춘련에 관한 정보

설날의 대련은 chūn lián 으로 발음되며,' 춘스티커' 와' 대련' 이라고도 불린다. 그것은 깔끔하고, 대결하고, 간결하고, 정교한 문자로 설날을 묘사하고, 아름다운 축원을 표현하며, 중국 특유의 문학 형식이다. 춘련은 부도에서 유래했다. 후한서 예기' 에 따르면 복숭아는 길이 6 인치, 너비 3 인치, 복숭아판에' 신화',' 레이우' 등의 글자가 적혀 있다. 정월 초하루, 이 가족을 위해 복숭아를 만들어 선목이라는 이름을 지었는데, 모든 귀신들은 그것을 무서워한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언). " 그래서 청대의' 연경식 수기' 는 "춘련, 즉 부도도" 라고 말했다. 5 대 10 국 시절 궁정에서 어떤 사람이 도부에 대련을 썼다. "송사 촉가지" 에 따르면 후촉의 주인 맹시군은 마호가니 판에 장훈을 명하여 시를 읊었다. "그 비공 때문에' 신춘, 장경절' 이라고 시적으로 가장했다. 이것은 중국 최초의 춘련이다. 송대까지 춘련은 여전히' 부타오' 라고 불렸다. 왕안석의 시에는 "천호가 항상 신도로 낡은 복숭아를 바꾼다." 라는 문구가 있다. 송대에 이르러 복숭아가 복숭아판에서 종이로 바뀌었는데, 이를' 봄스티커' 라고 부른다. 중국 세계기록협회가 기록한 세계 최초의 춘련은' 삼양시전, 사령이 시작된다' 는 것이다. 이 춘련은 막고굴 장경동에서 출토된 돈황유서 (권호는 Stein 06 10) 에 기재되어 있다. 이 유서는 12 부의 춘련을 기록하여 1 년의 시작, 입춘의 날에 썼다. 이 연합은 제 1 연으로 당대의 유작이다. 개원 11 년 (723 년) 에 책으로 쓴 것은 촉왕 맹장의 비문보다 240 년 빠르다. "삼양천;" 4 서 1 위' 는' 설 여경 갑절 장춘' 의 세계기록을 깨고 중국 세계기록협회 최초의 춘련에 입선했다. 춘련을 붙이는 민속은 송대에서 시작되어 명대에 성행하였다. 역사서에 따르면 명태조 주원장은 대련을 매우 좋아한다. 현실 속 각종 춘련 (14) 은 모두 그 자신이 쓴 것이며, 종종 조신이 쓰도록 독려한다. 주원장은 대련을 붙이는 것을 대대적으로 제창했다. Jiandu 금릉 (이 난징) 후, 그는 장관, 공무원, 일반 사람들 에게 섣달 그믐 날 전에 문 에 게시, 대련을 쓸 것을 명령했다. 그는 평상복을 입고 집집마다 구경을 했다. 당시 문인들은 대련을 고아한 즐거움으로 보고 춘련을 쓰는 것도 일시적인 사회 패션이 되었다. 청대에 이르자 춘련의 사상성과 예술성이 모두 크게 향상되었다. 양장거이의 전문 저서' 춘련시' 는 춘련의 기원과 각종 작품의 특징을 논술하였다. 춘련은 당시 이미 일종의 문학예술 형식이 되었다. 춘련은 종류가 다양해서 사용장소에 따라 문심, 틀쌍, 횡배치, 춘련, 두련으로 나눌 수 있다. "문 코어" 는 문 패널의 상단 중앙에 붙어 있습니다. "프레임 쌍" 은 왼쪽 및 오른쪽 도어 프레임에 설치되며 "가로 배치" 는 문의 크로스바에 부착됩니다. "춘련" 은 다른 내용에 따라 상응하는 곳에 붙였다. 두금' 은' 문팬' 이라고도 불리며 네모난 마름모꼴로 가구와 그림자 벽에 자주 붙어 있다. 동시에 집집마다 문, 벽, 상인방에' 복' 이라는 글자를 붙여야 한다. 설날에' 복' 이라는 글자를 붙이는 것은 중국의 유래가 오래된 민속이다. 몽양루' 에 따르면 "어렸을 때 백화점을 돌아다니며 문신도부를 그리고 설날을 보내는데 ..."; " 크고 작은 독서인, 대문을 쓸고, 가정을 청소하고, 문신을 바꾸고, 종규를 달고, 복숭아를 박고, 춘카드를 붙이고, 조상에게 제사를 지낸다. "이 문장 속' 춘카드' 는 빨간 종이에 쓴' 복' 자이다. 복' 자는 이제' 행복' 으로 해석되지만 과거에는' 행운' 과' 행운' 을 의미했다. 지금이나 과거, 설날에' 복' 이라는 글자를 붙여 행복한 생활에 대한 동경과 아름다운 미래에 대한 축원을 담았다. 이런 동경과 축원을 충분히 표현하기 위해 민간에서는 아예' 복' 이라는 글자를 거꾸로 돌려' 복이 왔다',' 복이 왔다' 라고 표시했다. 또 다른 전설은' 복' 이라는 글자가 민간에 거꾸로 붙어 있다는 것이다. 명태조 주원장은' 복' 이라는 글자를 비밀 기억으로 살인을 준비했다. 이 재난을 없애기 위해 착한 마황후는 도시의 모든 가정이 여명 앞에' 복자' 를 붙이도록 했다. 당연히, 아무도 감히 마황후의 의지를 거스르지 못했기 때문에' 복' 이라는 글자가 모든 문에 붙어 있었다. 그들 중 한 명은 글을 몰라서' 복' 이라는 글자를 거꾸로 뒤집었다. 이튿날 황제는 사람을 거리로 보내 보았는데, 집집마다' 복' 이라는 글자가 붙어 있고, 또 한 집은' 복' 이라는 글자를 거꾸로 붙였다. 황제는 이 소식을 듣고 크게 화를 내며 즉시 어림군에게 그 집을 베어내라고 명령했다. 마황후는 일이 심상치 않은 것을 보고 급히 주원장에게 말했다. "집에서는 네가 오늘 방문했다는 것을 알고, 일부러 복자를 거꾸로 했다. 이것이 바로' 복도' 라는 뜻이 아닙니까? "황제는 진실을 듣자마자 석방을 명령했고, 큰 화는 마침내 사라졌다. 그 후로 사람들은' 복' 이라는 글자를 거꾸로 하여 행운을 빌고 마황후를 기념했다. 또 어떤 사람들은' 복' 이라는 글자를 정성껏 다양한 도안으로 만들었는데, 예를 들면 장수, 복숭아, 잉어 점프용문, 오곡이 풍성하고, 용봉상상 등이 있다. 과거 민간에는' 섣달 이십사, 집집마다 큰 글자를 쓴다' 는 말이 있었다. 복자는 이전에 손으로 쓴 것이었는데, 지금은 시장과 상점에서 모두 판매하고 있습니다.

