당나라는 건립부터 멸망까지, 289 년, 14 대, 20 명의 황제와 무후, 21 명을 더했다. 그중 시가 없는 사람은 헌종, 경종, 무종, 노종, 에디 등 다섯 명뿐이다. 당대의 문인 시인들이 많아서 이런 속출이 끊이지 않는다. 그간 시가 너무 적거나 꿈과 불만이 이야기하는 사람이 많지 않다. 나는 10 명의 걸출한 인물을 골라서, 예술 조예 순서에 따라 약간의 평론을 하는데, 이것은 당 시인의 담화이다. 편견과 실수가 있다면 지식을 구하는 사람들에게 말을 듣게 될 것이다. (존 F. 케네디, 지식명언)
1 위: 현종 이용기 (재위 685-762, 7 12-756). 당나라의 황제는 현종으로 시를 가장 많이 썼고, 가장 예술적 기질이 있는 것은 현종이다. 그는 초창기에 어머니를 여의고 궁정 투쟁의 잔혹함을 잘 알고 있었다. 일찍이 그는 세상에 살면서 영웅과 친구를 사귀고 위험을 무릅쓰고 당룡 정치 혁명을 일으켰다. 참가자들은 당원 시대에 영웅이라고 불렸고, 출토된 묘비명은 수십 가지가 있는데, 그 중 대부분은 저급 군사 장군, 대내장인, 거리의 영웅이다. 아버지의 심사숙고를 거쳐 뜻밖에 쿠데타를 일으켜 고모 태평공주의 당우를 평평하게 하여 대국을 통제할 수 있게 되었다. 개원 초년에 그는 국가 장구안에 유리한 일을 많이 했다. 천조가 통치하는 나라는 번영하여 정관의 통치를 훨씬 능가한다. 그는 도교를 신봉했지만, 시종 유교 사상을 중심으로 불교를 폄하하지 않았다. 효경',' 도덕경',' 금강경' 등 세 권의 책을 직접 주석을 달아 세상 앞에 펼쳐 문화다원적인 분위기를 연출했다. 그는 시를 쓰는 것을 좋아한다. 세상에 100 수의 시가 남아 있지만, 주체 부분은' 장석문집' 의 부록에 보존되어 있다. 소상 (), 장구령 (), 왕위 (), 손티 () 가 지은 시로 분석한 결과, 적어도 수십 편의 시가 보존되지 않았다. 그는 성당시가 전무후무한 번영의 중요한 추진력이라고 할 수 있다. 나의 시의 예술적 업적으로 볼 때, 그는 당대의 제왕 중 1 위일 것이다.
현종이 즉위 10 년 전, 정사에 근면하여 선견지명과 능력이 뛰어난 노신의 보좌 아래 개원의 성황을 이루었다. 그는 정강을 정돈하여 무후 이후의 열정을 바꾸었다. 무후 이후 후비, 왕, 환관의 개입을 제한하는 것은 성공적이었다. 그는 지방 통치를 매우 중시한다. 그는 여러 차례 지방관원을 직접 선발하거나, 중 고위 관리들을 지방도사에 보내거나, 정기적으로 지방관원을 소집하여 북강학으로 가서, 심지어 직접 지휘관을 위해 새로운 언전을 세우기도 했다. "나는 사령관에게 하인을 보호해 달라고 부탁했다." "가죽으로, 정치는 새로운 것이다. 풍속을 바꾸고, 자연으로 돌아가 진실로 돌아가다. " 각 군의 각석, 상설 관서를 요구하다. 그는 또한 "각 주 사무국에 칭호를 하나 주세요." 라고 썼습니다. " 그는 가능한 한 빨리 "생각해 * * * * 잘 생각해" 라고 말했다 이것은 좋은 선택이며 좋은 표현이다. 인재가 들어오자 이씨는 곧 강에 들어갔다. 사람을 아이로 여기고, 사람을 상처처럼 사랑하다. 시험 낭송론을 강의하고, 뽕나무를 경작하도록 권하다. 허명은 장식할 수 없고, 이치는 잊을 수 없다. 이름을 구하는 것은 분명하고, 안정덕은 자명하다. 감옥의 소송은 분명 감정적이어야 하고, 가르치는 것도 비싸다. 노인을 불쌍히 여기고 어린이를 사랑하며 약자를 위로하고 강자를 회복하다. 음, 우리 각자는 단 한 번의 생명만 가지고 있습니다. 우리는 그것이 만 명을 줄 것이라는 것을 알고 있습니다. "덕복, 애인 강의, 설득, 소송, 노후, 위약, 강강, 지방통치의 기본 원칙을 담고 있다. 총리 의 도착 은, 시를 쓸 것입니다, 총재는 시를 쓸 것입니다, 모든 축제 는 시를 쓸 것입니다, 인생은 감정을 가지고 시를 쓸 것입니다, 또한 종종 함께 회의 와 함께 전체 청 장관 을 초대합니다. 당시 시인은 의기양양하여 시를 쓰는 것이 왕조 건립의 정상적인 상태가 되었다. 시를 쓰지 않는 것은 좀 어색하다.
