, 심지어 허튼소리를 한다면, 당신이 이런 말을 하기 전에, 당신은 이 말들의 주인입니다. 당신이 이런 말을 한 후에, 이 말들은 당신의 주인입니다. 당신은 반드시 다리 밑의 물이 될 것입니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)
5. 미속, 저속함, 저속함은 자기 방종의' 미혼탕' 이다.
사람은 고향에 들어가 풍속을 따를 수는 있지만, 아첨하면 안 된다. 미속은 기쁘고, 비위를 맞추고, 영합하고, 수용하는 행위이다. 어떤 일을 하는 사람은 파도를 쫓는 것이지, 파도를 따라가는 것이 아니라, 좋은 것을 보여주지만, 결코 맹목적으로 비위를 맞추지 않는다. (서양속담, 자기관리속담)
세속은 사람들에게 남아 있는 나쁜 습관이다. 예를 들면 재물을 탐내는 것, 속물, 사리사욕 등이다. 이들은 세속적 인 표현입니다. 이런 세속적인 사회에서 세상을 아는 것은 세속적이지 않다. 비록 저속함에서 벗어날 수는 없지만, 저속함에 물들어서는 안 된다.
불만, 수치심 및 두려움은 실패의 통행증입니다.
만족할 줄 알아야 한다. 만족하지 않으면 자신의 이익에 지나치게 신경을 쓰게 되고, 실망할 때마다 불안하고, 미치며, 불안하고, 심지어 마음을 놓을 수 없고, 균형을 잃을 수도 있다.
사람은 무지할 수 있지만, 뻔뻔해서는 안 된다. 무지는 결코 무섭지 않다. 우리가 학습을 강화하기만 하면, 우리는 무지에서 지식으로 나아갈 것이다.
사람도 경외심을 가져야 하고, 사람이 하는 일의 잣대를 알고, 최종선이 어디에 있는지, 경계가 무엇인지, 경계를 아는 것은 경계를 벗어나는 것이고, 선을 넘는 것은 탈선이다.
7. 맹목적, 맹종, 무턱대고 일하는 것은 더 많은 일을 하는' 묘비명' 이다.
맹목적으로, 방향이 없고, 목표가 잘 보이지 않는다. 맹종은 주견도 없고, 주심골도 없다. 맹종하는 사람은 왕왕 대중을 따르며, 다른 사람의 건의를 따른다. 맹목적으로 일을 하는 것은 일을 조직하지 않고 이치에 맞지 않는 것이다.
속물과 공리는 근시안적인 "자화상" 이다
"가난한 사람이 번화한 도시에 사는 사람은 아무도 묻지 않고, 부자의 먼 친척이 깊은 산속에 있다" 는 것은 속물 소인의 진실한 묘사이다. 돈과 권세가 있는 사람에게 아첨하고 비굴하게 아첨하며 오히려 이화를 경멸하는 것은 속물의 통병이다.
속물과 공리는 모두 하나의 이익 때문이다. 난로를 에워싸고 야화' 에서 "인품이 높지 않고,' 일리' 라는 단어는 시종 깨지지 않고, 이익의 가치는 높지 않다" 고 말했다. 과도한 이윤은 너를 근시안적으로 하고 이윤에 갇히게 할 것이다.
9. 릴랙스, 릴랙스, 릴랙스는 각기 다른' 마취제' 입니다.
대부분의 사상심리, 정신감정이 해이해져 주의력이 집중되지 않고 의지력이 약하다는 것을 보여준다. 사상적으로 1 인치를 늦추면 행동상 1 피트를 분산시킬 수 있다. 생각이 해이해지면 작풍이 느슨해지고, 행동이 느슨해지고, 일을 하면 긴장이 풀린다.
자유방만함에 익숙해지는 것은 무섭다. 사람은 일종의 정신, 일종의 기감이 필요하다. "물을 거슬러 배를 타고, 들어가지 않으면 물러난다." 조금 나태하고 움츠러들면 일락일락한다.
10, 매끄럽고 매끄럽고 교활한 것은 사람을 대하는' 가면' 이다.
오늘날 많은 사람들은 매끄러움을 중용의 길로 여기고, 심지어는 매끄러움을 지침으로 삼고, 부끄러워하는 것이 아니라 오히려 자랑스럽게 여긴다. 이것은 옳고 그름을 뒤바꾸고, 옳고 그름을 혼동하고, 좋고 나쁨을 모호하게 하고, 풍조를 타락시켰다.