이 섹션 개발 편집

5 대 이후 촉국의 군주 맹시군은 신립을 좋아하는 군주라고 한다. 서기 964 년 말 섣달 그믐날, 그는 신이라는 독신자가 마호가니 보드에 두 마디 글을 쓰고, 복숭아로 그의 집 거실의 문틀에 매달리게 하는 기발한 생각을 했다. 이 두 문장은 "새해의 여경, 명절의 장춘" 이다. 첫 번째 문장의 대의는 새해가 이전 세대의 유산을 즐긴다는 것이다. 두 번째 말의 대의는 명절이 봄이 항상 거기에 있다는 것을 보여준다. 이후 부타오의 형식과 내용이 모두 달라졌다.' 신화' 와' 뢰우' 대신 평행련으로 바뀌었을 뿐만 아니라, 부타오의 내포를 넓혀 악령을 몰아냈을 뿐만 아니라, 축복을 기원하는 내용도 늘렸다. 이것은 중국 최초의 춘련이 되었다. 송대에서는 마호가니 판에 대련을 쓰는 것이 상당히 보편적이다. 왕안석의 시' 1 월일' 에는 "폭죽 소리가 한 살, 봄바람이 훈훈을 도살수에 보냈다" 고 적혀 있다. 수천수만의 가정이 항상 신도로 낡은 복숭아를 바꾸는데, 이는 매년 섣달 그믐날 복숭아를 걸어주는 성황을 반영한다. 동시에, 문신의 출현과 행복을 상징하는 복숭아가 붉은 종이에 쓰여짐에 따라, 이전의 복숭아가 짊어진 액막이를 피하는 사명은 점차 문신에게 옮겨갔고, 복숭아부의 내용도 내년의 길상과 풍작에 대한 아름다운 축원을 표현하기 위해 진화했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) "춘련" 이라는 단어는 명나라 초년에 나타났다. 명나라 개국황제 주원장은 황제가 되었을 때 겉치레를 좋아했고, 대가족이 매년 섣달 그믐날에 붙이는 복숭아를 좋아해서 홍보하고 싶었다. 어느 해 섣달 그믐 날, 그는 금릉 집집마다 문틀에 빨간 종이로 쓴 춘련을 붙여 설날을 맞이할 것을 요구하는 칙령을 내렸다. 섣달 그믐날 아침, 주원장 마이크로복은 순회하며 집집마다 춘련을 점검했다. 잘 쓴 춘련을 볼 때마다 그는 즐겁고 짱 내내 입을 다물었다. 주원장은 가족이 춘련을 붙이지 않는 것을 보고 매우 화가 났다. 그는 왜냐고 물었다. 시종이 대답했다: 이것은 돼지를 죽이는 일에 종사하는 스승이다. 그는 설을 쇠느라 바빠서 아직 사람을 찾아 편지를 쓸 겨를이 없다. 주원장은 사람들에게 필묵지 벼루를 가져오라고 명령하여 이 가족을 위해 춘련을 썼다. "두 손이 생사의 길을 쪼개고, 한 칼로 옳고 그름의 뿌리를 잘랐다. "글을 쓰고 난 후, 나는 순찰을 계속할 것이다. 잠시 후, 주원장 순궁 회궁 때, 또 이곳을 지나갔다. 그는 도살꾼의 집이 아직 그가 쓴 춘련을 붙이지 않은 것을 보고 어떻게 된 일인지 물었다. 주인은 공손하게 대답했다: "이 춘련은 황제가 친필로 쓴 것이다. 우리는 중당에 매달려 매일 분향을 해야 한다. " 주홍 Yuanzhang 매우 행복 듣고, 그래서 그의 측근 이 가족 에게 서른 두 은 을 명령했다. 춘련' 의 명명과 보급을 볼 수 있는 것은 주원장이 행정명령을 채택하고 칙령을 반포하는 방식으로 집집마다 보급된 것이다.

