투지아 국적에는 어떤 풍습이 있습니까? 1 1, 언어 및 쓰기.
토가어는 한티베트어계 토가어계 티베트마어족에 속하며, 티베트마어족 중 매우 오래되고 독특한 언어인 미얀마어족에 속한다고 생각하는 사람들도 있다. 절대다수의 사람들이 중국어를 하는데, 오늘은 소수의 거주지만이 아직도 토착어를 보존하고 있다. 국어가 없고, 현재 1984 로 만든 라틴어를 사용하며, 중국어를 자주 사용한다. 조상에게 제사를 지내고, 신을 많이 믿는다.
2. 가무 문화
드라마: 투지아 (Tujia) 의 조상 숭배 활동으로 중원 문화와 바추 (Bachu) 문화의 영향을 받아 뚜렷한 바인' 만물에는 귀신이 있다' 와 초인 신앙 요술의 문화적 흔적을 지니고 있다.
B. 흔들춤: 토족 제사를 기원하는 행사로, 보통 연절에 열리며, 지금은 제사, 기도, 가무, 사교, 스포츠 경기, 물자 교환 등 종합적인 민속행사로 발전했다.
C. 모구스 댄스: 모구스는 토가어에서' 구스프' 라고 불리며' 조상의 이야기' 를 의미한다. 중국인들은 흔히 모구스나 모렵춤이라고 부른다. 토가의 오래된 공연 예술 중 하나로, 전통적인 모구스는 여성이 공연에 참여하는 것을 허락하지 않는다. 주로 매년 초 토족 손춤에 참가해 산재 공연으로 특정 행사에서도 단독 공연을 한다.
3. 종교적 신념
토가는 원시 종교 숭배 단계에 있다. 조상 숭배, 자연 숭배, 영웅 숭배, 토템 숭배 등이 있습니다.
한족의 영향을 받아 종교에서는 주로 귀신을 믿고 조상을 숭배한다. 이 신들은 그들 자신의 것이 아니다. 예전에 마녀가 귀신을 쫓았다. 어떤 곳에서는 도교를 신봉한다.
4. 식습관
밥 외에 토가의 일상주식은 가장 흔한 것으로, 주로 옥수수 가루와 솥에 밥을 섞거나 나무로 찌는 밥이 있다. 가끔 나도 콩밥을 먹는다. 녹두완두콩과 밥을 함께 삶아 먹는다. 바바와 단결도 토가의 제철 주식이다.
차도 토족 사람들의 필수품이다. 그들은 차를 마시고 차를 끓이는 것을 좋아한다. 차는 불구덩이 안의 큰 도기 항아리에서 삶아서 일 년 내내 몸을 떠나지 않는다. 투지아 항화 중의' 오뚝이' 입니다. 등나무 등나무 차, 늙은 차, 다과는 차를 끓이는 데 자주 쓰이는데, 흔히 장수 등나무, 신차, 학명 모염베리로 불린다.
5. 관습과 명절
A. 우왕절: 매년 4 월 18 일은 토가의 우왕절입니다. 이날 각지에서 우왕 가요회가 열리고 가요계를 세우고 소머리를 가요계 중앙에 걸어 소의 공덕을 찬양한다.
B, 애벌레 축제 결혼: 4 월 8 일, "애벌레 결혼" 축제를 축하하는 것은 "시어머니를 공경하는 것" 이라고도 불린다. 당시 가족들은 붉은 종이 두 장을 써서 각각 "부처님 4 월 8 일에 태어났고, 애벌레는 오늘 시집가고, 시집가지 않고, 집에 돌아가지 않는다" 고 썼다. 이렇게 하면 해충을 쫓아낼 수 있다고 생각하며 일 년 내내 평안했다.
C. 5 월절: 음력 5 월 5 일, 어떤 곳에서는 5 월절이라고 불린다. 민속은 가방 쫑쯔, 향낭, 창포와 아이엽, 아이엽을 태우고 강가로 가서 귀신을 숭배하는 것이다.
D, 섣달 그믐날: 토족 전통 명절은' 장년' 을 가장 성대하게 한다. 투지아 설은 한족보다 하루 일찍, 섣달 28, 섣달 29 일이다.