현종 시대에는 삼교공흥, 유가의 기초 지위는 변하지 않았다. 개원 13 년 (725), 그는 곡부에 가서 공자를 찾아 "나는 노국탄제 공자를 통과했다" 라고 적었다. "선생님, 당신의 일생의 고심, 세상은 어떻게 보답합니까? 。 조시성, 그리고 너의 집은 줄곧 루의 행궁이었다. 당신은 봉황이 사라지면 당신의 운명도 끝날 것이라고 예언합니다. 당신은 잡은 유니콘이 당신의 교육 복용량의 상징이 될 것이라는 것을 알고 있습니다. (존 F. 케네디, 공부명언) 내가 두 신전 기둥 사이에서 본 이 제물이 네가 오래 전에 꿈꿔 온 같은 죽음의 징조가 될 수 있을까? . "이 시는 당시 300 곡에 선정되어 그의 대표작이다. 처음 두 문장은 공자가 도를 구하는 일생을 요약한 뒤 공자네 자리와 뒤의 제사를 썼다. \ "한숨 피닉스 \" 두 문장, 공자 불순종 세계, 외로운 기도, 마지막 공물 을 썼다. 시가 점잖고 유창하여 그의 능력을 보여 주었다. 물론 그와 도사의 시는 비교적 많다. 예를 들어, "사마성진을 옥상으로 돌려보내라": "자부가 현자를 구하고 청계가 조상이다. 강호와 성문은 제각기 다르고 제각기 다르다. 그윽한 사람 냄새를 맡다니, 뜻밖에도 세속 먼지에 싫증이 난다. 임천은 먼저 성관계가 생겼고, 송귀는 마음가짐을 조절해야 한다. 터널은 기령을 통과하고 지붕은 해변과 연결되어 있다. 그 이후로, 소리 엠블럼은 영원하다. 클릭합니다 존중뿐만 아니라, 당신을 북한에 초대하고, 더 많은 존중을 주고, 사원으로 돌아가도록 초대합니다. 임천이 있는 곳이 수련에 더 적합하다고 하는데, 소리가 통하지 않아 작별 인사를 할 때 매우 친절하다고 합니다. 그는 당시 가장 유명한 필사자였다. 여든 세 살 때, 큰 병을 앓고 난 후, 스스로 도사를 청하다. 현종은 그의 선택을 존중하며 동한 이숙과 함께 이름을 올릴 수 있는 귀족의 행위로 칭송받았다. 그가 친히 시 한 수를 만들어 총애를 했으니, 만청 대신을 동교에서 배웅해 주십시오. 현종시는 이렇게 말한다. "나는 유세 기간에 입도했고, 노년을 끊고, 담배도 피웠다. 현혜를 망설이지 마라, 그것은 고귀한 마음과 같다. 지도집의 비밀이 밖에 흩어져 있다. 청문은 독특하고 영웅은 깊지 않다. " 사실, 그때 그는 장병이 심했고, 그는 단지 자신의 조국으로 돌아가고 싶었다. 현종에게 표창을 받은 후 영광스러운 큰일이 되어 대대로 전해 내려올 것이다.