사용자 정의 이 단락 편집

범례 1

Tangram _ Guid _1357005909209 중국 고대 신화 중 귀신계가 있는데, 그 안에 산이 하나 있고, 3 천 리를 덮고 있는 큰 복숭아나무 한 그루와 나무 꼭대기에 금닭 한 마리가 있다고 한다. 아침마다 금닭이 울릴 때마다 야유하는 귀신은 귀신으로 돌아간다. 귀신의 문은 복숭아나무 지역의 북동쪽에 위치해 있고, 문 옆에는 두 명의 신령이 서 있는데, 각각 신차와 레이우라고 불린다. 만약 귀신이 밤에 부자연스러운 일을 한다면, 신차와 레이우는 즉시 그것을 찾아 잡고 망초로 만든 밧줄로 묶어서 호랑이에게 줄 것이다. 그래서 전 세계의 귀신들은 모두 차를 두려워하고, 침체를 두려워한다. 그래서 사람들은 그것들을 복숭아나무로 조각하여 집 입구에 놓아 악령을 막고 해를 막는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나중에 사람들은 아예 신차와 레이우의 이름을 마호가니 판에 새겼는데, 이렇게 하면 재난을 없앨 수 있다고 생각했다. 이런 붉은 널빤지는 후에 "부타오" 라고 불렸다. 송대에 이르러 사람들은 마호가니 보드에 대련을 쓰기 시작했는데, 하나는 살충의 뜻을 잃지 않고, 두 개는 아름다운 축원을 표현하고, 세 개는 문호를 장식하여 아름다움을 추구했다. 그들은 또한 행복과 상서로움을 상징하는 붉은 종이에 대련을 쓰고 설날 동안 문과 창문 양쪽에 붙여서 내년의 행운에 대한 좋은 축원을 표했다.

범례 2

그렇다면 마호가니는 왜 재난을 피할 수 있을까? 중국 고대 신화' 산해경' 에 따르면 고대에는 귀신계였던 산이 있었다. 이 귀신의 대문 앞에는 하늘 3 천 리를 가릴 수 있는 큰 복숭아나무 한 그루가 있다. 금닭 한 마리가 나무에 살면서 매일 여명 한 마리를 책임진다. 아침마다 금닭이 울릴 때마다 야유하는 귀신은 반드시 귀신의 영역으로 돌아가야 한다. 귀신의 문 양쪽에 두 신이 서 있는데, 그들의 이름은 신투와 레이우입니다. 만약 귀신이 밤에 부자연스러운 일을 한다면, 신투와 레이우는 즉시 그들을 붙잡아 밧줄로 묶어 호랑이에게 배달하기 때문에 모든 귀신들은 신투와 레이우를 두려워한다. 이렇게 신화, 레이우, 복숭아나무로 재난을 피하는 민속이 전해지고 있다. 그들은 도화심목에 신투와 레이우의 모양을 새기거나, 도화심목판에 신투와 레이우의 이름을 새기고, 문앞에 걸어 사악한 방해를 하였다. 이런 붉은 널빤지를' 복숭아' 라고 부른다.

