다음 휴후어에서 당승은 모두가 당승을 알고 있다고 말했다. 그는 중국과 세계에서 가장 유명한 스님이어야 한다. 물론 그의 주변에도 문화언어의 침투가 적지 않다. 탕옌 여행은 서유기의 대가이다. 탕옌 취경의 휴후어를 공유합시다.
당승 서천취경-구사일생-1 당승 서천취경.
당승은 서천에서 경전을 얻기가 어렵다.
당승 서천취경-요괴를 탐식하다.
당승 서천취경-손오공은 손해를 보고 부처는 이득을 본다.
당승 서투어-두 번의 잘못된 여행 조사
당승 서천취경-고민이 가득하다
휴식 언어 출처:
서유기' (20 편) 는 중국 고전의 4 대 명작 중 하나인 오승은의 작품으로, 우수한 귀신 이야기소설로 규모가 크고 구조가 완전하며 판타지 형식으로 사회 갈등을 반영하는 걸작이다.
당승 서천취경의 휴후어
。 소설은 7 개의' 소란천궁' 이야기로 시작하여 손오공의 이미지를 전서 1 위에 올려놓았다. 여덟 번째에서 열두 번째, 나는 여래, 관음 출가, 정위 강룡, 당승이 탄생한 이야기를 써서 경전의 유래를 설명했다.
"13 일" 은 책 끝까지 500 년 후 관음이 손오공에게 자구의 길을 알렸다. 그는 당삼장 서천취경을 따르고 제자가 될 것이며, 그가 정과를 고치는 그날이 구원받을 것이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 손오공은 당삼장을 따라 길을 가다가 요괴를 만났다. 그들은 저팔계, 사승과 함께 서양 고전을 향해 경을 취하는 고된 여정에 올랐다.
정보 * * * 플랫폼 즐기기
당승이 경전을 따는 휴후어. 그의 작품은 명나라 중기에 기록되었는데, 당시 사회경제가 번영했지만, 정치가 악화되어 인민 생활이 어려워졌다. 작가는 이야기를 통해 이런 불합리한 현상을 비판했다.
이 작품 * * * 백 번, 60 여만 자. 제목으로 나누어 각 제목을 가지런한 이중 방식으로 표시하다. 이야기는 당삼장과 그의 제자 손오공, 저팔계, 사승, 백이 구구팔십일난을 겪으며 서천에 가서 경을 구하는 이야기를 담고 있다.
세 가지 주요 부분
제 1 부 (1 ~ 7 회) 는 손오공이 신통하고 천궁을 크게 소란을 피우는 것을 소개한다. 두 번째 부분 (8 ~ 12 회) 은 삼장취경의 연유를 다룬다. 제 3 부 (13 부터 100 장) 는 전체 이야기의 주체로, 오공 등 강마가 결국 서천에 도착하여 진경을 되찾았다.
당승은 경후어를 취한다.
당승에게 음식을 공짜로 보내다-위선; 좋은 의도가 없다
당승에게 거짓말을 했다. 한 계획은 실패하고 다른 계획은 탄생했다.
백은 당승육을 먹고 싶다. 희망찬 생각.
당승의 용마-텐운은 안개를 몰고 있다.
당승의 마음-연민을 품다.
당승의 눈-좋은 사람과 나쁜 사람을 모른다.
당승과 중이 경을 읽다.
당승학-정경
당승은 스님의 가게로 뛰어들어 채식 한 그릇을 나누었다.
당승이 경전을 취하다-천신만고
당승 서천취경
당승은 백구 징 () 을 믿는다. 요괴는 구분하지 않는다.
당승과 백이 적을 대적하다.
손오공은 당승을 보호한다-충성; 악마를 속이고 검은 냄비를 등에 업다.
당나라 sanzo 불교 경전 읽기-챕터 는 말했다.
당삼장은 화염산을 가로질러 많이 달렸다.
당삼장이 우연히 우왕머-짧은 혀를 만났다.