현종은 뛰어난 연기 능력을 가지고 있다. 다섯 형제 중 그는 세 번째다. 장남 상속제에 따르면 당연히 그의 차례가 아니지만, 당리산 강을 재건하는 공신으로 두 번의 쿠데타가 모두 성공했다. 누가 감히 그와 논쟁할 수 있습니까? 결정적인 순간에 큰형 이시안에게 몇 마디 공손한 말을 할 필요가 있다. 큰형이 얼마나 총명하냐, 예의가 없는 결과를 알고 겸손하기로 결심한다. 현종 통치 기간에 그는 항상 형제들에게 잘해 주었다. 피아노를 치고, 피리를 불고, 드럼을 치고 싶다면, 너는 충분한 자유가 있다. 만약 당신이 국가 대사에 관심을 갖고 치국의 길에 관심을 갖고 싶다면, 당신은 영원히 이 일을 할 수 없을 것입니다. 현종은 늘 큰형의 집을 왔다갔다하며, "큰형의 집에서 노래를 찾는다": "노위 본연의 첫 번째, 사랑하는 사람은 많이 돌아다닌다. 찬란한 여름날이어서 나는 잠시 풍경 옆을 지나갈 것이다. 심고는 리치에서 연회를 열고 연단에서 우아한 노래를 연주했다. 다시 좋은 뜻을 찾으면 산과 강을 시험할 수 있다. " 형제애가 깊으면 좋겠다. 늘 함께 술을 마시며 노래를 부르며 행복하고 평온하게 산다. 동생 집도 가야 돼, 생활에 어려움이 있으면 나도 많이 신경 써야 돼. 다행히 설에는 시운이 있다. "나는 장빈이 자주 누워 있는데, 나는 반드시 인사에 어긋난다. 오늘 생일에는 역시 배우라고 해서 신선으로 돌아간다. 꽃이 다시 피고, 원래 새가 다시 날아간다. " 왕설이 아파서 황제가 축하하러 왔다. 현종은 또 누에이불을 만들어 형제들을 다정하게 초대했다. 물론, 모든 형제들은 매우 협조적이다. 현종의 현존하는 묵보는' 부엉이' 로 형제간의 친밀한 감정을 칭송하며, 이렇게 아름다운 이야기라고 생각하며 역사책에 기재되어야 한다. 서예가 아주 좋아서 당조가 본보기를 연 좋은 구조이다.
현종은 재위 기간이 길고 천하가 태평하다. 많은 시가에서 그는 인민과 함께 기뻐하는 기쁨을 표현했다. 돈황유서 보 2555 에는 시' 어근 아래층에서 등불을 본다' 는 시가 있다.' 명월은 시보다 무겁고 등잔은 구기 속에 있다. 단도직입적으로 산을 보고, 차근차근 바람을 잡는다. 밤에 종고는 연결되어 있고, 노랫소리는 늦게까지 노래한다. 새 □ 자신을 위해서가 아니라 늘 만방과 함께 한다. " 지금 사람들은 현종의 작품이 문제가 크지 않을 것이라고 생각한다. 한 글자가 없어도 시적 이해에 영향을 주지 않는다. 정월대보름에 관한 시, 하늘의 명월, 구등, 약간의 봄빛, 한차례 따뜻한 바람. 현종은 누관등, 기분 슈창, 각 측과 함께 경축하며 성세의 즐거움을 가지고 있다. 또 다른 예는 "궁전 15 박" 입니다. "진 () 에서 떠나고, 순로 () 가 가다. 길이 서너 밤을 만나면 봄빛이 어둡다. 관외장하가 돌고, 궁중저녁. 송종은 밝은 달에 대해 낡은 행보를 줄이지 않을 때. " 장안에서 낙양까지 가는 길에 정월대보름을 만나 앞의 그 시의 주제와 일치한다. 베이징과 베이징 사이에 황궁 안팎의 날씨는 다르다. 경성의 떠들썩한 소리는 없지만, 노래는 울리고 달은 옛 여행과 다를 바 없다.
