불경에 따르면 18 로한 중 16 로한만이 석가모니의 제자이자 역사 인물이다. 이른바' 나한' 은 음음' 나한' 의 약칭이다. 불교 교리에 따르면 한 사람의 성과는 다르다. 왜냐하면 그의 수행 기교가 다르기 때문이다. 각 성과는' 과위' 라고 불리며,' 나한과' 는 소승 불교가 달성한 최고 과위이지만 대승 불교보다 낮은 부처, 보살은 3 위다. 불교는 이 과위를 얻으면 모든 번뇌를 없애고 모든 공덕을 원만하게 하며 환생 (환생) 의 고통을 영원히 피할 수 있다고 생각한다. 아라한그로프너의 자리를 얻은 사람은 모두' 아라한' ('아라한') 이라고 불릴 수 있고, 인제를 즐길 수도 있다. 부처는 16 나한이 열반 (죽음) 없이 세상에 살고 불법을 발양하고 인제와 제사를 누릴 수 있다고 분명히 밝혔다.
불경에서 16 나한이라고 하는데, 왜 18 나한이 되었나요? 그 후 이 두 스님은 그윽한 스님과 현석 스님이 쓴 법주집, 가예 스님과 가방 스님으로 명명되었다. 청나라 건륭황제는 17 위 나한을 용나한 (즉 가엽의 주) 으로, 18 위 나한을 후프나한 (즉 미륵의 주) 으로 지정했다.
푸광사 나한전은 18 나한을 모신한다. 그들의 이름은 다음과 같습니다.
첫째, 빈두루존자는 솔로몬 귀족 가정에서 태어났다. 그는 원래 그윽한 진왕의 대신으로 미성에 억류되었다. 그는 자신을 잘 과시하고, 늘 중생 앞에서 자신의 기술을 과시한다. 그는 늘 자신의 눈썹이 남보다 3 점 길다고 느꼈기 때문에 조각상은 흰 얼굴 긴 눈썹으로 서곡토니에 살고 있다.
둘째, 갈루가, 존자. 불경에서 그는 모든 선악의 법칙을 아는 제자로 카슈미르의 북국에 살고 있다고 한다.
3 위, 카노가, 동승신주에 살고 있습니다.
네 번째는 덕망이 높은 수주파수타로 북구루주에 살고 있다.
5 위, 노굴로존, 남부 섬에 살고 있습니다.
6 위, 존자 푸토로, 부처의 웨이터로, 목욕을 담당하고, 담메로주에 살고 있습니다.
7 위, 덕망이 높은 갈렙은 카타르 스님의 상태에 살고 있다.
8 위, 두로프도로존, 보츠주나에 살고 있습니다.
9 위 덕망이 높은 보가는 향산에 산다.
10 위, 반토고 사람들은 "길가에서 태어났다" (그는 사생아) 를 의미한다.
열한 번째, 존귀한 나후대사, 석가모니의 친아들, 출가하여 스님으로, 석가모니의 10 대 제자 중 한 명으로' 비유 1 위' 로 불리며 벽라양곡주에 살고 있다.
12 위, 덕망이 높은 갈히노는 광판파산에 살고 있다.
열세 번째, 도존을 끊고 광미산에 산다.
열네 번째, 덕망이 높은 파나푸스는 산속에 산다.
열다섯 번째, 아스도존자는 구봉산에 산다.
열여섯 번째, 차와 반토고인을 중시하는 사람은 열 번째 반 토고인 동생, 즉' 길가생' (사생아) 이다. 17 세, 덕망이 높은 엽가는 용나한이다.
열여덟 번째, 미륵존자는 나한, 호랑이다.
Shaolin "아웃" 18 로한
열여덟 나한은 16 나한가 두 존자 출신으로 먼저 16 나한을 말한다. 불경에서 16 나한은 석가모니버의 제자라고 한다. 그들은 부처의 지시에 따라 영원히 열반에 들어가지 않고 세상에 살면서 일생을 보냈다.
16 로한의 이름은 각각 빈두루투루로사 (일반적으로' 나한좌사슴' 이라고 불림), 카노가파초 ('나한경' 과 선악을 아는 법), 카노갈루지 게으른 사치 ('나한치발'), 소도타 ('나한토타') 이다 개리슨 보가 ("행복한 나한" 은 "천민" 이나 "뿌리가 부러진 사람" 을 의미하며, 출가하기 전에 관리였다), 세미토가 ("신탐나한", "도가에서 태어났다" 를 의미), 로 (
청나라 건륭년 때까지 건륭황제와 장자후투크투생불은 18 로한 중 마지막 두 명은 용로한 (존자 엽가) 과 강호나한 (존자 미륵) 이 되어야 한다고 생각했다. 용나한과 강호나한은 중국인의 입맛에 매우 적합하고 어제이다. 이때부터 18 로한을 규정했다.
불교에서 나한과는 부처만큼 좋지 않아 지위가 그들보다 낮다. 그들이 사는 곳은' 당' 이라고 부를 수 있을 뿐' 절' 이라고 부를 수는 없다.
나한의 수행은 매우 좋아서' 김신' 이지만, 퍼듀 중생의 관점에서는 말하기 어렵다.
그래서 보살의 지위는 그들보다 훨씬 높다. 보살은 입세를 위해 세상을 구하기 위해 때때로 자신을 희생하는 것을 아끼지 않고 개인의 득실을 따지지 않는 것은 이런' 소승' 아라한과 비교할 수 없는 것이다. 많은 불경에서 석가모니버는 아라한을 자주 욕하며' 초조한 싹이 썩은 씨' 라고 말하며 이기적으로 보살로부터 배워야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심)