매끄러운 사람은 입만 번지르르하고 비현실적이며 가식적이지 않아 경박하고 혐오스러운 느낌을 준다. 교활함이 한 걸음 더 나아간 것은 매끄럽고 매끄러운 극치이다. 그것은 교활하고 믿을 수 없고, 간사하고 간사하다.
사람이 되어 일을 하는 것이 10 각오로 변하는가?
1. 능력, 동력, 결심은 확고하고 잘 걷는' 지지점' 이다.
능력은 "무엇을 할 수 있는가" 를 결정합니다. 동기는 "당신이하고 싶은 일" 을 결정합니다. 결심은 "무엇을 감히 할 수 있는가? 감히 할 수 없다" 고 결정한다. 이 세 가지가 당신의 "업적" 을 결정합니다.
현재 가장 소중한 것은 유혹을 물리치고, 외로움에 저항하고, 가난에 저항하고,' 냉대 벤치' 에 앉아 어선에 앉을 수 있다는 결심이다. 풍랑이 아무리 크더라도. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 외로움, 외로움, 외로움, 외로움)
능력에는 동력이 없고, 능력에는 할인이 있다. 결심의 능력과 동력이 없으면 모든 것이 헛수고이다. 이 세 가지는 마치' 세 다리' 와 같아서 사람들이 굳건히 서 있고, 잘하고, 멀리 갈 수 있게 한다.
2. 유능하고, 유능하며, 인내심이 있는 것은 진보의' 큰 계단' 이다.
한 사람의 능력은 일종의 품질이고, 화목하게 지낼 수 있고, 단결할 수 있는 것은 일종의 경지이며, 일시적인 억울함, 억울함, 고통을 견딜 수 있는 것은 일종의 수양이다.
능력은 끊임없는 학습, 끊임없는 일, 배우면서 배우고, 하면서 배우면서 점차 하는 데 있다. 관용, 포용, 이해, 신뢰가 성공의 관건이다. 세상이 아무리 커도 포용과 양보도 융합될 수 있고, 조화롭고, 하나가 될 수 있다. 지구력은 당신이 장기적으로 볼 수 있는지, 대국을 고려할 수 있는지에 달려 있다. 풍경이 길어서 눈을 뜨셔야 숨을 참을 수 있고, 손해를 볼 수 있고, 고생을 할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 풍경명언) "심사숙고하지 않고 행동하면, 항상 지고, 사람은 근심 걱정 없이 참을 수 있다."
능력, 능력, 인내심, 세 개의 큰 계단, 세 개의 대문처럼. 과거를 넘어 과거를 건너면 순조롭게 전진할 수 있다.
아이디어, 문장 및 방법은 능력의 "3 단계 점프" 입니다.
한 사람의 능력 수준에는 두 가지 비약이 있다. 하나는 마음속의 생각을 글로 바꾸는 것이고, 다른 하나는 입의 말을 실제적인 방법으로 바꾸는 것이다.
사람마다 생각이 있지만, 분명하고 분명하게 말하면, "알아듣고, 기억하고, 쓸 수 있다" 는 것은 크게 다르다. 만약 이런 생각들을 실천에 옮기고 다시 실행에 옮길 수 있다면, 그것은 큰 지혜이다.
4. 지식, 식견, 용기는 성공한 사람들의' 좋은 법보' 이다.
지식은 한 사람의 지식이다. 지식은 한 사람의 경험, 경험의 축적, 가슴과 시야이다. 지식이 있지만 지식이 없으면 나르시시즘, 제멋대로이며 심지어 자만하기 쉽다.
한 사람이 보고 들은 것은 그의 인생을 바꿀 수 있고, 모르는 사이에 인생을 망칠 수 있다. 모든 사람은 공부하든지 여행하든지, 그의 영혼과 몸은 반드시 길에 있어야 한다.
용기는 담력과 기백이고, 용기는 담력과 지혜가 풍부하고, 용기는 식견과 식견의 구현이다. "삼감" 을 가진 사람이 진정한 문화를 가진 사람이야말로 큰일을 창조하고 큰일을 이루는 법보를 만들 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
5. 만족, 지식, 불만은 인생 항로의' 교정기' 이다.