안사의 혼란은 당현종의 통치를 끝냈다. 안록산이 군대를 시작한 이유는 청왕조 편에 서서 양정치에 대한 반란이었기 때문이다. 더 깊은 이유는 그가 완전 무장하고 현종의 측근과 여총애가 국사를 돌보지 않기 때문이다. 현종과 양옥환의 일, 그는 시를 썼습니까? 현재는 없습니다. 결고록' 은 그가 작곡한' 좋은 봄',' 경집' 에는 그의 작은 곡' 좋은 시간' 이 실려 있다고 말했다.' 보희는 궁전에 더 적합하고, 연면은 연하고, 몸은 붉다. 메데이는 열린 그림이 필요하지 않지만, 신은 그녀에게 절로 자라도록 가르쳤다. 강산에 의지하지 않고 애인과 결혼하다. 상대방이 적을 때는 좋은 시기이다. " 심지어 그가 한 일도 반드시 사실인 것은 아니며, 페이양과는 무관하다. \ "한서 예문지 \" 에는 그가 페이양을 그리워하는 시가 있는데, 송인이 지어낸 것이니 믿지 마라. 그는 세계의 혼란을 반성했습니까? 매우 적다. 그는 촉국으로 가는 길에 악사가 이조의' 밍크 노래' 를 연주하는 것을 듣고 매우 슬펐다고 한다. 그는 번영이 반드시 쇠퇴해야 한다는 것을 깨달았다. 은퇴 후, 나는 양충의 시' 노인의 송송' 을 암송하는 것을 좋아한다. 이른바' 침묵의 순간' 이나' 인생의 꿈' 은 인생의 무상한 느낌이다. 촉중에서 돌아오니, 시명 검각이 있다. "검각은 호탕하고, 또 개국대전으로 돌아간다. 청평은 천 배, 장단은 다섯 배이다. 관목이 깃발을 휘날리며 선운이 말을 닦다. 독일에서 시간을 보내면 재능이 있을 것이다. " 험준한 산세를 보고 나서야 "검문이 천험이라면 예로부터 연이어 파괴될 것이지만 독일에서는 위험하지 않다" 는 것을 깨달았다고 한다. 황제에게 너무 많이 요구하지 마라.
2 위: 당태종 이세민 (599 ~ 649 년 재위, 626 ~ 649 년 재위), 당태종의 한 영국 황제는 그의 생애와 공적을 소개할 필요가 없다. 덧붙여 말하자면, 정관의 통치는 국가의 부강을 이루지 못했고, 가장 중요한 상징은 돌궐을 물리치고, 경사이를 칭송하고, 그것을 천칸으로 존중하며, 당제국의 세계 질서를 확립하는 것이다. 최근 작가는' 현무문 희생자 유해',' 당태종의 다른 면' ('당나라 걷기',' 광서사범대학 출판사, 20 18) 을 집필해 알려지지 않은 사적을 묘사했다. 또한 당태종이 오랫동안 복용한 끝에 후스님의 약을 잘못 복용하여 5 1 세를 일기로 죽었다는 점도 덧붙일 수 있다. 초기 존도는 부처를 억제하고, 현장은 귀국한 후 입장이 바뀌었다. 현장이 임종할 즈음에 침실 이웃방에서 유명한' 심경' 을 번역해 그를 위해 복을 기원하며 그에게 대답했다.