E. 시바 축제: "시바의 날", "시바", "시바", "일", "동사", "만들기" 를 의미하는 "시바" 라고도 불린다. 토가어에서 동빈이 거꾸로 되어 있고,' 사바일' 은 직역하여' 흔들다' 로 번역하고, 중국어에서' 휘두르는 춤' 으로 의역한다. 짙은 제사 색채, 노래와 춤 동생, 춤과 노래 제목을 띠고 있다. 손춤은 고대 바위춤에서 기원한 것으로 전해지는데, 일종의 오래된 전쟁춤으로 고대에 시작되어 명청에서 성성성하였다.
F 딸회: 일명 은시 투지아 딸회라고도 하며 은시 투지아 특유의 풍습으로 젊은 남녀가 사랑을 나누는 장소로 동양발렌타인데이나 투지아 발렌타인데이로 불린다.
G, 6 월 6 일: 대부분의 투자가들은 6 월 6 일을' 용포' 라고 부르는데, 한족과 거의 같다.
H. 송년회:' 송년회' 는 토가의 설날로 한족 설날 전날이다.
투지아 국적에는 어떤 풍습이 있습니까? 2 오늘 저는 여러분께 투지아 명절을 몇 개 소개하겠습니다. 첫 번째는 설날을 축하하는 것이다. 토가는 일반적으로 한족보다 하루 이틀 일찍 설을 보내고, 어떤 것은 예닐곱 일 일찍,' 새해를 따라잡다' 라고 부른다.
설을 따라잡는 시간은 성씨족에 따라 다르다. Youyang 카운티를 예로 들어 보겠습니다. 펑성은 고향 마을에 있고, 섣달은 "해를 따라잡는다" 고 한다. 펑성은 후계향에 있고, 섣달은 "설을 따라잡는다" 고 한다. Daxiang, 해변 마을 리 성, 섣달 그믐날 "장년" 이후. 설을 서두르는 방식도 똑같지 않다. 과대, 백사장향 이성은 설 때 닭을 죽이고 돼지를 죽이는 것을 금지하고, 밤에는 기름등을 켜서는 안 되며, 촛불만 켜도 밤새 꺼지지 않는다. 일부 펑성이 이미' 설을 쫓는다' 고 할 때, 남자는 아침에 밥을 해야 한다.
밥이 다 되어 조상에게 제사를 지내자 부녀자를 깨웠다. 저녁 식사 후 온 가족이 놀러 나갔다. 투지아 가족은 일반적으로 냄비 요리입니다. 저녁 식사 후, 그들은 고기를 썰고, 양념을 넣고, 고기, 무 등을 겹겹이 썰었다. , 냄비 요리. "섣달 그믐날 밥" 이 완성되면 먼저 조상에게 제사를 지내야 한다. 제사를 지낼 때 향을 피우고, 돈화지를 태우고, 세 무릎을 꿇고 아홉 번 두드리며 선인의 공덕을 그리워하다. 두 번째는 장년,' 장년' 또는' 조년' 으로, 토가의 가장 성대한 명절이며, 제사활동이 가장 풍부하고 민족적 특색이 가장 강하다. 음력 12 월 30 일은 중국의 새해이다. 투지아 족은 한족보다 하루 일찍 새해를 맞이했다. 섣달 그믐달이 크면 29 일이다. 작은 달, 28 일.
만약 집에 죽은 사람이 하루 앞당겨 설을 보내야 한다면 사람들은 이를' 설을 쫓아라' 라고 부른다. 초설의 유래에 관해서는 몇 가지 전설이 있지만, 가장 널리 전해지는 것은 명나라 가정년 동안 토족 병사들이 창장 연안으로 가서 항전에 참가하라는 명령을 받았다는 것이다. 전쟁을 지체하지 않기 위해 투지아 사람들은 하루 앞당겨 설을 맞아' 동남전선 1 위' 를 차지했다. 설을 쇠는 것은 이때부터 전승되어 토가의 자손이 조상의 위대한 업적을 잊지 않도록 하는 것이다.
투지아 설에는 본전 신당에서 제사를 지내야 하고, 먼저 가신을 경배하고, 먼저 조상을 경배해야 한다.
투지아 국적에는 어떤 풍습이 있습니까? 3 토가는 츠바,' 배월',' 참외' 가' 동자' 를 보내는 특별한 민속을 가지고 있다.