인간으로서의 일의 관건은 인생의 가치 지향에 있다. 생활에 만족하고, 사람에 대한 이해가 부족하고, 일에 대한 이해가 부족해야 뒤척이지 않고, 비로소 삶의 가치를 진정으로 얻을 수 있는' 황금 열쇠' 를 얻을 수 있다.
만족한 사람은 즐겁고, 만족하지 않는 사람은 용감하며, 만족하지 않는 사람은 전진한다. 세 사람의 관계를 잘 처리하면, 우리는 자아의 작은 세계를 벗어나 인생의 큰 세계에 들어서면서 정확한 삶의 위치를 찾을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
6. 비전, 용기, 끈기는 꿈을 이루는' 딱딱한 날개' 입니다.
한 사람이 안목이 독특할 수 있는지, 정밀할 수 있는지, 통찰력이 있는지 여부는 그의 안목이 날카로운지, 예민한지, 독특한지에 달려 있다. 안목은 너의 마음을 밝게 하고, 혼란스럽지 않고, 망연자실하지 않고, 평범하지 않고, 닭떼를 눈에 띄고, 남보다 우월하게 할 수 있다.
안목이 있으면 대담한 용기와 끈기가 있어야 한다. 용기가 있어야 잠시 지나가는 기회를 굳건히 잡고 제고점을 선점할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 끈기가 있어야 견지할 수 있고, 견지할 수 있고, 인생의 늪에서 벗어나야 계속 전진할 수 있다.
7. 평화, 평온, 밋밋함, 행복의' 타이틀곡' 입니다.
\ "놀라지 말고, 법원 꽃 을 봐; 나는 이미 모든 것을 잊어버렸고, 나는 바깥의 구름을 뒹굴게 하고 있다. " 이것은 일종의 경지이며, 더욱이 일종의 심경과 상태이다. 어떻게 평화, 냉정, 평정을 정상적인 상태로 만들 것인가, 침전과 수련이 필요하다.
담담하고 뜻을 밝히며, 고요하고 멀다. 사람에 대한 평화, 명담함, 이익에 대한 무관심, 영원히 평화로운 상태, 평온한 상태, 차분한 마음, 영원히 몸 밖의 일에 대해' 꿰뚫어보고, 꿰뚫어보고, 내려놓고, 잊는다' 고 하면 마음이 평온해진다.
8. 자각, 자경보, 자반성은 건강과 안전의' 경보장치' 입니다.
자아각성, 자기경계, 자기반성은 일종의 자성이다. 그들은 종종 현미경과 증폭기 아래에 자신을 두고 검사와 검진을 하며, 항상 신중하고, 조심하고, 다시 조심하고, 항상 경외심을 유지하고, 나태해지지 않도록 한다.
"삼자아" 는 일종의 자기고문이다. 자성자만이 끊임없이 자신을 바로잡고, 자신을 바로잡고, 영원히 올바른 길을 걷고, 비뚤어진 길을 걷지 않고, 사악한 길을 걷지 않을 수 있다.
9. 자신감, 자립, 자강은 바람을 타고 파도를 헤치는' 마음의 바늘' 이다.
사람들, 너희들의 자신감. 자신감 있는 사람은 항상 쉽게 무게를 들어 자유롭게 내려놓을 수 있다. 인생의 자신감의 돛을 올리기만 하면 바람을 타고 파도를 헤치고 용감하게 앞으로 나아갈 수 있다.
자신감있는 사람들은 종종 자립, 독립, 자립을 보여줍니다. 그들은 감히 결정을 내리고, 주체를 하고, 주체할 수 있고, 좌절과 어려움에 직면했을 때 자강불식하고, 낙담하지 않고 굴복하지 않고, 패배할 수 있지만 쓰러지지 않는다.
10, 감사, 감사는 인생의' 기본색' 이다.
감사는 전통문화의 기본 정수이며, 사람이 하는 일의 최소한의 자질이다. 이 점을 잃으면 일의 기초와 조건을 잃게 된다.
감사할 줄 아는 것은 감사하는 것이다. 감사는 말에만 국한되지 않고 행동에 반영된다. 다른 사람이 도움이 필요할 때 다른 사람을 도울 수 있는지, 특히 자신에게 감사하는 사람들을 도울 수 있는지 여부가 관건이다.