당태종은 문학을 좋아하여 많은 시를 썼는데, 그중에는 100 곡의' 산해경' 이 있다. 잘 쓴 것은 과거를 돌아보고 자신의 감정을 표현한 작품이다. 예를 들면' 낡은 설국화 전쟁터':' 옛날에는 강한 정신을 품고 동생을 키우는 제 1 전절' 이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 마음은 태양과 함께 길고, 뜻은 가을서리와 함께 깨끗하다. 이동 전선은 충격을 받아 장하 지역으로 이동하기로 했다. 대대가 별을 깨고 침몰하여 구름이 갈라졌다. 침묵의 물결, 그리고 고래 거인이 나갔다. 이 곳에서 나는 원원에 기대어 중국관에 속한다. 진흙과 모래가 퇴적된 흔적이 없고 주방에 잔여 흔적이 있다. 보샤는 맑은 물을 입고, 봉안개는 혼미하다. 세상은 순식간에 변하고, 인사할 때는 다르다. 나는 앞을 보고 이 일에 대해 이야기하고 싶다. " 설구를 평정하는 것은 그가 아버지와 함께 관문에 들어간 후 독립하여 이긴 첫 번째 큰 싸움이다. 몇 년 후, 나는 전쟁터로 돌아와 거만함을 느꼈고, 전쟁의 어려움과 이 전쟁이 내 인생에 미치는 의미를 적었다. "세상일이 순식간에 변하고, 인사가 지금과 같지 않다" 는 말은 무한한 감개감을 담고 있다. 또' 빛을 운춘으로 바다를 보다':' 바다를 바라보고, 시를 시극으로 봄방을 본다. 적류는 토양을 가로질러 규율을 어기고, 숙파는 하늘을 인도한다. 선기가 산등성이를 응결시켜 범팔황이다. 축축한 구름이 뒤덮여 햇빛이 파도를 뚫고 있다. 해안 꽃을 비추면 기러기가 끊어진다. 회신광, 성격이 충만한 영장류 동물. 유형적인 것은 측정하기 어렵고, 수동적인 것은 측정할 수 있다. 홍도는 이미 들뜨고, 청도는 이미 상했다. 나는 한헌제를 그리워하고, 개석은 진황이 그립다. 네온상은 개의치 않고, 단궁을 하고, 그림을 왕으로 삼는다. (서양속담, 자기관리속담). " 그것은 정관 19 년 645 년 봄, 동징조선 때 허베이 () 성 진황도 해변 지역에서 제조되었다. 전반부는 해경을 쓰고, 봄경치를 자르고, 기상이 매우 넓다. 마지막 네 문장은 나의 감정을 표현하고, 진황과 오한이 역사에 남긴 유물을 생각하며, 위대한 국왕이 거대한 명리를 얻고자 하는 소망을 표현했다.
당태종의 가장 유명한 작품은' 소유' 로,' 높은 바람은 풀의 힘을 알고, 안정된 그네는 신하들의 성의를 안다' 고 적혀 있다. 용감한 자는 의를 알고, 지혜로운 자는 인자할 것이다. " 형제들이 성벽을 위해 싸울 때 소옥의 그들에 대한 확고한 지지를 가리킨다. 만약 당신이' 진서' 볼륨 37 의 석진찬에 대한 인용을 본다면,' 질풍강초' 라는 말이 있고, 볼륨 62 는 고대인의 말을 인용하고,' 난세 충절' 이라는 말이 있다면, 이 시는 반드시 출처가 있다는 것을 알 수 있을 것이다. 마찬가지로 동정 때 좌툰위의 강장군은 정말 중류에서 죽었다. 당태종은 "참문, 법복, 전절이 영광으로 시작된다" 는 시를 썼다. 음계는 진동하고, 파도는 점프하고, 날개는 바람일 뿐이다. 육절대 보이지 않으면 단시간을 잃는다. 자위는 현명하지 못하지만, 생활은 더욱 충성스럽다. 슬픔이 길을 향해 쉿 소리를 내며 슬픔이 멀리 삼키다. 