추석의' 츠바' 와' 배월' 은 토가의 결혼 풍속과 밀접한 관련이 있다. "하늘에는 천둥도 비가 오지 않고 땅에는 언론이 없으면 결혼할 수 없다." 토족 사람들은 달을 중매인으로 삼아 다리를 놓고 혼인을 맺으며 성인이 된 후 예쁜' 노인' 으로 여긴다. 추석은' 노인' 의 생일이자' 달빛 생일' 이기 때문에' 자바' 와' 달의 생일' 이라고 불린다.
투지아 청년 남녀가 사랑에 빠지면 아가씨는 마음에 드는 사람에게 자수한' 자수대' 와' 꽃깔창' 을 선물해 정을 전달하고, 흰색 비단으로' 원앙 물놀이' 를 정정 증물로 수놓을 것이다. 칠석산 기슭 황수, 냉수, 관전, 종이, 사시, 호진 등 토가산촌에 사는 토족들은 신곡풍작 이후 추석날 사위 일가가 새로 나온 찹쌀로' 밥' 을 사윗집에 기쁘게 청하며 사위 일가에게' 새로운 것을 맛보라' 고 시식했다
더 흥미로운 것은 미혼사위가 집에 돌아오면 아가씨가 사랑하는 사람에게 둥글고 큰' 큰 바잔' 을 친절하게 선물한다는 점이다. 츠바는 사랑에 대한 처녀의 충성심을 상징하며, 지바처럼 사랑하는 사람과 헤어지지 않고, 지바처럼 둥글다. 처녀는 떡에 가지각색의 채홍색을 물들였고, "꽃이 잘 피고 달이 둥글다", "부부 백년", "거문고 영원히", "커플이 함께 노래하다" 와 같은 아름다운 문장도 썼다. 교육을 받은 소녀는 그 위에 시를 쓰고, 채색된 봉황 까치도를 그리고, 더욱 시적이다.
추석 밤, 가을은 높고 공기는 시원하며 계향은 보름달이 물처럼 빛납니다. 토족 사람들은 짝퉁 발루 앞의 원댐에 향안을 세우고 월병, 츠바, 땅콩, 계화주 등의 제물을 올리고 월신' 배월' 을 숭배하며 오곡 풍든, 가정의 행복, 재난도 없기를 기도했다. 연인이 결국 가족이 되기를 기도하다. 그런 다음 술을 마시고, 월병을 먹고, 원댐에서' 관월' 을 먹는다.
투지아 청년 남녀가 달을 감상하고 밤이 깊어 인적이 고요한 틈을 타서 채소밭에서' 오이를 훔치다' 고 하자, 과주인은 발견해도 소리를 지를 수 없었다. 훔친 호박은 오랫동안 결혼했지만 아이가 없는 부부의 집으로 살금살금 보내져 침대에 놓여 있었다. 한 사람은 아기처럼 울고, 다른 한 사람은 사팔구 상서로운 말을 하며, 멜론 주인이 내년에 아이를 낳기를 기원합니다. 이 풍습은 "소년을 보내라" 라고 불리는데, 이는 "파과득자" 를 의미한다. 만약 과주인이 내년에 아이를 낳으면 연회를 열어 과주인과 과농을 상으로 삼을 것이다.
"멜론을 훔치다" 가 "소년" 을 보내는 풍습과 신기한 전설. 전하는 바에 의하면, 고토족 산촌에는 한 부부가 있는데, 나이가 500 이 넘었고, 자식이 없고 딸도 없었지만, 덕을 쌓은 일생이 있었다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 어느 해 8 월 15 일 추석, 황후 황제는 토가산촌을 지나가며 노인들의 선량한 칭찬을 듣고 자신의 아이 중 한 명을 원두막에 남겨 노인들에게 선물하도록 명령했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 그래서 마을 사람들은 인형 모양의 호박을 조용히 노인의 침대 옆으로 보냈다. 노인이 잠을 자다가 호박이 깨지자 갑자기 호박에서 활발하고 귀여운 아기가 튀어나왔다. 노인은 감동하여 눈물을 글썽이며, 나중에는 행복하게 만년을 보냈다. 파과득자' 이후 당사자가 되는 풍습을 답습했다.
투지아 국적에는 어떤 풍습이 있습니까? 4 1, 한식절.