형식

설날은 중화민족의' 백절 최고' 이다. 중국의 역사 문명에는 설날을 축하하는 풍습이 많다. 지금까지 민간, 특히 농촌 지역에서는 가장 광범위한 풍습을 보존하는 것은 춘련과 대문을 붙이는 것이다. 춘련을 붙이다

춘련을 붙이는 것은 사람들이 설날을 축하하는 첫 번째 일이다. 설날이 다가올 때마다 집집마다 대문 양쪽에 참신한 춘련을 붙이고, 붉은 바탕에 검은 글자를 붙여 듬직하고 화사하다. 새해에 대한 가족의 아름다운 축원을 표현하다. 예를 들면' 육축이 번창하고 오곡이 풍성하다' 는 것이다. 일부 춘련은 업종과 가정마다 다른' 행복관' 을 반영하는 데도 신경을 쓴다. 따라서 사람들이 설날에 올린 춘련을 자세히 연구하는 것은 의심할 여지 없이 의미 있는 민속을 관찰하는 방법이다. 춘련을 붙이는 풍습은 언제부터 시작되었는데, 지금까지 정확한 재료 고증이 없다. 하지만 약 1000 여 년 전 후촉 시대부터 시작된 것으로 역사서 기록에서 확인할 수 있다. 또한' 왕주보전' 과' 염정수기' 등의 저작에 따르면 춘련의 원시 형식은 사람들이 말하는' 부타오' 이다.

의미

일찍이 2000 여 년 전의 전국 시대에 중원지구는 설날에' 도경' 을 달았는데, 일명' 도부' 라고도 한다. 청대 부차돈충' 연경춘련' 은 "춘련도 부타오다. 입관 이래 문인들이 윤필을 위해 성처마 밑에 춘련을 썼다. 아궁이에 제사를 지낸 후, 점점 들뜨고, 천가구의 모습이 새로워졌다. " 전통 춘련에서 펑 하고 옛것을 가다. 춘련과 복숭아 기호의 관계는 송대 왕안석의' 집집이 가장 좁은 날, 항상 낡은 복숭아를 바꾼다' 는 시에서도 볼 수 있다. 복숭아가 뭐예요? 회남자' 에 따르면 이런' 도부' 는 1 인치 너비와 7, 8 인치 길이의 복숭아나무로 만든 것으로 기록되어 있다. 마호가니판에 신투와 레이우의 이름을 적어 문 양쪽에 걸었다. 아니면 이 두 신, 즉 왼쪽과 오른쪽을 그릴 수도 있습니다. 옛사람들은 부도의 서화 이신으로 악을 진정시켰다. 민간에서는' 문신' 이라고도 불린다. 서기 700 여 년 전 5 대, 촉국의 황후방모에는 "새해의 여경, 갑술의 약속" 이라고 적었다. 장춘. " 그것은 중국 최초의 춘련이다. 맹창 () 이' 부타오 ()' 를 쓴 이래 문인들이 잇달아 모방하여 춘련을 고아한 물건으로 여기고 춘련을 쓰는 바람이 점차 만연하고 있다. 춘련을 붙이다

그러나 송대에서는 춘련이 여전히' 부타오' 라고 불린다. 대련은 복숭아 부적에 새겼을 뿐만 아니라 기둥에도 밀어 넣었는데, 나중에는' 대련' 이라고 불렸다. 송대 이후 이춘역역은 대련으로 분지를 썼다. 어떤 사람은' 시경' 고어를 수집하고, 어떤 사람은 당송시를 수집한다. 전하는 바에 따르면 왕립의 춘련이 있다. "북국이 창망하고 천문이 신선하다." 사람들의 치아와 볼에 걸려 있는 춘련이다. 부타오' 는 정말' 춘련' 이라고 불린다. 그것은 명나라에 있었다. 명대 학자 진 춘련이 시작되었다. 황제 Jinling, 섣달 그믐 날 전에 차오 를 보낼 수 없습니다, ​​공식 학자 집, 문 플러스 봄 축제, 황제는 볼 수 있습니다. \ "주원장 은 직접 미복 여행 뿐만 아니라, 즐거운 웃음소리를 보고, 학사 도안 등 춘련을 직접 증정했다. 황제의 제창으로 춘련이 나날이 흥성하여 결국 오래도록 시들지 않는 패션이 형성되었다. 대련은 대련이라고 하고, 속칭 대련이라고 한다. 간결하고, 깔끔하고, 균형 있고, 한 글자와 한 음이 한어 특유의 예술 형식이다. 대련예술은 중화민족의 문화 보물이라고 할 수 있다. 대련의 종류는 춘련, 희련, 수련, 만련, 장식련, 산업련, 교제련, 잡련 (유머련 포함) 으로 나눌 수 있다.