소슬한 나무 아래, 나는 슬픔으로 가득 찼다. " 그것은 모든 것, 즉 시가 어느 정도 수사와 고사의 축적에 의해 분리되었다는 것을 의미한다. 이것은 당태종이 사는 시대와 받은 교육과 관련이 있다. 제량 이후의 시문은 모두 화려한 미사여구와 우아한 문장을 중시한다. 나는 그가' 문선' 과' 어대 신시' 의 작품을 자세히 본 것 같다. 그는 문사를 존중하고, 끊임없이 그들의 업적으로 자신을 채찍질한다. 가을' 과 같은 패러디도 있고,' 화복오정',' 복잔화동',' 복한운풍' 과 같은 섬세한 화제도 있고, 때로는 조신에 대한 가짜 손도 있다. 예를 들면 오용다이석이 말했다. "아침에 미성에 가서 황혼에 숲으로 간다." 사직은 일시적인데, 나무는 여전히 낮다. 태양을 믿기 어렵다, 너는 바람에 미혹될 것이다. 그 가느다란 손을 기다리며 노래 속에서 하룻밤을 울었다. "사도는 양의 사도를 가리키고, 전당시는 무지자의 잘못이다. 사실, 우 (Wu) 는 우 (Wu) 를 대표한다는 주장이며, 마지막 두 문장은 여성의 관심을 기대하므로 의미가 섬세합니다. 두 곡을 더 보세요: "임지 한 송이의 버드나무": "강가의 곡사 그늘, 파동의 그림자가 희박하다. 나도 녹색 눈썹을 가지고 있어 거울 속에서 편하다. ""히비스커스 따기 ":"총 연주 방탕, 손으로 배를 새기다. 배가 작은 파도로 움직이고 바람이 불다. 꾀꼬리가 노래를 정하지 않아 놀라서 어지럽다. 연꽃 소리가 끊어지고, 물이 넓고 노래가 길다. 서식지도 밀나무인데, 한 장을 물에 잠겼다. "이 시들은,' 어대 신시' 를 편성하면 자연히 매우 훌륭해서 누구나 쓸 수 있다. 그러나 하필 당태종은 또 그 자태로 이 입을 즐겨 먹는다. 어쩐지 관원들이 궁을 경계로 하는 것도 당연하다. 시대와 패션은 누구도 추월하기 어렵다. 태종도 마찬가지다.
역시 당태종의 좋은 시를 말해야 한다. 그는' 강중악가' 라는 시를 가지고 있다고 한다. "예전에 말을 타고 지금은 천기를 타고 있다." " 송인은 그 기상을 칭찬했다. 북부 황무지 평소에 그는 실락령주에 "백왕에게 복수하고, 악행을 저지르고 천고에 보답하라" 는 시를 썼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) (윌리엄 셰익스피어, 원수명언). " 오래 부를 수 있다. 정관 6 년 (632), 옛집으로 돌아가' 흥경궁 부채시 10 운' 을 적었다.' 수구는 옛 흔적일 뿐, 진일은 앞기지다. 광둥은 성스러운 곳이고, 호를 걸어도 여기에 있다. 젊었을 때는 환적할 것이고, 보검은 침울하다. 팔폐 () 를 가리키고, 회유 () 를 국국으로 삼다. 사다리산이 짜고, 일념으로 바다를 몰다. 칸은 군장을 모시고 매일 글을 지킨다. 결국 사산에 이르러, 무위로 백사단이 되었다. 가을 서리 축제, 가벼운 얼음과 물 메콩. 황 윤 위안 극, 베이징에서 그는 잉. * * * 동창회 잔치가 즐겁고, 이' 강풍시' 를 부른다. " 인민을 가리키다' 여섯 구절은' 천하를 평정하라, 손님을 마중하라',' 형벌을 끝내라',' 성공치치',' 서리 강하절',' 가을겨울 풍경' 이라고 적혀 있어 큰 수확이다. 마지막으로 자신의 옛집으로 돌아가는 것은 한고조의' 대풍의 노래' 처럼 환희를 자아낸다. 이런 시는 확실히 제왕의 풍격이 있다.