투지아 사람들은 전통 명절을 매우 중시하는데, 2000 년 초부터 연말까지 매달 명절이 있다고 할 수 있다. 섣달, 설날, 정월대보름, 2 월 사교일과 꽃회, 3 월 한식절, 청명절, 4 월 초 팔우왕절, 5 월 단오, 6 월 초 6 로 왕절, 조지절, 딸회, 반월절, 8 월 15 추석;
많은 명절 중에서' 설' 이 가장 특색이 있으며, 일부 지역에서만 이 풍습이 보존되어 있다. 새해를 맞이하고, 옷걸이년이라고도 하는데, 이는 29 일에 음력설을 보내고, 28 일에 음력설을 보낸다는 뜻이다. 한족보다 하루 일찍 경축해서 붙여진 이름이에요. 그 당시 집집마다 연주를 죽이고 녹두가루를 만들거나 막걸리를 끓이거나 술을 마셨다.
2. 연날리기
연날리기도 청명절에 가장 인기 있는 행사다. 청명절에 사람들은 낮에 연을 날릴 뿐만 아니라 밤에도 연을 날린다. 저녁에는 연줄에 반짝이는 별처럼 색등롱이 걸려 있어' 신등' 이라고 불린다. 예전에 누군가가 연을 푸른 하늘에 올려놓고 실을 끊어서 미풍이 그들을 하늘 끝까지 보내게 했다. 이렇게 하면 질병과 재난을 없애고 자신에게 행운을 가져다 줄 수 있다고 한다.
3. 성묘
청명 성묘는 선인들에게' 시간에 대한 사고 존중' 이라고 불린다. 그것의 풍습은 유구한 역사를 가지고 있다. 사실 성묘는 진 () 나라 이전에 있었다. 다만 청명 () 에 있을 필요는 없지만 진 () 왕조 이후였다. 당나라에 이르러서야 유행하여 대대로 전해 내려왔다.
4. 버드나무를 삽입합니다
청명절과 중국에는 버드나무를 꽂는 민속이 있다. 전문가들의 소개에 따르면 청명절에 버드나무 삽입 풍습의 기원은 세 가지 설이 있다. 농경의 시조 신농을 기념하기 위해' 농사를 가르치라' 고 말했다. 청명절은 귀신의 날이라고 할 때, 사람들은 버드나무를 꽂고, 버드나무를 끼고 악령을 피한다고 한다. 또 한 가지 설법은 개자가 버드나무 밑에서 불태워 현명한 명절을 기념한다는 것이다.
5. 소풍을 가다
봄여행이라고도 합니다. 옛날에는 탐춘, 순춘이라고 불렸다. 4 월 청명, 봄이 대지에 돌아오니, 자연 곳곳에서 생기발랄한 광경이 펼쳐져, 바로 답청하기에 좋은 시기이다. 중국 민간은 줄곧 청명절에 답청하는 습관을 유지하고 있다.
6. 흔들다
이것은 중국 청명절의 오래된 풍습이다. 그네의 역사는 매우 유구하다. 그것은 처음에는 돈공이라고 불렸고, 나중에는 금기를 피하기 위해 그네로 바뀌었다. 고대에는 그네가 대부분 나뭇가지로 만들어져 리본으로 묶여 있었다. 나중에는 밧줄 두 개, 발 디딜 그네로 발전했다. 그네는 건강뿐만 아니라 용기도 키워 사람들, 특히 아이들의 사랑을 받는다.
투지아 국적에는 어떤 풍습이 있습니까? 5 토족 선민은 농경에 일찍 종사하여 예로부터 소를 사랑하고 존중하는 전통을 길렀다. 매년 음력 4 월 18 일이 소의 생일로 정해진다. 이 날, 투지아 사람들은 그들의 소에게 생일을 보낼 것이다. 봄갈이가 바쁘더라도 4 월 18 일에도 모든 소에게 하루 휴가를 주고 식사를 더한다. 주인은 공손하게 토가어로' 축우왕' 한 곡을 읽을 것이다.
어떤' 소왕사' 는 이렇게 노래합니다.
세상에서 제일 좋은 건 너야, 가장 쓴 것도 너야.
1 년 동안 쟁기를 끌고 입안에 풀을 먹었다.
산 아래 두세 리, 큰비가 바가지처럼 내린다.
주인은 전체 장소를 어둡게 하고 불을 너의 구석에 묶을 것이다.