무거운 책임에 대하여
1, 성어의 유래
선진공자' 논어 타이버': 증자는 "선비는 자강불식, 임중 도원" 이라고 말했다. 인심이 자신의 책임이라고 생각하는 것은 중요하지 않습니까? 죽은 후에는 그리 멀지 않습니까? 클릭합니다
쩡 지 (Zeng Zi) 는 "특별한 사회적 지위와 야심 찬 야망을 가진 사람은 강하고 용감 할 수 없다. 왜냐하면 그는 위대한 사명을 짊어지고 임중 멀리 떨어져 있기 때문이다. 인심을 실현하는 것을 자신의 사명으로 삼는 것은 중요하지 않습니까? 죽을 때까지 멈추는 게 그리 멀지 않나요? "
2. 단어 설명:
해설: 임: 부담 도로: 여행.
부담이 크다. 길이 길다. 비유적 책임은 중대하며, 장기적인 분투가 필요하다.
동의어: 무거운 짐을 짊어지고 멀리 가다.
반의어: 아무 일도 하지 않고, 아무 일도 하지 않고, 습관적으로 한다.
4. 휴후어: 짐꾼 장정-임중 도원.
당승취경: 다음 문장 3 1, 당승이 경전을 취한다.
2, 기타 관련:
3.' 당승취경' 은 중국과 세계문화사의 진실한 이야기와 빛나는 역사이다. 신화 소설' 서유기' 와는 완전히 다르다. 당승은 당나라의 현장법사이다. 그는 1300 년 전 중국의 위대한 여행가, 사상가, 번역가였다.
불교를 깊이 연구하기 위해서, 그는 생명의 위험을 무릅쓰고 서행취경을 했다. 그는 800 리 사막을 가로질러 산을 넘고 산을 넘고 어떤 장애물에도 버티고 나서야 불교의 발원지인 인도에 도착했다. 현장은 인도를 여행하고, 공부하고, 강의한 지 13 년이 되었다.
그는 당시 인도 최고학부인 나란타사에서 강의를 주재했고, 유명한 여성회의에도 참석했다. 그의 명성이 인도에 널리 퍼지자 모두들 그를 당시 일류 학자로 인정하였다. 그는 중국과 인도 간의 문화 교류에 걸출한 공헌을 하였다.
지금까지 인도 사람들은 여전히 xuan zang 을 기억합니다. 현장은 인도에서 600 여 편의 불경을 얻어 조국으로 돌아왔고, 장안에서 대규모 번역 작업을 진행했다. 그는 75 편의 고전을 번역하여 당시 중국 사회문화의 모든 측면에 큰 영향을 끼쳤다.
4. 당승 서천취경
당승이 경전을 취하다-관광고찰이 옳다.
6, 탕옌 경경-구사일생입니다.
7. 당승이 경전을 따다. 그는 요괴를 타파했다.
8, 탕옌 경경-9980 어려움;
9. 당승이 경전을 취하다-손오공이 손해를 보고 부처가 이득을 본다.
당승이 서유하여 경후어를 취하다.
당승이 경난을 겪다.
당승의 불경-탐식한 요괴;
당승이 경전을 취하다-손오공은 손해를 보고, 부처는 이득을 본다.
당승이 경전을 취하다-여행 고찰이 옳다.
당승 서천취경
고전 휴후어
깃대를 젓가락에서 빼내다. 높지 않다.
쓴 돼지는 황련을 담그고, 쓴맛에 고생을 더한다.
쥐 구멍에서 싸우다-둥지에서 싸우다; 서로 죽이다
송아지가 나비에게 달려드는 것은 말하기는 쉬워도 하기는 어렵다.
무대에서 게를 파는 캐릭터는 많지만 노래를 부를 줄 아는 사람은 많지 않다.
금몽둥이로 문을 두드리다-돈!
퉁 오일 그릇-물방울; 한 방울도 새지 않다
당길 수 없으면 거울을 보세요. 안팎은 혼자가 아닙니다.
상용휴후어
천국과 지구에 가서 구걸하는 것은 좋은 날이 아니다.
태산 꼭대기에 흙을 더하다-아무 소용이 없다; 소용없다
못을 박다-설치하다.
쌀쌀한 날에 따끈따끈한 만두를 삼키다. 따뜻하고 마음이 달콤하다.
안개 속에서 자동차 한 대를 쫓다-노선이 알려지지 않았다
늙은 소에게서 머리카락 한 가닥을 뽑는 것은 중요하지 않다
성황묘에는 내분이 있다. 속임수를 쓴다.
가마의 권투-들어 올릴 줄 모른다