3 위: 소종엽리 (867-904 년, 888-904 년 재위). 그는 현종 동생 종이의 일곱 번째 아들이다. 아직 그가 황제가 될 차례가 되지 않았는데, 현종이 죽어가고 있을 때, 태감은 그를 세우자고 제의했다. 그는 22 세의 양부공의 지지를 받았다. 그때 사람들은 그가 "몸이 매우 밝고 사람이 좋아 보인다" 고 말했다. 운은 어렵고 험난하지만 지혜는 비범하다. 매번 조신과 이야기할 때마다, 아무리 보아도 싫증이 나지 않는다. 나의 생김새와 능력은 뛰어나야 하지만, 왕황지란과 근왕천하를 거쳐 당나라의 원래 질서는 이미 무너졌다. 이전의 황제는 조정당 다툼, 환관 독재, 정진 할거에 시달려 모두 아름다운 추억이 되었다. 세계에는 수십 명의 용병이 있는데, 전국을 통일하는 실력은 하나도 없다. 잠시 동안 그들은 황제가 있다는 것을 인정했다. 조가 아무리 유능해도 그는 아무것도 할 수 없다. 그는 각 방면의 힘에 끌려 끊임없이 관망하며 은퇴했다. 만약 그가 바보라면 당연히 함께 지낼 수 있지만, 그가 정신을 차리고 유능하다면 더욱 고통스러울 것이다. 그가 보존한 시사는 많지 않지만, 스타일은 당시 널리 낭송된 굴자사로 돈황유서에 보존되어 있었다. 지금의 말로 말하면, 그는 매우 신예 있는 문예 청년이다. 나는 먼저 5 대인이 쓴' 중조물화' 에 보존된 두' 보살인' 을 기록했다.' 위층으로 올라가서 진궁을 보니 제비 두 마리가 보였다. 웨이 헤강 흐름, 천산 만추. 들연기가 나무를 덮고 낯선 사람이 간다. 영웅은 어디에 있습니까? 대내에 오신 것을 환영합니다. " \ "바람과 함께 사라지다, 세 봉우리 아래, 가을 바람은 종종 잃는다. 단장 기억 선궁은 몽롱한 연기가 자욱하다. 꿈을 꿀 때는 항상 자고, 말을 하지 않을 때는 취한다. 그는 언제 돌아옵니까? 선경은 아세요? " 이 두 편의 시는 간녕 4 년 (897) 가을에 쓰여졌는데, 당시 그들은 화주에 있었다. 전년도, 리 tiaobing 파견 장, Fengxiang 군벌 포위 자본, 급하게 도망, 하동 릭 에 정착 하고자, 중국 군벌 에 의해 중지, 2 년 동안 살았다. 예의는 여전히 존재하지만, 조는 항상 생활의 무력감과 지루함을 느낀다. 어쨌든, 그는 결국 황제였고, 그의 구도와 고통은 모두 다른 사람과 다르다. 이 두 글자는 그의 심정을 묘사한다. 빌딩에 오르는 것은 화주가 떠나는 거처를 가리킨다. 장안의 동쪽은 화주이고, 임청산은 아득히 볼 수 있다. 이른바 진궁이란 바로 전설의 아방궁을 가리킨다. 진궁은 당대에 이미 사라지고 황실의 구궁만을 가리킨다. 그러나 볼 수 있는 것은 쌍연뿐이다. 멀리 바라보니, 위강은 화주의 성문을 흐르고, 멀리 바라보면 군산밖에 없다. 다음' 야연과 행인' 으로 넘어가 일반인의 삶을 쓰며 제왕의 삶의 외로움과 외로움을 반영한다. 마지막 두 문장은 직접 전화를 하는데, 세계는 크니, 항상 한두 명의 영웅이 나와서 베이징에 오신 것을 환영합니다! 둘째, 나는 낙엽처럼 아이오와에 떨어지고 가을바람이 가을비가 더 고민을 더한다. 그런 다음 일상 생활을 씁니다. 궁성을 회상하고, 장이 부러져서 막막한 연기만 볼 수 있으니, 전혀 없기를 바랍니다. 정신 상태, 하루 종일 졸려, 말을 하지 않아도 술에 취한 것처럼 깨어나기 어렵다. 마지막 두 문장은 신에게 내가 언제 돌아갈 수 있는지, 언제나 확실한 편지가 있어야 한다. 이 두 글자에서 그는 초라한 황제로, 집을 찾을 수 없는 아이처럼 무력하다. "보살만" 은 당대의 유행하는 품사이다. 조총의 이 두 시 중에서 우리는 그가 이백의 시' 적막한 숲' 을 모방하려고 하는 것을 볼 수 있다. 문자로 인생의 운명을 쓰니, 조는 항상 이어보다 80 년 빠르다.