뇌공도 환호하기 시작했고, 고함소리가 진동하여 대지도 진동하기 시작했다.
주인이 너를 채찍질하는 힘이 너무 커서 네가 문지르는 밧줄이 모두 끊어졌다.
차꼬가 있는 곳과 케이블을 잡아당기는 곳을 보세요.
살찌는 것이 죽은 덩어리로 변해 입에 원망이 없다.
여기까지 읽었는데, 늙은 소가 눈물을 글썽이며 주인이 마음에 대해 말한 것 같다고 한다.
전설에 의하면 소왕은 하늘의 신이라고 한다. 어느 날 그는 옥제와 함께 남천문에서 속세의 경치를 보았다. 인간이 먹을 음식이 없는 것을 보았을 때, 얼굴이 노랗고 날씬한 것을 보았을 때, 그는 옥제에게 음식 씨앗을 달라고 간청했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 옥제는 소왕의 부탁을 들어주었지만, 그에게 "3 일마다 밥 한 끼를 먹으라고 전해 주세요." 라고 말했다. 소 왕은 기뻐하며 세상에 와서 인간에게 많은 씨앗을 보내며 농사를 짓는 방법을 가르쳐 주었지만, 당황한 가운데 옥제를 잘못 전하며 하루 세 끼를 먹으라고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
보통 사람들은 밥을 먹고, 하루에 세 끼를 먹고, 배불리 먹고, 잘 지낸다. 모두들 살이 쪄서 할 일이 없고, 솥뚜껑을 두드리며 노래를 부르면 옥제는 평온하지 못하다. 어느 날 옥제는 소왕에게 이렇게 말했다. "인간은 배불리 먹고 할 일이 없다. 너는 곡식밭에 풀을 좀 뿌려야 하고, 곡식밭에 풀을 좀 자라게 해야 하고, 인간들이 할 일이 없게 해야 한다. " 이번에 우왕은 또 옥제의 말을 오해하여 한 번에 한 발자국씩 세 가지 풀씨를 뿌렸다. 나중에 곡식밭은 풀이 가득 자라서 삽질할 수 없었다. 사람들이 옥제에게 사람을 죽이라고 욕하는 것은 옥제를 매우 짜증나게 한다.
어느 날 옥제는 소왕을 불러서 말했다. "다 네 잘못이야. 필사자 쿵푸는 다 할 수 없고, 필사자가 쟁기질하고 갈퀴를 잡아 봄을 만들어 줄 수 있고, 배가 고프면 땅에서 풀을 먹을 수 있다. " 4 월 18 일 소왕이 내려왔다. 이때부터 소왕은 성실하게 필사자에게 일을 해 주고, 그들이 쟁기질하는 것을 도와주고, 1 년 동안 고생해도 숨을 쉬지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 배고프면 풀을 먹는다. 소왕에게 보답하기 위해 사람들은 4 월 18 일을 그의 생일로 정했다. 소는 4 월 18 일에 정차했다. "지금까지 이 고풍스러운 풍습은 줄곧 단단히 유지되었다.
투지아 국적에는 어떤 풍습이 있습니까? 6 투지아 사람들은 친절하고 후대를 잘한다. "통행인은 음식이 남아 있지 않습니다. 클릭합니다
과거에는 귀한 손님이 왔을 때 그들을 맞이한 것은 철포였다. 폭죽 크기의 철포는 철상자 위에 서서 대지를 진동시켰다. 지금 철포가 없다면, 대포를 쏘아 환영할 수도 있다. 총소리를 듣고 마을의 노인, 젊은이, 아이들이 함께 나와 귀빈을 맞이했다. 주인은 즉시 차를 끓여 담배를 싸서 동백국을 만들었다. 식탁에서 술 한 사발을 마시고 고기 한 덩어리를 먹다. 동시에 마을의 노인이나 윗사람에게 손님을 모시고 등불을 받쳐 달라고 부탁하다.
토가의 기름차탕은 매우 정교하다. 먼저 차, 가루, 콩 등을 볶아 삶은 베이컨, 두부, 옥수수를 넣는다. 그런 다음 파, 강미 등의 양념을 넣고 삶은 기름탕을 넣는다. 맛이 맑고 상쾌하다: 차탕은 겨울에 몸을 따뜻하게 하고, 여름에는 더위를 식히고, 정신을 차리고, 배고픔을 풀고 술을 깨게 한다. 많은 사람들이 매일 마셔야 한다. 토가가 손님을 대접하는 전통 민족 음료입니다.
