첫째, 다른 보살을 방문하는 의미 1. 미륵보살: 포용 기쁨 우리가 왕전에 들어갔는데, 제일 먼저 본 것은 미륵보살입니다. 정중앙에 모시고 있습니다. 미륵보살은 포대 스님의 이미지를 만들었다. 무슨 뜻이에요? 포대 스님은 배가 불룩하고 웃음이 찬란하다. 그가 대표하는 것은 그가 부처에 입성할 자격이 있다는 것이다. 첫째, 그는 관대하게 포용해야 한다. 둘째, 자비는 품에 안겨 모든 중생을 기쁘게 받아들인다. 그래서 미륵보살 대표-생명은 마음과 같고 환희를 드러낸다. 우리는 순결하고 평등한 마음으로 모든 중생을 대하고, 찬란한 미소로 모든 사람을 접대한다. 이것은 부처에 입성하기 위한 필수조건이다. 그래서 그는 가르치고 있으니, 너는 그를 신으로 모시면 안 된다. 그것은 잘못된 것이다. 너는 그것의 진정한 의미를 이해해야 한다. 당신이 그것을 이해할 때만 불교 교육에 감탄할 수 있다. (존 F. 케네디, 공부명언) 너는 그것을 칭찬하지 않을 수 없다. 이곳은 정말 큰 지혜와 완벽한 시설로 가득 차 있다. 그가 우리에게 주는 교육의 의미를 아는 것이 바로 부처님께 드리는 것이다.
2. 지장보살: 지장보살을 공경한다는 뜻은 선생님을 공경한다는 뜻이에요. 그래서 장경 한 편이 효도하는 불경이에요. 우리는 이곳에서 공부합니다. 어느 교파든, 어떤 수행이든 모두 선생님을 공경하는 것으로 시작된다. 그런 다음 효도를 확장하고 모든 중생을 공경하다. 이것은 보살을 숭배하는 것입니다.
3. 관음보살: 대자대자비관음보살은 큰 자비를 보이고, 자애는 다른 사람을 기쁘게 하기 위한 것이고, 슬픔은 다른 사람이 고민과 고통에서 벗어나도록 돕기 위한 것이다. 모든 것에 대한 자비, 모든 것에 대한 자비, 모든 중생을 구하는 것은 큰 자비다. 보살을 숭배하는 것은 보살을 본보기로 삼아, 자신의 자애심을 키우고, 남을 축복하고, 사회를 축복하는 것이다. 남을 해치는 것은 자신을 해치는 것이고, 남을 돕는 것은 자신을 돕는 것이고, 남을 돕는 것은 자연히 이기적이고, 남을 사랑하는 것은 자신을 사랑하는 것이기 때문이다.
4. 문수보살: 지혜, 교문수보살, 대지혜, 원만한 지혜, 절대 미혹되지 않고, 감정적으로 일을 하지 않는다. 불교는 종종 "자비는 기본이고, 편의를 문으로 삼는다" 고 말한다. 이 말은 비교하면 매우 모순되는 것 같다! 사실 일리가 있다. 자비의 편리함은 이성과 지혜를 바탕으로 해야 하고, 감정적으로 일을 해서는 안 되고, 애교를 부려서는 안 되기 때문이다. 감정적으로 일을 처리해서 결과를 따지지 않다. 지혜, 자비, 편리함이 적절하고, 숙련되고, 이타적일 수 있다면, 이것이 진정한 장점이다. 그러므로 보살을 숭배하는 것은 자신의 지혜를 발전시키는 법을 배우고, 사람이 되는 법을 배우고, 교묘하고 편리한 것을 배우고, 적당히 멈추는 법을 배우는 것이다.
5. 보현: 보현의 수행을 응용하고 실천하며 일상생활에서 효심, 자비, 지혜를 적용하고 관철한다. 우리는 옷을 입고, 밥을 먹고, 일을 배우고, 사람을 대할 때 효도, 슬픔, 지혜를 적용하고 관철할 수 있다. 이것은 푸현이라고 합니다. 보살을 숭배하는 것은 배움과 실천이 하나가 되어 상응하는 문제를 해결하는 것이다.
둘째, 부처님의 구체적인 중점은 절에 주신 외에 포드, 천지, 문신 또는 다른 신과 같은 향로가 많다는 것을 알 수 있다. 주의하지 않으면 주의해야 한다. 속담에' 상전에서 신을 숭배하고 사람을 집으로 불러라' 는 것은 일종의 존경과 예의라는 말이 있다. 절에 가서 신을 숭배하고 향을 낸다고 해서 신령이 이런 향을 피우는 것은 아니다. 이것은 신을 맞이하는 한 가지 방법이다.
먼저 들어오는 문을 선택합니다. 절 건물에는 많은 문이 있으니 어느 문으로 들어가는지 주의해야 합니다. 정 박사는 등불이 있는 절만이 13 문을 지을 자격이 있다고 일깨워 주었다. 가운데 세 개의 문은 사람들이 드나들 수 있도록 하는 것이다. 일반 관광객은 오른쪽 문으로만 들어갈 수 있고, 가운데 문은 빈 문이라고 하며, 스님만 드나들 수 있다.
1, 문에 들어서면 여성 게스트가 먼저 오른발을, 남자 게스트가 먼저 왼발을 내딛는다. 반드시 문턱을 밟지 않도록 주의해야 한다. 걸음이 클수록 좋다.
2. 향을 피우면 심지 세 개가 너 자신을 위해 기도하고, 심지 여섯 개는 두 세대를 위해 기도하고, 심지 아홉 개는 세 세대를 위해 기도한다. 13 은 극단이고, 13 향은 원만한 공덕의 고향이다.
3. 먼저 향을 피우고 절을 합니다. 향을 피우면 왼손은 향을, 오른손은 촛불을 들어야 한다. 보통 사람은 닭을 죽이고, 생선을 자르는 것은 오른손이고, 왼손은 반대이기 때문이다.
향을 피울 때는 먼저 향을 켜라. 왕성할수록 좋다, 사람들은 늘 향불이 왕성하다고 말한다. 왼손은 위에 있고, 오른손은 향을 머금고, 고개를 숙이고 머리 위에 있다.
허리를 굽혀 절하고 향을 향재에 넣으면 입구에서 절을 할 수 있다. 절을 하면 부처님이나 나한을 찾아야 한다. 예를 들어 지장보살에게 절을 해서는 안 된다.
4. 고개를 숙이는 자세는 이렇다. 민들레 위에 무릎을 꿇고 두 손을 합쳤다. 손바닥은 속이 비어 있고, 머리 위를 들어 올리고, 입가에 잠시 멈추고, 소원을 빌고, 마음속으로 내려와 앉은 다음, 두 손을 펴고, 손바닥을 위로 올리고, 상체를 엎드린다.
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