조 사장의 동시기 작품은 아마 이 두 편 이상이다. 돈황유서' 사아 유계' 에 기재된 처음 두 곡 외에, 그것과 관련된 시가 적어도 대여섯 곡은 있다. 첫째: "어원 홍능사진, 금풍이 가지에 떨어진다. 류색이 서로 어울려 현궁이 연못을 비추다. 용봉이 상상할 때마다 세월의 강도만 미워한다. 며칠 동안 이미 돌아왔는데, 남산처럼. 클릭합니다 종우의' 만당황제, 군벌, 굴자사-버드나무 가지론 당소종제제와 돈황보살 만등의 조화' ('돈황굴자 속탐탐' 에 포함) 도 이 글이 좋은 작품이라고 의심했다 궁현은 황제의 거처이다. 움직이지 마라' 는 뜻은 조총이 황제에게 너무 작다는 뜻으로, 그가 위험에 처해 있지만 여전히 서 있다고 생각한다는 것이다. 둘째: "항상 내 피를 수치스럽게 여기고, 궁신을 원망하며, 명군은 감사하게 생각한다." 가난한 장인은 궁수를 보고, 일심으로 끝이 없다. 너는 시골에서 잠을 잤니, 아무도 술에 취하지 않았다. 켈리가 돌아왔다. 나는 세상이 영원히 알기를 바란다. "셋째:" 내가 삼풍에 살고 있기 때문에, 나는 주야를 그리워하는 데 주력해 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 보라색에서 노래하는 것에 익숙해서 잠시도 한가하지 않았다. 너는 남북으로 나뉘는데, 누가 나라를 걱정하느냐? 오늘 밤, 나는 장례식에 참석하기 위해 돌아갔고, 나는 국가에 안전을 가르쳐야 한다. "라오 선생은 하는 일이라고 생각하는데, 바로 그가 화주에서 소종에 대해 불만을 품고 있다는 것이다. 한건은 주인으로서 군사력이 있지만, 그는 여전히 조신 의식을 거행해야 하기 때문에 몇 가지 질문에 대답했다. 또 다른 노래: "천년봉궐 쟁웅의 차이, 언제 바칠까?" 。 삼봉에서 차를 몰면 하늘이 땅과 다르다. 우주는 옆을 미워하는데, 지금은 분진객이다. 섹터 밖에 충절이 있어서 성왕을 생각합니다. "라오 선생은 조종자와 쓴 것으로 의심하지만, 어떤 부하 직원이 쓴 것일 수도 있다. 이 작품들을 인용한 목적은 소종의 가사가 불쾌한 정서의 공개선언임을 설명하기 위한 것으로, 한동안 관민이 모두 알고 돈황으로 전해져 큰 영향을 미쳤다.
존전집' 에는' 무산 한 구름' 두 곡도 수록돼 있으며, "다행히 촉궁인은 보디 벽문제를 남겼다" 고 덧붙였다. 촉중에서 운이 좋은 것은 노파이고, 조파는 운이 좋은 것은 촉중에서 운이 좋지 않은 것이다. 이 두 문장은 감상적인 작품으로, "봄바람은 일등 청년의 마음이라 한가한 정이 미움을 금할 수 없다" 는 등 앞의 말과는 크게 다르다.
(저자 단위: 복단대 중문과)