토족 벽난로의 불은 사계절 모두 꺼지지 않는다. 겨울에는 연못을 둘러싸고 난방을 하고, 요리는 보통 냄비와 바가지로 한다. 천부 희망각의 토가는 근면하고 소박하여 봄부터 늦가을까지 일찍 나가고 늦게 돌아오는 습관이 있다. 그들은 관대하고, 성실하고, 솔직하며, 믿을 만하고, 좋은 도덕을 가지고 있다. 친척과 이웃, 결혼 장례식, 건물 건설, 자연재해, 서로 보살피고 서로 돕는다. 만일 결혼하면, 온 마을 사람들은 3 일 동안 파티를 열지 않고, 서로 도우며, 예배를 드리고, 선물을 주고, 새집을 마련하고, 요리를 하고, 손님을 돌볼 수 있다. 백회의, 장례 보고를 듣고 낮에는 온 마을 사람들이 와서 안배를 도와주고, 밤에는 장례를 치르고 밤을 지키며 뛰어다녔는데, 장례가 무덤을 파다가 무덤을 파내는 것은 모두 그들 자신의 일이어야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 집을 지을 때, 들보와 기둥이 타고, 마을이 출동하여 아무도 한 푼도 받지 않았다. 농번기에 우리는 밀을 베고, 모종을 심고, 곡식을 탈곡하고, 논밭을 높였다. 빈곤한 가구에 대해서는 모두 자발적으로 서로 돕고, 주인집은 먹고 마시는 것만 제공한다. 우리가 식량을 거두면, 한 집안을 다 끝내고 다시 두 집에 간다. 우리는 서로 도울 것이다, 무상으로, 수천 년 동안 우리는 이미 서로 익숙해졌다.
산에서 사냥을 하면 사냥감은' 보는 사람이 몫이 있다' 는 원칙에 따라 분배된다. 배포할 때는 먼저 그 자리에 있는 사람의 수를 세고, 그 수에 따라 동물고기를 몇 조각으로 썰어 갈색 밧줄을 입고 바구니에 넣어 뚜껑을 덮으면 갈색 밧줄이 드러납니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 동물명언) 한 사람이 바구니를 메고 그것을 몇 바퀴 돌았다. 그 자리에 있던 모든 사람들은 야자 끈을 잡고 동물고기를 내놓았는데, 좋든 나쁘든 의견이 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 열매가 익으면 행인도 마음대로 따낼 수 있다. 이것들은 모두 당초 배정된 흔적을 보존하였다.
잠강은 다민족이 모여 사는 곳으로 13 개의 소수민족이 있다. 이곳에 사는 토가와 묘족이 전체 인구의 절반 이상을 차지한다. 각 민족의 교감, 장기간의 경제문화교류, 풍속습관, 언어학습, * * * 진보, * * * 발전으로 이곳의 독특한 문명사를 만들었다.
흙집 묘채, 청죽령 아래, 고대 수풀 속에서 채자, 조용하고 신비로운 것을 볼 수 있다. 현관에 들어서자 주인은 맑고 상쾌한 기름차탕을 열정적으로 선물했다. 겨울에는 따뜻하고 여름에는 서늘하여 사람을 피곤하게 했다. 울보',' 점프상' 을 만나면 토족 묘족의 사랑 결혼과 생사관을 느낄 수 있다. 토가의' 섣달 그믐날',' 사월 8' 등의 명절, 묘족의' 추월' 등의 명절은 더욱 장관이고, 분위기는 열렬하며 고풍이 있다.
토족 묘족 마을은 풍부한 민속문화와 민간 예술을 담고 있으며, 토가의 손춤, 동종춤, 묘족의 노생, 목고무가 오랫동안 명성을 떨쳤다. 토가 자수와 묘족 바틱 염색은 필수적이다. 토족 묘족 마을은 노래의 바다이다. 누구나 어디서나 노래를 부를 수 있고, 노래와 민요의 바다는 감정으로 가득 차 있다. 두 사람이 돌다',' 산가',' 코즈웨이 드럼' 이 있는데, 이미지가 생동감 있고, 성운이 조화롭고, 감정이 진지하고, 아름답고 듣기 좋으며, 봄바람처럼 달콤한 냄새가 난다.
투지아 국적에는 어떤 풍습이 있습니까? 7 투지아 사람들은 이런 장례식을' 백시' 라고 부른다. 우리는 죽음에 대해 낙관적으로 생각하고, 극노인의 죽음은' 그 뒤를 밟는다' 고 생각하는데, 이것은 이미 생명을 찬양하고 새로운 생명을 축복하는 토족 무당 문화로,' 영혼이 꺼지지 않는다',' 사후에 다시 태어나다',' 죽음은 곧 복이다' 는 생사관이다. 태어나고, 죽고, 태어나고, 죽는 것이 갓난아기처럼 기쁘고 위안이 되는 줄 알았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 그래서 토가는 죽은 후에 관 주위에' 상춤' 을 추는 풍습이 있다. 그들은 청강 유역의 오력산에서 유래한 용감하고 강력한 부족이다. 그들은 청강 상류의 양염과 익성에 원시 부족 연맹을 세우고 나중에 바가 되었다.
상무' 는 후베이 장양, 바동, 건시, 학봉, 은시 등의 청강 일대에서 유행한다. 위진 남북조 시대에는' 부모님이 모두 돌아가셨다 ... 북을 치고 노래를 부르고 친척들이 연회를 열어 춤을 추었다. " 조상에게 제사를 지내고, 징과 북을 치고, 제물을 바치다. 그는 샤오 샤오 (Xiao Xiao) 에게 전화를 걸어 슬픔을 없앴습니다. "귀신과 마녀를 믿고 북을 치며 신령에게 제사를 지낸다." 오시에 사는 바인은 노인의 죽음에 대해 슬퍼하지 않고,' 백경사',' 북을 치고 노래를 밟는다',' 그 노래는 미쳐야 한다' 를 들고 자신의 공적을 축하한다. 당시 현지 한족에게는 없었던 것이다
유행하는 긴 가사는 "문에 들어가 고개를 들고, 삼목 굽은 활이 벽에 걸려 있다", "삼몽백호좌당, 좌당은 가신이다.
"조상들은 위에 있고, 천국은 아래에 있고, 국왕에게 황무지를 개간하고, 우리 국민들은 땅을 지키고, 농작물을 쟁기질하고 있다." 상춤은 봉황이 날개를 펴고 코뿔소가 달을 바라보고, 소가 긁고, 개가 달을 먹고, 제비가 진흙을 들고, 여동생이 광주리를 체질하고, 호랑이가 산을 내려간다. 이 춤 동작들은 바인들이 조상들의 일, 생활, 오락에 대한 높은 수준의 요약이다. 긁고, 두 사람은 등을 맞대고, 두 손을 허리에 걸치고, 좌우가 상대적으로 흔들리고, 허리 엉덩이는 진동을 늦추고, 차분하고 활발하다.
가장 장관인 것은' 호랑이가 산을 내려간다' 이다. 자정 이후 사람들은 술에 취해 춤을 추고 있었다. 사람들이 피곤하고 졸릴 때, 춤을 추는 사람은 깡충깡충 뛴다. 갑자기 북소리가 바뀌자 그 중 한 명이 갑자기 뛰어올라 동반자를 들어올렸다. 그런 다음 그들은 몸을 숙여 서로를 쳐다보며 갑자기 하이파이브, 팔꿈치, 앞뒤로 들어 올리고, 깡충깡충 뛰고, 호랑이의 다양한 동작을 흉내내며 입에서 고함을 질렀다.
다른 많은 동작들은 그들의 선조들이 다트, 어렵, 살육, 싸움을 던지는 공연을 흉내내는 것이다. 이를테면' 스물 한 번',' 모언니 체 갈대' 의 하이파이브는 토가의 풍속이 순박하고 소박하며 우아한 사진이다.
제비가 진흙을 안고 있다' 는 것은 어려운 동작이다. 한 사람은 손수건 (또는 다른 물체) 을 바닥에 던졌고, 다른 한 사람은 두 다리를 벌리고 서 있었다. 드럼이 갑자기 가속됨에 따라 그는 천천히 허리를 굽히지만 다리는 곧게 펴야 한다. 마지막으로, 그는 입으로 땅에 가까이 다가가 물체를 잡았고, 두 손은 제비의 날개처럼 펄럭이는 등 여러 차례 반복했다.